2,165 matches
-
pretutindeni, în toate și în toți. Dumnezeu poate să mântuiască pe om și dincolo de moartea fizică. El este piatra din capul unghiului și Adevărul care îndreptățește rugăciunile Bisericii pentru cei adormiți. Ce sunt, de fapt, rugăciunile pentru cei adormiți? Sunt mijlociri, implorări de har și milă de la Dumnezeu, făcute de biserica luptătoare, prin parastase pentru iertarea păcatelor și mântuire de chinul cel veșnic. Biserica singură poate să facă aceste rugăciuni, pentru că ea este trupul tainic al lui Hristos, care se prelungește
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
păgânilor. Apoi a strâns bani, pe care i-a trimis la Ierusalim, ca „să se aducă jertfă pentru ispășirea păcatelor”. „Frumoasă și minunată faptă”, zice Sfânta Scriptură, insuflată de gândul învierii. în Noul Testament, Sf. Ap. Pavel zice: „Faceți cereri, rugăciuni, mijlociri și mulțumiri pentru toți oamenii”, înțelegând și pe cei adormiți, dar care sunt vii cu sufletul și fac parte din Biserica Domnului câștigată cu scump Sângele Său. Ei se deosebesc de noi numai prin faptul că au dezbrăcat „haina trupului
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cu această încredințare, avem nu numai dreptul de a ne ruga lui Dumnezeu, ci și de a crește datoria noastră de a ne ruga să ne ni se ierte păcatele, pentru a îndrăzni să ridicăm glasul și rugăciunea noastră de mijlocire pentru mila și ajutorul lui Dumnezeu. Să nu nesocotim bunătatea lui Dumnezeu, crezând că ne va ierta păcatele fără pocăință. Rugăciunea noastră trebuie să fie mai întâi o faptă sfântă de mărturisire de credință și de închinare lui Dumnezeu, de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
că Domnul s-a descoperit prin întruparea Sa”. Puterea rugăciunii lui Iisus este mare și necuprinsă de mintea omenească. Ea ne ajută să ne izbăvim de patimi, de demonii care sunt ele, precum spun Sfinții Părinți, căci demonii lucrează prin mijlocirea patimilor și a păcatelor. Prin rugăciune, harul lui Dumnezeu ne ajută la întărirea credinței, alungă deznădejdea și ne dă liniștea sufletească și produce în noi lucrarea Sfântului Duh. Rugăciunea lui Iisus ne ajută la însuflețirea renașterii lăuntrice în Duhul Sfânt
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
-le. Și în ziua înfricoșatei judecăți de munca cea veșnică izbăvindu-mă și slavei celei negrăite a Fiului tău și Dumnezeului nostru moștean pe mine arătândumă. Pe care să o și dobândesc, Stăpâna mea, Prea Sfântă de Dumnezeu Născătoare, prin mijlocirea și sprijinirea ta. Cu harul și cu iubirea de oameni a Unuia Născut Fiului tău, a Domnului și Dumnezeului și Mânuitorului nostru Iisus Hristos, Căruia se cuvine toată slava, cinstea și închinăciunea împreună cu Cel fără de început al Lui Părinte și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și îndreaptă viața noastră spre poruncile Tale; sufletele noastre le sfințește, trupurile curățește, cugetele îndreaptă, gândurile curăță și ne izbăvește pe noi de tot necazul celor rele și al durerii. Ocrotește-ne pe noi cu sfinții Tăi îngeri, ca prin mijlocirea lor fiind păziți și povățuiți, să ajungem la unirea credinței și la cunoștința slavei Tale celei neapropiate, că binecuvântat ești în vecii vecilor. Amin. Să te audă Domnul la vreme de necaz și numele Dumnezeului lui Iacov să te apere
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
mai 1938 (p.212) (Din „Hușul în presa vremii de la Melchisedec până în zilele noastre - 1869-2006, p.68). * Căminul cultural înființat încă din 1920 sub numele de Fundația Culturală „Principele Carol” avea în preocupări mai ales organizarea culturii la sate prin mijlocirea „căminelor culturale” ajutat de „echipele regale studențești” de care s-a preocupat Dimitrie Gusti, profesor de sociologie la Universitatea din București, fost ministru de instrucție. Statutul pentru funcționarea căminelor culturale” publicat în Monitorul oficial nr.108 din 14 mai 1935
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
limbii vorbite de clasele exploatatoare oferă un tezaur de cercetări pentru critica literară și lingvistică. O altă caracteristică a artistului Caragiale este aceea de a zugrăvi oameni, cu o măestrie extraordinară. Tocmai în această capacitate remarcabilă, de a crea prin mijlocirea cuvântului o lume vie, constă caracterul nepieritor al operei lui: „Sprijinindu-se pe acest instrument simplu și atât de complex totodată - cuvântul - în a cărui mânuire a atins culmi ale desăvârșirii, Caragiale a creat personaje care au supraviețuit făuritorilor lor
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
lumii sînt date de limbă, iar nu de realitatea însăși, ceea ce face loc nominalismului și, desigur, într-un anumit grad, nominalismul este prezent în limbă, dar el nu este nici total, nici definitoriu, căci limba se raportează la realitate prin mijlocirea gîndirii. Prin urmare, deși tendința (mai ales la nivelul limbii literare unde se denumesc și noțiunile științei) este ca noțiunile (conceptuale sau clasiale) să corespundă analizei (compartimentării) rezultate prin însăși delimitarea obiectelor din realitate, antropocosmosul (particularizat prin glosocosmos) este întotdeauna
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
pe care îl are de obicei numele etnic, cel pe care și-l atribuie o comunitate sau care îi este atribuit de alte comunități (învecinate), nume cu importante rezonanțe în conștiința membrilor comunității respective. Numele (denumirea) unei realități intră, prin mijlocirea gîndirii, într-o rețea de relații, pe de o parte, cu obiectul pe care îl numește și, pe de altă parte, cu alte nume din sistemul lexical al limbii. Se stabilesc în acest mod două tipuri de relații: de desemnare
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
avem cu cineva este adesea prin telefon. Interlocutorul își va forma o opinie pornind de la acest prim contact. Este foarte ușor să facem o impresie proastă prin dezorganizare și lipsă de profesionalism în modul în care folosim telefonul. Invers, prin mijlocirea convorbirii telefonice eficiente putem apărea inteligent și competent. Folosirea telefonului necesită o procedură anume care depășește formulele comune de politețe. Trebuie să luăm în considerare și alte laturi ale politeții care nu sunt atât de vizibile. Aspectele pe care le
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
expunea doctrina la Wittenberg, prin 95 de teze care se află la originea protestantismului 188. Ele revoluționau cu adevărat gândirea religioasă susținând, în esență, că pentru a se mântui creștinul trebuia să aibă o credință puternică (sola fide), să înlăture mijlocirea Bisericii și a clerului. El devine astfel propriul său preot, baza creștinismului fiind doar Biblia (sola scriptura), purificată de toate adaosurile ulterioare și oferită credincioșilor în limba maternă. Mântuirea prin credință sau "justificarea prin credință", preoția universală și Biblia ca
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
să asistăm la spasmul inițial al universului nostru. Cu o singură diferență doar, că investigarea lui Rimbaud se continuă în calitativ". Nu altceva vom afla în volumul Joc secund la care se cere o adecvare a interpretării în și prin mijlocirea teoriilor științifice. Volumul Iluminațiile deschide porțile și afirmă domnia unui principiu mai riguros: Adevărul "statutat de violențe noi", instaurarea unui mod imediat de gîndire, mod ce depășește "știința" ancilară și devine "consistență". E Adevărul afirmat de Edgar Poe în poemul
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
slavă, pe care nu poate cineva să o spuie... Despre Teodora, ne spune Grigore pe cînd vizitau cele ale Raiului: "mergea înaintea mea purtînd haină de in albă ca zăpada și-și avea capul acoperit cu o maramă roșie". Prin mijlocirea Sf. Vasile cel Nou, la rugămințile ucenicului Grigore, cuvioasa îi înlesnește descoperirea cea înfricoșată a judecății lui Dumnezeu. Și acum, tot din somn, este răpit întru uimire și preluat de un bărbat mare foarte îmbrăcat în veșminte albe ca zăpada
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
înțelepciune și virtute, și, în momentul luării hotărîrii, nu-l abandonează pe om în ghearele șovăielii, ale scepticismului, derutei și nehotărîrii. Prejudecata face din virtutea umană un obicei; și nu o simplă înșiruire de acte fără legătură între ele. Prin mijlocirea prejudecății, datoria omului devine parte a naturii sale". Conservatorismul nu refuza noul, implementarea ideilor liberale, ci preluarea cu moderație a acestora, nu pleda pentru excludere, ci pentru includerea lor, dar cu o viteză adecvată. Nu altfel gîndea gazetarul Eminescu, un
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
într-o țară a nimănui și a tuturor". Vorbind despre impozitele directe și cele indirecte, mai deloc sesizabile de către contribuabil, devoalează stratagema roșilor, argumentînd: "Secretul unei sănătoase dezvoltări economice ar fi așadar de a elimina pe cît se poate termenii mijlocirii și a face ca valoarea oferită de producător să ajungă întreagă sau aproape întreagă în mîna consumatorului. Cu cît mai numeroase vor fi mîinile prin care trece un obiect de consumație, fără a i se fi modificat forma, cu atît
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
prin care trece un obiect de consumație, fără a i se fi modificat forma, cu atît mai multe ocazii sînt de a-l impune indirect; dările indirecte sînt dar așa cu toate escamotate asupra aceluiași obiect, asupra aceluiași producător. Prin mijlociri și remijlociri țăranul ce produce grîul este sărac și lucrătorul care îl mănîncă în Marsilia asemenea" ("Națiunea" propune guvernului, " Timpul", 14 iulie 1882). Sursele teoretice la care pare a fi apelat Eminescu și aici și în continuare sînt Avuția națiunilor
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
cît mai puține se fac, cu atît mai mult folos are și producătorul și consumatorul. Ele devin cu atît mai mici și mai puțin costisitoare cu cît producătorul e mai aproape de consumator și se pot întîlni în aceeași piață, fără mijlocire negustorească sau cu cît mai puțină mijlocire se poate. În fine vin schimbările de posesie, actele de transmisiune, în adevăr cele mai improductive din toate și cu toate aceste cele mai bănoase. Reprezentanții acestora sînt samsarii de tot soiul, neuitînd
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
mai mult folos are și producătorul și consumatorul. Ele devin cu atît mai mici și mai puțin costisitoare cu cît producătorul e mai aproape de consumator și se pot întîlni în aceeași piață, fără mijlocire negustorească sau cu cît mai puțină mijlocire se poate. În fine vin schimbările de posesie, actele de transmisiune, în adevăr cele mai improductive din toate și cu toate aceste cele mai bănoase. Reprezentanții acestora sînt samsarii de tot soiul, neuitînd, se-nțelege, pe avocați". În toate aceste
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
a primi puțin în schimb, consumatorul asemenea. Factorii de căpetenie ai tranzacției economice sînt atît de despărțiți printr-o lume întreagă de intermediatori încît nu se simt reciproc; producția se aruncă în rangul al doilea și în rangul întîi intră mijlocirea și clasele mijlocitoare, negustori, avocați, funcționari etc.". Și rezultatul este că dările directe sînt copleșite, înlocuite practic de dările indirecte încasate de la intermediari. Nu altceva ne spun lucrările lui Adam Smith și David Ricardo, esențializate clar și aplicat într-o
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
a putut prin vălmășagul beției politice". Johann Gottlieb Fichte spunea în secolul al XVIII-lea: "Statul și toate instituțiile omenești, care sînt doar un mijloc, tind către propria lor distrugere: scopul oricărui guvern este să facă guvernul de prisos". Fără mijlocirea tehnicii și binefacerilor pe care le-a creat, n-ar fi fost posibilă o astfel de abordare a existenței statului. Nici femininul, care în prima jumătate a secolului trecut începea a-și afirma prezența, prin a-și cere drepturile de
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
că și păcatul așa cum îl acceptăm noi nu poate fi identificat cu esența ontologică a lui Dumnezeu, pe care în ultimă instanță nici nu ne este îngăduit (posibil) să o cunoaștem cu adevărat, ci cel mult să o bănuim prin mijlocirea semnelor sale. În consecință, avînd în vedere că "nu există nici o cale de a înțelege fiat-ul efectiv în termenii esenței lui Dumnezeu, nu există nici o cale dinspre creaturi către Dumnezeu" [Kolakowski, 1993:22]. Regăsim, în această observație, actul kenozei, al
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
întrebarea: cum se justifică interdicția? Din scenariul biblic, un singur răspuns pare a fi plauzibil: Dumnezeu nu poate promova în mod direct răul în lume, în nici o formă a lui. Motiv pentru care acesta a fost lansat în lume prin mijlocirea unui Adam căruia i s-a spus, însă, de la bun început: "Să nu care cumva să greșești, acum, Adame!" Într-o atare relație, în care competențele de cunoaștere au fost clar demarcate, s-ar părea că toată lumea și-a îndeplinit
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
în cele din urmă, își va pierde demnitatea de ființă edenică; 8a) lipsa (unuia/unora dintre personaje îi/le lipsește ceva) este percepută de Adam și Eva ca o stare de insatisfacție determinată de interdicția cunoașterii binelui și răului; 9) mijlocirea, momentul de legătură (nenorocirea sau lipsa i se comunică autorului sub forma unei porunci) definește secvența în care Dumnezeu îi anunță lui Adam și Eva hotărîrea alungării lor din rai. Acest moment mijlocește trecerea către o altă etapă a desfășurării
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
de a fi a minciunii, avînd în vedere că el operează întotdeauna cu substitutele lucrurilor, cu copiile lor mai mult sau mai puțin fidele, iar nu cu lucrurile însele [Eco, 1982:18]. Modalitățile prin care minciuna se poate activa prin mijlocirea mai multor forme, începînd de la rostirea clară a unui neadevăr pînă la deturnarea totală a lui (precum în dialogul celor doi ciobani: [Ciobanul 1: "Ai auzit că rușii-s pe lună?"]; [Ciobanul 2: "Toți, măi, toți?"]), de la formularea unor ambiguități
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]