2,772 matches
-
ca teza mea de doctorat să aibă în vedere autori evrei convertiți e în realitate o continuare a preocupărilor mele începute odată cu alegerea subiectului tezei de licență. Profund impresionat fiind, fascinat chiar, de Steinhardt și creația sa, am decis ca "monahul de la Rohia" și cărțile sale să se constituie în subiect al viitoarei mele lucrări. Această primă apropiere a mea în chip mai profund de opera marelui eseist și scriitor creștin s-a făcut dintr-o dublă perspectivă, titlul lucrării fiind
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
eveniment, ce consacră un destin exemplar și numele lui N. Steinhardt în rândul celor mai rafinați memorialiști români postbelici"15. Un alt argument în favoarea literarității Jurnalului e oferit de răspunsul lui Steinhardt la o întrebare adresată de același Zaharia Sângeorzan. Monahul de la Rohia mărturisește: "Imaginația e poarta pe care putem ieși din țarcul tiranicelor dezamăgiri și eșecuri. Scriindu-mi memoriile îmi îngăduiam să răpesc realității ceva din absurdul și nemernicia și sordidul ei; o refăceam nițel, nu mințind propriu-zis, ci corectând
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
noștri ierarhi de la Cluj încuviințarea de a păstra o cameră în București unde să mă pot duce din când în când spre a-mi continua într-o oarecare măsură activitatea literară, considerată a fi, indirect, în folosul Bisericii. Sunt acum monah de șapte ani. Am reușit să organizez de bine de rău biblioteca mănăstirii, m-am deprins să nu lipsesc de la Sfânta Liturghie și de la Miezonoptică principalele momente ale disciplinei călugărești și am fost, cred, de oarecare folos mai multor candidați
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
cruce grea și urâtă: o ticăloasă boală de intestine. Ar fi trebuit să deznădăjduiesc, să mă întunec. Credința îmi ajută să o rabd cu destul stoicism și să nu-mi îngădui să-mi zdruncine bucuria de a fi creștin și monah pe măsura darului, foarte puțin adică, având totuși dreptul de a rosti: Et in Arcadia ego. Fie numele Domnului binecuvântat. (Cele de mai sus le-am relatat pe larg și într-o formă literară într-o narațiune intitulată Jurnalul fericirii
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
secolului XX, Jurnalul fericirii, ediție îngrijită și postfațată de Virgil Ciomoș, ajunsă azi la ediția a X-a. Apare volumul de eseuri și recenzii Monologul polifonic, conceput pentru tipar în 1987. 1992. Zaharia Sângeorzan publică la Editura Revistei Literatorul volumul Monahul de la Rohia răspunde la 365 de întrebări incomode. La Baia Mare se publică din inițiativa P.S. Justinian Chira, episcop al Maramureșului și Sătmarului, volumul de predici Dăruind vei dobândi, reeditat în continuare de Editura Dacia. 1993. La 3 aprilie, la Mănăstirea
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
rapiditate electronică și reține totul temeinic". Al. Paleologu, Alchimia existenței, ediția a II-a, Editura Humanitas, București, 1997, apud. Amintiri despre N. Steinhardt, Crestomație de Arșavir Acterian, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002, p. 99. ,,Metanoia lui N. Steinhardt, schimbarea lui în monahul Nicolae este o taină a întâlnirii cu Dumnezeu și răsplata sincerității, consecvenței cu care a căutat-o. De altfel, cine l-a cunoscut personal sau prin scrisul său pe N. Steinhardt își dă seama că nu putea fi altminteri. Acest
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
însă doar începutul, pentru că în mod paradoxal Steinhardt va sfârși prin a deveni un mare admirator al unora dintre aceștia, în mod deosebit al lui Noica și al lui Eliade, dar și al lui Cioran, marele negativist, pe care însă monahul de la Rohia îl va aprecia pentru inteligența sa. După acest început care stă sub semnul,,negației", așa cum bine subliniază și Dan C. Mihăilescu în Postfață la În genul ... Tinerilor, reeditată sub titlul În genul lui Cioran, Noica, Eliade ... la Humanitas
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
noi. Cartea sa fundamentală este însă Jurnalul fericirii, publicată pentru întâia oară în 1991 la Editura Dacia. Mai multe despre aceasta, însă, în capitolul ce-i este dedicat. Tot postum vor apărea o serie de alte lucrări dintre care amintim: Monahul de la Rohia răspunde la 365 de întrebări incomode (1992), Dăruind vei dobândi (volum de predici, publicat la inițiativa P.S. Justinian Chira, episcop al Maramureșului și Sătmarului, reeditat apoi la Editura Dacia), Primejdia mărturisirii. Convorbiri cu Ioan Pintea (1993), N. Steinhardt
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
acest an se va tipări și opera sa științifică, mai exact teza sa de doctorat: Principiile clasice și noile tendințe ale Dreptului constituțional. Critica operei lui Leon Duguit. III.1. Steinhardt "diletantul" Cu toată această activitate literară susținută, cel devenit monahul de la Rohia, a rămas un om cu un bun simț și o modestie rar întâlnite. În, probabil, ultimul interviu acordat de N. Steinhardt, acesta mărturisea:,,Nu sunt cu adevărat critic, am mai spus-o în nenumărate rânduri, sunt un diletant
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
smerenia, cât de "săracă" și "ticăloasă" e condiția umană"33. Chiar și din aceste puține exemple, și ele sunt mult mai multe pe parcursul Jurnalului fericirii, ne putem da seama sau putem realiza cum se justifică fascinația exercitată de eseistul și monahul de la Rohia asupra cititorilor. Steinhardt impresionează prin inteligență, prin vocație, prin limbajul întotdeauna în ton cu subiectul, prin trăire (părtășie) și erudiție. Steinhardt face astfel dovada unui eseist complet. III.2.2. Eseul teologic Așa cum am arătat la începutul acestui
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de fapt, după cum chiar Steinhardt mărturisește, nu-i o predică: "Textele acestei cărțulii cu excepția Crezului ortodox, a Reflecțiilor călugărești și Taberei Măgura sunt predici". Într-adevăr, Crezul ortodox este mai mult decât o predică, e mărturisirea de credință a unui monah intelectual ortodox autentic. Asemeni Crezului niceo-constantinopolitan și Crez ortodox al lui Steinhardt este alcătuit din 12 articole. Cu siguranță, nu întâmplător. Există totuși deosebiri. Dacă în Crezul niceo-constantinopolitan sunt mărturisite inițial fiecare dintre cele trei Persoane treimice în parte, pentru ca
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în eseistica sa: libertatea, credința, curajul, paradoxul. Cât despre eseul teologic al lui Steinhardt, ce s-ar putea spune mai mult, decât ce spun frumoasele cuvinte ale lui Valentin Chifor: Dacă sintagma "lumină din lumină" are un sens, atunci predicile monahului Nicolae îi dau legitimitate exemplară. Harul schimnicului de la Rohia, prin "trezevia cugetului" său incapabil de acedie, îl înscrie definitiv în rostirea omiletică elevată, superior imagistică, cu valențe artistice. E o altă ipostază a eseistului impertinent, devenit în tenebrele arhipelagului terorii
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
mă consider botezat în numele ecumenicității și să făgăduiesc a lupta dacă-mi va fi dat să ies din închisoare pentru cauza ecumenismului, mereu. Ceea ce făgăduiesc din toată inima"5. Și într-adevăr așa a făcut, Steinhardt deși ortodox convins, devenit monah, a dat întotdeauna dovadă de ceea ce el ar fi numit,,dreaptă socotință" în relațiile cu celelalte confesiuni creștine. Pentru el libertatea credinței, despre care am vorbit pe larg în capitolul precedent, era un lucru sfânt, toleranța de asemenea, poate de
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de părintele Mina, numele acesta aveam să-l uit și apoi să mi-l amintesc)"6. Acesta este momentul în care Biserica lui Hristos s-a îmbogățit cu un intelectual de mare valoare, care va deveni în cele din urmă monah ca o consecință directă a profunzimii convertirii lui religioase și care și-a pus toată experiența sa culturală, toată energia sa, în slujba lui Hristos, al cărui slujitor și următor fidel se face, devenind una dintre cele mai reprezentative figuri
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
ca episcopul Justinian Chira Maramureșeanul (actualmente episcop al Maramureșului și Sătmarului), ori ca Arhimandritul Serafim Man și-a putut continua activitatea literară, în urma unor derogări de la disciplina mănăstirească făcute de către cei mai sus amintiți, continuarea activității literare devenind pentru proaspătul monah Nicolae o adevărată ascultare. Edificator în acest sens este un dialog ce a avut loc între N. Steinhardt și episcopul Justinian Chira, povestit de acesta din urmă într-un articol intitulat În memoria Părintelui N. Steinhardt: ,,Un alt moment interesant
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
intitulat În memoria Părintelui N. Steinhardt: ,,Un alt moment interesant al legăturii mele cu Steinhardt a fost după ce a îmbrăcat haina de călugăr, el care știa regula care este în mănăstirile răsăritene și apusene că, după ce ai depus legămintele de monah, nu mai ai dreptul să faci ceea ce vrei tu, ci ceea ce îți poruncește Avva, care răspunde de sufletul tău. Steinhardt care era foarte riguros când era vorba de ordine și disciplină, a venit la mine și mi-a zis: "Acum
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
zici, ca și până acum, ci să scrii mai mult. Să scrii mereu aceasta este ascultarea pe care ți-o dau eu". Uimit aproape, și în același timp încântat, mi-a mulțumit și în continuare m-a întrebat: "Dar ca monah ce-am voie să scriu?". "Ce dorești, ce te va îndemna cugetul tău, cu ce te va lumina Dumnezeu", i-am răspuns. "De aceea frate Nicolae, scrie nu ca și până acum, ci mult mai mult. Ce? Nu mă întreba
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de cultură și spiritualitate ortodoxă și românească, în primul rând prin impresionanta bibliotecă a mănăstirii (probabil una dintre cele mai valoroase biblioteci mănăstirești din țară), care a fost îmbogățită și rânduită, în cei nouă ani cât a viețuit aici, de către monahul Nicolae, în egală măsură om al cărții și slujitor al lui Hristos. Prin N. Steinhardt Biserica Ortodoxă Română a câștigat nu doar în planul imaginii, ci mult mai profund, opera acestuia fiind, atât cea literară, cât și cea teologică, atât
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
că o va folosi, pentru că opera aceasta e a unui intelectual creștin ortodox autentic. Arhimandritul Serafim Man, în fața altarului Paraclisului Mănăstirii Rohia, locul unde l-a călugărit în mod clandestin pe Nicolae Steinhardt, în data de 16 august 1980. Chilia monahului Nicolae Steinhardt. Raft cu cărți din chilia monahului Nicolae. Fotografii cu părinții monahului Nicolae, expuse în chilia acestuia. Impresionanta bibliotecă a Mănăstirii Rohia. Modestul mormânt al monahului Nicolae, aflat în cimitirul Mănăstirii Rohia. Volume ale lui Nicolae Steinhardt expuse pe
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
a unui intelectual creștin ortodox autentic. Arhimandritul Serafim Man, în fața altarului Paraclisului Mănăstirii Rohia, locul unde l-a călugărit în mod clandestin pe Nicolae Steinhardt, în data de 16 august 1980. Chilia monahului Nicolae Steinhardt. Raft cu cărți din chilia monahului Nicolae. Fotografii cu părinții monahului Nicolae, expuse în chilia acestuia. Impresionanta bibliotecă a Mănăstirii Rohia. Modestul mormânt al monahului Nicolae, aflat în cimitirul Mănăstirii Rohia. Volume ale lui Nicolae Steinhardt expuse pe masa de lucru din chilia sa. Certificatul de
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
autentic. Arhimandritul Serafim Man, în fața altarului Paraclisului Mănăstirii Rohia, locul unde l-a călugărit în mod clandestin pe Nicolae Steinhardt, în data de 16 august 1980. Chilia monahului Nicolae Steinhardt. Raft cu cărți din chilia monahului Nicolae. Fotografii cu părinții monahului Nicolae, expuse în chilia acestuia. Impresionanta bibliotecă a Mănăstirii Rohia. Modestul mormânt al monahului Nicolae, aflat în cimitirul Mănăstirii Rohia. Volume ale lui Nicolae Steinhardt expuse pe masa de lucru din chilia sa. Certificatul de naștere, păstrat în Arhiva Mănăstirii
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în mod clandestin pe Nicolae Steinhardt, în data de 16 august 1980. Chilia monahului Nicolae Steinhardt. Raft cu cărți din chilia monahului Nicolae. Fotografii cu părinții monahului Nicolae, expuse în chilia acestuia. Impresionanta bibliotecă a Mănăstirii Rohia. Modestul mormânt al monahului Nicolae, aflat în cimitirul Mănăstirii Rohia. Volume ale lui Nicolae Steinhardt expuse pe masa de lucru din chilia sa. Certificatul de naștere, păstrat în Arhiva Mănăstirii Rohia. Diploma de doctor în drept a tânărului Nicolae Steinhardt. Capitolul VI Steinhardt și
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Un ovrei se botezase/și din Ițic și-a spus Stan,/ Se schimbase doar pe nume.../ Dar în colo tot jidan". În Istoria evreilor din România, Teșu Solomovici publică întrebarea provocatoare a publicistului V. Rusu, adresată la începutul anului 1989, monahului Nicolae. Întrebarea sună astfel: Ce gânduri îți trec prin minte, călugăre Nicolae, la 2 noaptea?", provocarea venind instantaneu: "țara noastră, Israel, vorbește și sufletului dumitale? Și am în vedere nu atât țara antică, leagănul marilor credințe, ci țara de azi
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
apologie a ortodoxiei și o mărturisire a "îndrăgostirii mele crescânde de neamul românesc, de ce se numește fenomenul românesc și de Biserica creștină", ceea ce-l determină pe Teșu Solomovici să constate "cât de mult a scandalizat" acest răspuns al celui devenit monah ortodox. Cu astfel de reacții la provocările ce veneau dinspre lumea iudaică, Steinhardt putea să se aștepte la orice. Din fericire pentru el, atacurile vin abia după trecerea sa la cele veșnice. Un astfel de atac, murdar și nedrept în
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
pe care Părintele Serafim, în același dialog, ne-a mărturisit că-l bănuia că ar fi turnătorul din rândul călugărilor) își făcea treaba cu la fel de mult zel ca Adrian Cozmescu. Cât despre Părintele Serafim, întrebat fiind de către mine dacă asculta monahul Nicolae Europa Liberă, el a răspuns că n-a îndrăznit niciodată să-l întrebe, tocmai pentru a nu mai pune presiune în plus pe acesta. Iată câtă noblețe în această atitudine de simplitate călugărească. Și cum nu se sfiau unii
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]