2,270 matches
-
din două părți: revista propriu-zisă, conscrată domeniilor de studiu al editorilor (IGLOO), și un amalgam de texte, subiecte oferite de către cititorii revistei, aceștia expunîndu-și opiniile asupra diferitelor evenimente, acțiuni din lumea înconjurătoare (Oglii). În unele texte se poate simți o tentă de aciditate, uneori mai acută După douăzeci de ani..., Arhitecții și demolările - alteori mai molcomă - Arhitectura contemporană în Caracal. Trebuie să atrag totuți atenția asupra faptului că proiectele pe care se axează revista din luna martie se află implicit numai
Apogeul by Marta Enache () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1793]
-
30 august 1940 - n.n.), garanția de inviolabilitate și integritate a statului român”. Ribbentrop a mai subliniat, verbal, că garanția germană este de acum în vigoare și efectivă, ea va juca împotriva oricui 2. Aceasta a avut în mod clar o tentă antisovietică. Sensul ei fusese, de altfel, explicat și de Hitler însuși, unui grup de atașați militari ai Reich-ului, convocați la Berlin. Germania era hotărâtă să-și apere, prin 1 Gh. Buzatu, Valeriu- Florin Dobrinescu, Tragedia României (1940): Între ultimatum și
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
canibalism, pentru a rămâne în viață. Felii subțiri de carne tăiate din trupurile cadavrelor se fierbeau și rezultatul era oferit celorlalți, drept “carne de cămilă”. Cei care o mâncau erau ușor de recunoscut, dupa aceea, deoarece tenul lor căpăta o tentă ușoară de roșu, în locul palorii cenușii-verzuie a majorității. S-au raportat astfel de cazuri și în alte lagăre din interiorul și din împrejurimile 1 Antony Beevor, Op. cit., p. 458; - 85 Stalingradului, chiar și în lagărul în care se aflau prizonierii
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
azi (30 august 1940 - n.n.), garanția de inviolabilitate și integritate a statului român”. Ribbentrop a mai subliniat, verbal, că garanția germană este de acum în vigoare și efectivă, ea va juca împotriva oricui. Aceasta a avut în mod clar o tentă antisovietică. Sensul ei fusese, de altfel, explicat și de Hitler însuși, unui grup de atașați militari ai Reich-ului, convocați la Berlin. Germania era hotărâtă să-și apere, prin toate mijloacele, interesele sale în spațiul românesc, față de orice nou avans sovietic
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
canibalism, pentru a rămâne în viață. Felii subțiri de carne tăiate din trupurile cadavrelor se fierbeau și rezultatul era oferit celorlalți, drept “carne de cămilă”. Cei care o mâncau erau ușor de recunoscut, dupa aceea, deoarece tenul lor căpăta o tentă ușoară de roșu, în locul palorii cenușii-verzuie a majorității. S-au raportat astfel de cazuri și în alte lagăre din interiorul și din împrejurimile Stalingradului, chiar și în lagărul în care se aflau prizonierii capturați în timpul Operațiunii Uranus. O sursă sovietică
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
singur zeu atotcuprinzător, Brahma. Cam în aceeași epocă în care grecii se ridicau la putere în lumea apuseană, hinduismul începea să se desprindă din ce în ce mai mult de miturile apusene; au dispărut elementele distinctive dintre diferiții zei, iar religia a căpătat o tentă tot mai mistică. Misticismul a fost clar de origine orientală. Ca multe alte religii estice, hinduismul s-a cufundat în simbolistica dualității. (Firește, această idee se ivea uneori și în Apus, unde era imediat etichetată ca erezie. Un exemplu ar
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
spre introspecție, autoanaliza, interesul pentru adolescență, pentru psihologia ei difuză, personajul principal fiind mai ales fata puberă, cu febrele amăgirilor și dezamăgirilor (Caruselul, Vară vrăjmașă), varietatea caracterelor (ipocriți, profitori, invidioși, bârfitori, snobi, mediocri, servili, impostori, parveniți, cinici, egoiști), de unde și tenta subliniat critică, specifică romanului de moravuri, tendința spre caricatură, ironia și tonul caustic (ca în Caruselul), tehnica modernă a jurnalului (în Prețul singurătății și Vară vrăjmașă). În Caruselul lumea artiștilor este văzută mai ales cu defectele ei, se descrie viața
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290286_a_291615]
-
și rolurile secundare de decorator, costumier, machior, luminist, mașinist. Aceste roluri sunt asumate cu simt artistic. Datorită simțului estetic pe care îl are, ea modelează scene originale. Că regizor, apelează la "teatralizarea" evenimentelor. Pariziana este o virtuoasa a scenelor cu tentă senzațională, purtând însemnele spectaculozității. Ea seamănă cu personajele din teatrul de avangardă al lui Antonin Artaud, care "fac" spectacolul dramatic prin modul de a valoriza tehnică teatrală și de a reprezenta scenic timpul și spațiul. În comedia urbană, conform schemei
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
revint à la mémoire, d'une façon și nette qu'il distinguait maintenant des détails nouveaux, des particularités plus intimes; sous le dernier volant de șa robe, son pied passait dans une mince bottine en soie, de couleur marron; la tente de coutil formait un large dais sur să tête, et leș petits glands rouges de la bordure tremblaient à la brise, perpétuellement" [Flaubert, L'éducation sentimentale, p.44]. 311 "Quelquefois, îl se réveillait le coeur plein d'espérance, s'habillait soigneusement
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
pentru care educația, asistența medicală mai mult sau mai puțin specializată și alte servicii publice sunt greu accesibile sau de-a dreptul intangibile. Dar, curios, pseudoliberalii americani de stânga, frecvent instalați în posturi bănoase și vieți burgheze (desigur, cu o tentă suplimentară de multiculturalism și postmodernism), deci în existențe foarte puțin deosebite de cele ale capitaliștilor înrăiți, nu atacă realmente (excepțiile sunt rare și cu atât mai onorabile) fundamentele inegalității din lumea lor (atât de frapante pentru străini!), ci par mai
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de sine, așa cum mărturisesc cele Nouă variațiuni..., în Arlechini la marginea câmpului (1985; Premiul Asociației Scriitorilor din Iași), viziunea poetului pare că se obiectivează: el privește și se privește oarecum din afară, cu detașare, poemele au un echilibru clasicist, o tentă sentențioasă; „peisajele” sunt încremenite, Daniel (ipostază a poetului tânăr, în Nouă variațiuni...) rămâne undeva la marginea câmpului, nu coboară în „centru”, în sinele-fântână. Arlechinii sunt umbre, spectacolul trecerii lor e de un tragism și grotesc reținut. În Poemul lunii, onirismul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286685_a_288014]
-
debut se intitulează Oglinda cu lebede (1968). Titlul sugerează, desigur, reflectarea artistică, planul secund, pe ale cărui volute estetice evoluează o vreme poetul. Creația sa reține în cercuri concentrice, de acumulare treptată, influențe argheziene sau blagiene, repede depășite. Versul cu tente expresioniste și tonalitate de incantație arhaică îi devine caracteristic. În ciuda aparenței de improvizație, poemele lui C. pornesc de la preocupări de estetică și filosofie. Placheta Saturnala (1969) este pusă sub semnul lui Heraclit: „...muritori - / nemuritori, / nemuritori - / muritori/ își trec unii altora
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286219_a_287548]
-
atât atitudinea sa antisemită, cât mai ales faptul că lucrările sale fundamentale l-au impus ca descoperitorul de facto al insulinei (pag. 11). Cartea continuă apoi cu un studiu introductiv (26 pagini, semnat de William Totok) - un adevărat rechizitoriu cu tentă provocatoare, intitulat „Actualitatea trecutului” finalizat cu o ridicolă schiță biografică, formată doar din 10 momente importante din viața lui Paulescu (între care două sunt, evident, data nașterii și morții), încheindu-se cu un epilog semnat de Radu Ioanid, care rezumă
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ameliorării imaginii prezintă teme tot atît de diversificate precum ministerele sau organismele care le cer: de exemplu, în 1984, "condițiile de lucru", "serviciul național", "îndrumarea fetelor", "posibilitatea găsirii unei slujbe", dar și "ochii deschiși", o campanie cu o mai accentuată tentă politică semnată de SID și angajată în lupta împotriva inflației. Mai mult, ministerele lansează și campanii de tip "produs" (împrumuturi de stat, cecuri poștale...) care nu au nevoie de acceptul SID. În 1988, în afară de campaniile politice amintite mai sus, campania
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
Ele indică doar o direcție și o cale posibilă spre adevărată cunoaștere. Poemul, crede Barbu, se naște din emoția descoperii unui Adevăr mai înalt, prin reflecția conștientă a poetului asupra "vacuității" din centrul ființei ale, reflecție lipsită însă de orice tentă teleologica (aici Barbu se separă de Poe). Să ne amintim: în "Filozofia compoziției", poetul american pretinde că "opera s-a dezvoltat, pas cu pas, până la finalizare ei, cu precizia și implicațiile rigide ale unei probleme de matematică"60. Deși accepta
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Parafrază)", 1931, în Versuri și proza, 1984, p. 212. 22 Bergson, Henri, "L'Évolution créatrice", în Oeuvres, 1970, p. 706: "Și, partout, c'est la même espèce d'action qui s'accomplit, soit qu' elle se défasse sort qu' elle tente de se refaire j'exprime simplement cette similitude probable quand je parle d'un centre d'où leș mondes jailliraient comme leș fusées d'un Immense bouquet, - pourvu toutefois que je ne donne pas ce centre pour une chose, mais
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Rimbaud, "Lettre à Paul Demeny", în Lettres du Voyant (13 et 15 mai 1871, p. 136: "La première étude de l'homme qui veut être poète est să propre connaissance, entière": îl cherche son âme, îl l'inspecte, Îl la tente, l'apprend". 79 Ion Barbu, "Două răspunsuri", în Adevărul, ăn XLIV, nr. 14. 137, 24 ianuarie 1930, citat de Marin Mincu, Operă literară a lui Ion Barbu, 1990, p. 113, nota 1. 80 Stéphane Mallarmé, "To Henri Cazalis, March", Selected
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
vorbise atât de des în ultimul an. Tot aici vine și regizorul Sergiu Nicolaescu, ale cărui filme erau (și sunt încă) extrem de populare, fie că e vorba de filmele de propagandă istorică, fie de cele, tot de propagandă, dar cu tentă polițistă. Ecranele explodează sub impactul acestei neașteptate apariții, secondată umil de crainicii care până mai adineaori citiseră cu o mimică sumbră comunicatele despre starea de urgență sau despre trădătorul Milea. Fluviul de discursuri înflăcărate care se revarsă începând din acest
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
acestea (stereotipiile) au: 1. o anumită forță emoțională; 2. o funcție mnemotehnică; 3. dau oarecare expreivitate; - limbajul fără interpret: omul vorbește cu (și ca) animalele; animalele vorbesc cu (și ca) omul. Formule: - formulele au (adeseori) un conținut fantastic și o tentă hazlie; - ele sunt ritmice și adeseori ritmate; (a) inițiale:pentru plasarea naratorului într-un timp fabulos, incert și totodată, real (prin verbul „a fost”);pentru trecerea în fantastic, incredibil (prin adverbul „odată”); - se realizează pendularea între ficțiune, fabulos Ț real
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
literatura engleză și americană, P. încearcă prin romanul Bitter Be Thy Bread (1989), publicat și în țară în propria-i transpunere, sub titlul Aruncă pâinea ta pe ape (1994), virtuțile prozei de amplitudine. Pornind de la datele experienței sale, imprimă narațiunii tenta unei dezbateri cu deschidere parabolică asupra soartei omului la sfârșit de mileniu și a omului dezrădăcinat, rupt de patrie, în mod special. Frământările insului însingurat, trăind printre străini ca în mijlocul pustiei, încercările zadarnice de a se adapta și de a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288850_a_290179]
-
R.E. Park studenților săi (cf. Adler și Adler, 1998, p. xii: go out and get your hands dirty in real research). A-ți "murdări mâinile în cercetarea reală", la propriu și la figurat, însemna renunțarea la teoretizarea abstractă, cu puternice tente scolastice, elaborată din chilia academică circumscrisă de restul societății prin zidurile (fizice și/sau simbolice ale) campusului universitar. Însemna, totodată, abordarea abruptă, fără mănuși, a ceea ce în epocă morala publică aprecia ca fiind "mizeria socială" sau "focarele de infecție" din
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
echivalentul unei "religii civile", ale cărei "dogme privesc morala, precum și îndatoririle pe care cel care le profesează este obligat să le îndeplinească față de ceilalți" (Rousseau, 1957, p. 283). Ideea de suveranitate populară (de inspirație rousseauiană) este doar prima inovație cu tente revoluționare pe care o avansează Aaron. Potrivit acesteia, "sistema reprezentativă, după care cetățenii iau parte mijlocită sau nemijlocită la treburile și interesele publice, este un izvor neprețuit de patriotism; și toate instituțiile care întemeiază slobozenia civilă a fiecărui cetățean, sunt
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
consolidare a relațiilor de putere între supuși și stăpânire prin promovarea de către autoritățile statale a unui patriotism civic definit drept supunere față de legile civile și moral-creștine ale țării. Fie că mizează pe imperativul îndeplinirii obligațiilor religioase ori insertează mesaje cu tentă patriotică, preeminența în cadrul ordinii discursive a literaturii didactice a primei jumătăți de secol al XIX-lea îi revine civismului moral. Virtutea este finalitatea morală și civică pe care discursul didactic își propune să o dezvolte în pupilii aflați sub aripa
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
p. 182), dispuși, desigur, să-și verse sângele în numele spiritului național după modelul eroicilor lor străbuni. Prin autohtonismul bărnuțian și odată cu pedagogia sa a națiunii se configurează în discursul didactic românesc din ce în ce mai clar liniile de forță ale naționalismului etnic cu tente xenofobice și exclusiviste. Patriotismul civic este deturnat înspre un naționalism etnic. În paralel, se produce și tranziția de la accident la destin, de la hazard la necesitate istorică. Florian Aaron o spune tranșant: patriotismul "patologic", constând într-o "nemăsurată iubire egoistică de
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
cel puțin pe terenul istoriografiei, un act de echilibristică între loialitățile ideologice și constrângerile empirice și profesionale. Avangarda cultural-ideologică: fanatism naționalistic. Sub aspectul producției culturale, interbelicul a însemnat o perioadă de maximă efervescență intelectuală. Lăsând deoparte produsele cu o altă tentă decât cea manifest naționalistă (Istoria civilizației române moderne a lui E. Lovinescu, Neoiobăgia a lui C. Dobrogeanu-Gherea, sau Burghezia română a lui Șt. Zeletin), explozia intelectuală a culturii interbelice a fost, în fond, o efuziune a spiritului autohtonist. În avangarda
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]