2,747 matches
-
înțelepciune și experiență. Contrastul celor două culturi este izbitor: prima valorizează individul, promovând respectul, autonomia, autoritatea informației și este specifică organizațiilor ca sisteme naturale și deschise, în timp ce a doua acordă prioritate organizației, prin promovarea ierarhiei, autorității, competenței, fiind tributară organizațiilor privite ca sisteme raționale și închise. Delimitarea valorică a celor două culturi este dificil de realizat, fiecare promovând o anumită filosofie despre om. Valoarea lor este dată de interesul ce se manifestă la un anumit moment pentru una sau alta dintre
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
Înțeleg prin Desperado poezia ultimelor decenii, colocvială, nonconformistă și firească, cu alură de jurnal, contraditctorie, sfidătoare. Epoca Desperado e o epocă a scriitorilor ce se apropie între ei prin refuzul oricărei apropieri de alții. Pentru început, ai accepta să fii privită ca o poetă Desperado? RUTH FAINLIGHT: Așa cum definești termenul, cred că sunt de acord că sunt ceea ce numești un poet Desperado. (Cu toate că termenul are și o conotație comică. Definiția unui Desperado în dicționarul Oxford al limbii engleze este: "Un Desperado
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
propriu-zisă. Diferit de cartezianism, Prochaska formulează o viziune mai completă, care ia în considerare influența "spiritelor vieții" ca expresie a activității nervoase, ea reprezentând expresia raporturilor generale dintre organism și mediu. Reflexul este nu doar evocat de orice excitant, ci privit și ca mediator de bază pentru producerea unei senzații. Indiferent dacă reflectarea senzorială va fi sau nu conștientă, aceasta are întotdeauna aceeași însemnătate. Conștiința poate să însoțească sau nu reflectarea senzorială, aceasta din urmă doar putând duce cu obligativitate spre
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
societate cu o productivitate industrială crescută, realizată pe baza valorificării muncii unor mase de oameni mai mari, tot mai calificate, tot mai specializate. Toate problemele de acest fel au făcut ca rezultatele lui Galton să fie interpretate cu alți ochi, privite ca ale unui simplu experimentalist. S-a formulat problema însemnătății atitudinilor și caracterelor oamenilor în raport cu eficiența socială a muncii lor. În acest context, psihologia diferențială devenea ceva mai mult decât o simplă segregație disciplinară specifică, decât o preocupare pentru cultul
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
cele mai lipsite de scrupule ființe, activistul de partid. 6.2.3. Fetișul unei griji pentru continuitate Interesul pentru stăpânirea și dirijarea conștiințelor oamenilor este mai vechi decât existența psihologiei ca știință de sine stătătoare. Sub nota acestui interes trebuie privită numirea la acea vreme a lui M. Beniuc ca Șef de Catedră al învățământului psihologic de la Universitatea din București, "mișcare" care a fost făcută din rațiuni care n-au avut nimic comun cu știința psihologiei, cu destinul social al acesteia
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
în care sunt desemnate uneori guvernul și statul în opoziție cu societatea. Însă putere este nu atât un lucru, cât o relație între două grupuri sau doi indivizi, relație care este asimetrică"32. Remarcăm natura relațională, asimetrică, a puterii politice, privită ca un raport de forțe, influențat de iluzii, reprezentări, ideologie, și nu în mod necesar ca o relație de autoritate, de prestigiu sau de recunoaștere. Limbajul politic Exprimarea raporturilor de forță de pe scena politică se realizează prin apelul la limbaje
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
lasă să se întrevadă siguranța și virulența polemistului din articolele de mai târziu: "Ungurii nu sunt superiori în nimica națiunilor cu cari locuiesc la un loc; și acest palat de spume mincinoase cu care au înșelat Europa e, de aproape privit, forma ridicolă a unor pretențiuni ridicole. Kant numește ridicolul risipirea spontanee a unei așteptări mari într-o nimica întreagă, adică: parturiunt montes, nascitur ridiculus mus"257. Laboratorul activității jurnalistice eminesciene se reflectă în manuscrise, unde regăsim, alături de transcrieri din tratate
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
exaltant, întrucîtva inaugural, cele mai înalte teme metafizice și mistice, punîndu le într-un nou teritoriu mental, într-un nou limbaj, care anunțau modernitatea. Mai ales pe urmele lor, voi încerca să inventariez cîteva aspecte ale modernității tîrzii care, adecvat privite, ar putea deveni îndemn, suport, problemă mobilizatoare pentru drumul spiritual. Voi vorbi mereu despre spectacolul epocii noastre, deoarece critica lumii moderne are în vedere cadrul mental și social în care ne mișcăm, faptul că el nu mai oferă simbolism anagogic
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
pentru omul credincios, dar nu din motive contemplative, ci de stilistică socială : profilul individual pe care l-a luat în genere căutarea spirituală, renunțarea instituțiilor religiei la monopolul social. Singurătatea omului credincios în fața religiei ca situație socioculturală poate fi însă privită/valorificată drept un suport concret pentru orientarea spre cealaltă singurătate, cea care adună în dialog, ca pe doi intimi, omul și divinul. E de la sine înțeles că, pentru acest efort, instituțiile religiei își păstrează neștirbite rostul de ghid, autoritatea și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
e consensul. Toată cartea lui Marcel Gauchet La religion dans la démocratie e dedicată mutației care, de la polul universalului politic, al unității națiunii, al transcendenței statului față de indivizi, conduce în ultima parte a secolului XX spre polul particularului, al diferențelor privite ca o valoare în sine, al unui spațiu public pe care statul îl administrează fără a interveni în conținutul lui, acesta fiind determinat de versiuni individuale ale binelui, de drepturi și de interese ale persoanelor care intră în dialog, în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
de a fi deificat în realitatea împărăției, în misterul Zilei a Opta. Cînd expune temele isihasmului, el insistă pe experiența spirituală, dătătoare de cunoaștere noetică, teologală din care poate decurge formularea teologică autentică. Doctrina, liturgica, experiența spirituală erau, toate trei, privite ca posibilități de participare la noutatea polară a divinului. Față de ea, atitudinea umană potrivită i se părea a fi epectaza, definită prin cuvintele lui Grigore de Nyssa, atît de des citate de el : din început în început prin începuturi ce
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
este asemănătoare relației dintre lumină și luminare 62. Din "Monologion" reiese că există o relație strânsă între existență și atribute deoarece existența nu are valoare fără atribute, iar atributele au nevoie de existență pentru a construi un concept. Existența trebuie privită astfel nu ca un predicat propriu-zis, ci ca o circumstanță a tuturor predicatelor. În concepția lui Alexander Baumgarten, Anselm folosește această idee a construcției ierarhiei din atribute, existența fiind un suport pentru această construcție; iar aceasta primește la rândul său
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
din atribute, existența fiind un suport pentru această construcție; iar aceasta primește la rândul său sens prin intermediul atributelor. Conceptul de "existență" a lui Anselm este un concept construit în manieră neoplatonică și pus în relație cu conceptul ierarhiei lumii. Existența privită astfel ne apare nu ca un predicat real, ci ca un predicat transcendental și doar printr-o folosire logică poate lăsa impresia folosirii unui predicat real63. Iată care este prima formulare a argumentului prezentată de Anselm în Proslogion: Deci, Doamne
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
polonez a cărui lucrări nu au fost încă traduse în engleză. Examinatorii sunt impresionați de exemplele și teoriile expuse și îi acordă nota zece. Dar sociologul nu există, iar examinatorii au fost duși în eroare. De aceea, existența nu trebuie privită ca o parte a unui concept, ea trebuie validată în mod independent 138. Se pune întrebarea dacă termenul "Dumnezeu" are aceeași valoare în experiență ca și cei o sută de taleri. Baumgarten consideră că în cazul în care înlocuim termenul
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
Immanuel Kant în convingerea acestuia că existența nu este un predicat real, Frege considerând existența este de fapt un predicat de ordinul al doilea (care se referă la un concept), iar Russell a articulat pozițiile acestora considerând că existența trebuie privită ca o proprietate a funcțiilor propoziționale. J.J.C. Smart afirmă și el în continuarea lui Russell și Frege că existența nu este o proprietate. Prin analogie "a mârâi" este o proprietate a tigrilor și a spune că "tigrii domestici mârâie" înseamnă
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
de o noutate pornind de la textele lui Anselm sau argumentele sale cad în fața criticii aduse de Kant. Criticii lui Anselm au clarificat anumite aspecte, dar au și blocat descoperirea argumentului puternic prin limitarea la capitolul II din Proslogion. Descoperirea trebuie privită ca un drum pe care îl face Anselm de la anumite postulate despre esența lui Dumnezeu până la existența lui Dumnezeu. Aceste postulate pot fi respinse, dar poziția la care se ajunge nu este de fapt ateism sau agnosticism, ci pozitivism, adică
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
stărilor lucrurilor determinate de evenimentele trecute, nici un alt set de posibilități nu ar implica un procent mai favorabil de risc și oportunitate. Ideea unei puteri cosmice care determină toate deciziile nu are sens puterea lui Dumnezeu este maximală, dar trebuie privită totuși ca o putere printre celelalte 360. Din perspectiva lui Hartshorne, acțiunile libere ale creaturilor preced cunoașterea divină în timp și sunt cauzal necesare pentru ca Dumnezeu să le cunoască. Cunoașterea divină trebuie să fie ordonată temporal și trebuie să fie
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
adecvată asupra libertății umane. Oamenii au posibilitatea de a alege dintre variantele ivite, iar ființa perfectă cunoaște acel fapt în momentul în care se actualizează. Realitatea este într-o permanentă schimbare, într-un proces continuu, iar Dumnezeu împreună cu creaturile trebuie priviți ca și co-creatori ai acestei realități. Dumnezeu nu creează toate detaliile acestei realități: pentru El viitorul este indefinit deoarece el cunoaște evenimentele viitoare ca și posibilități și le cunoaște astfel în funcție de evenimentele petrecute în trecut: din evenimentele petrecute el extrage
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
fi "conceput ca existând", ci mai degrabă "conceput ca existând necesar". Modalitatea existențială este luată ca parte a înțelesului proprietății perfecțiunii. Anselm a încercat să arate că Dumnezeu există într-o manieră superioară, iar modul obișnuit de a exista trebuie privit ca pe un defect. În criticile lor, Kant sau Hume nu au atins acest aspect ei vorbesc doar dacă ceea ce există este sau nu mai mare decât ceva care eșuează în a exista (dar această comparație nu are același înțeles
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
imposibilă; 5) toate celelalte lucruri trebuie să depindă de existența Perfecțiunii, iar nonexistența sa ar însemna că nimic nu a fost posibil dar acest lucru este absurd; 6) perfecțiunea fiind definită ca și coincidență modală universală, actualitatea în general trebuie privită ca tot ceea ce este în actualitatea unui individ a cărui esență este perfecțiunea, iar posibilitatea trebuie să fie orice este inclus în potențialitatea sa; 7) perfecțiunea nu este definită de nici o limită cantitativă sau calitativă; 8) perfecțiunea nu poate fi
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
de aceasta cu uimire, alteori cu indiferență sau lipsă de Înțelegere. De obicei interesează mai puțin inventarierea acestor mutații și mai mult ideea de a vedea ce se poate Învăța de la mecanismele de schimbare și care sunt semnificațiile acestor transformări privite, Îndeosebi, prin prisma rădăcinilor culturale ale binelui și răului ce le produc În viața umană. Aceasta cu atât mai mult cu cât schimbările rapide și profunde au creat Întotdeauna și o anumită instabilitate, tensiuni și uneori chiar pericole ce adesea
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
de aceasta cu uimire, alteori cu indiferență sau lipsă de Înțelegere. De obicei interesează mai puțin inventarierea acestor mutații și mai mult ideea de a vedea ce se poate Învăța de la mecanismele de schimbare și care sunt semnificațiile acestor transformări privite, Îndeosebi, prin prisma rădăcinilor culturale ale binelui și răului ce le produc În viața umană. Aceasta cu atât mai mult cu cât schimbările rapide și profunde au creat Întotdeauna și o anumită instabilitate, tensiuni și uneori chiar pericole ce adesea
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
le fixează, și care Îi influențează performanțele și comportamentul. Astfel, s-a demonstrat ca indivizii care Își fixează obiective dificil de atins au un nivel mai mare al randamentului comparativ cu indivizii care preferă să adopte obiective ușor de atins. Privita in contextul muncii, motivația poate fi apreciată ca fiind gradul de disponibilitate a angajaților de a se implica În munca pe care o fac și de a depune un efort susținut În vederea atingerii unor obiective profesionale, definite individual sau organizațional
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
le fixează, și care Îi influențează performanțele și comportamentul. Astfel, s-a demonstrat ca indivizii care Își fixează obiective dificil de atins au un nivel mai mare al randamentului comparativ cu indivizii care preferă să adopte obiective ușor de atins. Privita in contextul muncii, motivația poate fi apreciată ca fiind gradul de disponibilitate a angajaților de a se implica În munca pe care o fac și de a depune un efort susținut În vederea atingerii unor obiective profesionale, definite individual sau organizațional
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
dintre acestea, precum și a relațiilor Între componente și ansamblu formează structura sistemului. Mulțimea caracteristicilor unui sistem, la un moment dat, determină starea sa. Pentru analiza comportamentului sistemelor, În ansamblul lor, s-a propus conceptul de „cutie neagră” care reprezintă sistemul privit ca un tot, făcând abstracție de procesele sale interne. Cutia neagră primește impulsuri din partea mediului Înconjurător („intrările” În sistem) și, prelucrând aceste impulsuri, le transformă În acțiuni asupra mediului („ieșirile”) din sistem 92. Sistemele se pot clasifica: după natura lor
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]