2,155 matches
-
duce la Obiectiv nr. și-i dă o iconiță; apoi se duce, pe rînd, la toți ceilalți cărora le dă cîte o iconiță) Plutonierul: (i se pune iconița pe masă) Ușor, ușor, să n-o amestec cu cărțile de joc... Trimisul lui Dumnezeu: Să ne rugăm. (se așază în genunchi; îi privește pe ceilalți și, sub presiune, se așază toți în genunchi, ținînd iconițele în mînă) (în genunchi) Rostiți după mine: "Tatăl nostru care ești în ceruri, Ocrotește-ne, Doamne, cu privirea
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
că sînt vinovați (fac mătănii); iubește-i, Doamne, pe cei ce se căiesc, căci sufletul lor se îndreaptă cu credință spre Tine. (mătănii) Iubește-ne Doamne" (mătănii). Să cîntăm slavă Domnului nostru. Sursa dublă: Da' eu n-am ureche muzicală... Trimisul lui Dumnezeu: (nu-l ia în seamă; îi așază pe cei patru în formație corală și începe să cînte o melodie cu un text ininteligibil; stă la dispoziția realizatorilor ce înșiruiri de silabe fac din acest moment unul între tragic
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Eram sigur... (privire către ceilalți) Reporter 1:...cum vă numiți... Pe dumneavoastră cum vă cheamă? Obiectiv nr.: Păi... Nae... Reporter 2: Aha... și pe dumneavoastră? Dosar nr.:...tot Nae... al doilea... Sursa dublă:...și pe mine al treilea...(arată spre Trimisul) și dumnealui e Nae al patrulea... Reporter 1: Ciudat! Sursa dublă: De ce?! Cînd ai un nume colectiv, n-ai nici o obligație față de el... Dosar nr.: Așa e..., cînd ai un nume numai al tău trebuie să ții cont de el
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
1: (cu înțelegere)...da... da... (Obiectiv nr., precipitat, se duce spre WC) Și pe celălalt domn? Tot Nae? Sursa dublă: Nu... dînsul are alt nume... îl cheamă Plutonierul... iar dumnealui, care e Nae al patrulea, noi îi mai spunem și Trimisul... Trimisul lui Dumnezeu pe Pămînt...(intră Obiectiv nr.) Sursa dublă: Ce dracu', mă, nu te poți stăpîni cît de cît...? Obiectiv nr.: Păi nu, că nu m-am dus pentru..., mi-am aranjat puțin părul; n-ai auzit că o să
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
cu înțelegere)...da... da... (Obiectiv nr., precipitat, se duce spre WC) Și pe celălalt domn? Tot Nae? Sursa dublă: Nu... dînsul are alt nume... îl cheamă Plutonierul... iar dumnealui, care e Nae al patrulea, noi îi mai spunem și Trimisul... Trimisul lui Dumnezeu pe Pămînt...(intră Obiectiv nr.) Sursa dublă: Ce dracu', mă, nu te poți stăpîni cît de cît...? Obiectiv nr.: Păi nu, că nu m-am dus pentru..., mi-am aranjat puțin părul; n-ai auzit că o să ne
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
un glonț în ceafă. (paroxistic) Eram în misiune...! Eu îmi apăram patria de bandiții de burghezi și moșieri... de capitaliști... și primeam pentru fiecare cîte 500 de lei... și ăștia impozabili...! Obiectiv nr.: Mă, iadul o să te mănînce... cum spune Trimisul... Trimisul lui Dumnezeu: (cu toată forța) Lăsați-l în pace! (cu iconița într-o mînă și Biblia în cealaltă) Lăsați-l în pace! Nu-l izgoniți pe cel ce se mărturisește! (cu fața la cameră) Eu am cunoscut mila cerească... și de
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
glonț în ceafă. (paroxistic) Eram în misiune...! Eu îmi apăram patria de bandiții de burghezi și moșieri... de capitaliști... și primeam pentru fiecare cîte 500 de lei... și ăștia impozabili...! Obiectiv nr.: Mă, iadul o să te mănînce... cum spune Trimisul... Trimisul lui Dumnezeu: (cu toată forța) Lăsați-l în pace! (cu iconița într-o mînă și Biblia în cealaltă) Lăsați-l în pace! Nu-l izgoniți pe cel ce se mărturisește! (cu fața la cameră) Eu am cunoscut mila cerească... și de aceea
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
plece, dar se întoarce) Lua-te-ar dracu' cu mila ta cu tot, cu Biblia și cu iconițele tale! Mi-ai făcut cel mai mare rău cu iertarea ta, fir-ai al dracului să fii! (se duce la masa lui; Trimisul se întoarce la masa lui, îngenunchind) Sursa dublă: S-a speriat...! Uneori și iertarea te sperie... uneori... Dosar nr.: Acum își face la nesfîrșit pasiența și trage la rom..., numai o ceafă de anchetat îi lipsește... (intră Supraveghetorul) Domnu'... știți
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
se aude Dosar nr., repetînd "Mi-ați luat drumul spre casă! "; Sursa dublă îi spune lui Obiectiv nr., aflat lîngă el: "Glonțul lui de onoare..., glonțul lui salvator"; Obiectiv nr.: "Norocos!"; Sursa dublă: "Mîine o să avem nevoie de două flori"; Trimisul lui Dumnezeu se duce și-i pune între degete o lumînare aprinsă și iconița; în tot acest timp, Plutonierul spune în microfonul reporterului: "E singurul cap... pe care-l împușc... și n-o să iau 500 de lei... dar nici n-
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
și gesturile știute; soția Dosarului plînge, își privește soțul, înțelege spaima lui și se așază pe o treaptă, intrînd în așteptare) În salon: (se reia gesticulația din debutul celorlalte tablouri; ajunși la mesele lor, răsfoiesc dosarele cu același ecou reverberat; Trimisul cu Biblia în mîini pune o floare la masa Plutonierului; apoi pune cîte o floare la celelalte mese; personajele reacționează, fiecare în felul lor, la acest gest; în final, pune o floare și pe masa lui; ceilalți, în picioare, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
floare la celelalte mese; personajele reacționează, fiecare în felul lor, la acest gest; în final, pune o floare și pe masa lui; ceilalți, în picioare, cu niște glugi albe trase peste față, pe care se decupează o gaură în dreptul gurii; Trimisul lui Dumnezeu vine în fața lor și, cu Biblia în mîna stîngă, iar în dreapta cu un pistol, îi dirijează; Supraveghetorul iese din postul lui de observație și împreună cu cei doi "băieți buni la toate" se așează în poziție de observare; personajele
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
să le întrerupă activitatea, cât să le demonstreze că Puterea știe tot ce se petrece, că poate oricând să repereze și să localizeze fie și cea mai măruntă acțiune ilicită. (Dar oare nu același lucru îl spune și Molière atunci când trimișii regelui dau buzna în casa lui Orgon pentru a-l aresta pe Tartuffe și, totodată, pentru a le aminti tuturor că regele a știut, clipă de clipă, ce se întâmpla acolo, adică nu numai intrigile unuia, ci și alianțele suspecte
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
de lângă groapa lui Isus." În "Fiți veseli", poem macedonskian, își oficiază propria înmormântare, cu ideea că moartea este inclusă, se inserează în existență. ("Ca o răscoală a gropilor"). Din mișcarea lor intimă poemele reiau ideea sacrificiului cu sens de exemplaritate. "Trimisul" este un Nastratin barbian: "Dar au căzut cu toții, spre dânsul, în genunchi/ în timp ce sta cu capul, plecat pe acel trunchi." Poezia devine expresia unei voci întunecate, pentru că moartea însăși este leacul bolilor("Perechi") Ne dăruim morții, pentru că, așa ca altădată
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
acestui reprezentant al elitelor spirituale are ca rezultat împărtășirea unei învățături sacre către discipoli extaziați ("învățătura inimii/ tale aurii pe care ai împărtășit-o/ în puterea nopții prietenilor tăi albaștri/ bucuria extazul beatitudinea" Iată), fie direct, fie prin mijlocirea unor trimiși înveșmântați după conveniențele riturilor orfice ("o vestală în costumul ei alb", "o preoteasă în templul faraonilor"). Sigur, cititorul care observă toate aceste embleme destinale se poate întreba care este legătura acestui hierofant cu divinitatea. Este, altfel spus, poezia lui Dan
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
de cel mai cunoscut alter al poetului: "Noi, Padișahul/ Întregii Melancolii,/ Împărat al Singurătății de sus și de mijloc,/ Stăpânitor/ Absolut al regatului Dor/ Și prinț Senior/ Al Tristeții,/ Dăm știre la toți ca să fie cu luare aminte/ Cătră solia trimisului nostru numit Menestrel". Este vorba, desigur, despre o "împărăție" lirică circumscrisă acelorași coordonate melancolie grea, solitudine apăsătoare, deși căutată, tristețe irepresibilă, dar și o ironie terapeutică prin care începe deja să prindă contur o geografie simbolică absolut inimitabilă, în centrul
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
îngădui ca ai noștri să decadă în acest grad... Popoarele creștine sunt abrutizate de băuturile tari; tinerețea lor este abrutizată de studiile clasice și de orgiile precoce la care i-au împins agenții noștri învățători, servitori, guvernante în casele bogate, trimișii noștri în altă parte, femeile noastre în localurile de petrecere ale creștinilor, în numărul acelora din urmă, contez pe cele ce se numesc femei de lume, imitatoare de bunăvoie ale orgiilor și ale luxului lor. Cuvântul nostru de ordine este
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
o putere recunoscută, vom vorbi noi înșine cu poporul pe piețele publice și îl vom instrui în chestiunile politice, în sensul în care ne va fi necesar. Cum să verificăm ceea ce se predă în școlile de la sate? Ceea ce va spune trimisul guvernului sau însăși persoana domnitoare nu se poate să nu fie cunoscut imediat în tot statul, pentru că acestea vor fi repede răspândite prin vocea poporului. Pentru a nu distruge înainte de timp instituțiile creștine, ne-am atins de ele cu o
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
următoarele comentarii: "Acest basm reprezintă una dintre cele două versiuni, probabil cea mai arhaică, a tipului. În cealaltă, de asemenea atestată în folclorul românesc, copiii sunt aruncați în apă (sau părăsiți în codru, sunt salvați sau crescuți de ciobani, apoi, trimiși, spre pierzanie, să înfăptuiască lucruri imposibile. În varianta Schott, splendoarea lor astrală - contrastând candid cu ruralitatea ambianței - e puternic marcată: trupurile lor luminează în beznă, soarele însuși se oprește în loc și-i privește fermecat." Aceeași situație și în unele basme
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
El rămîne încrederea vie, dragostea care îmbrățișează esența și apariția, misterele și oamenii, întreaga viață, învinge tenebrele și spaima, demonul acestora, și este lumina mitică care alungă aceste tenebre. Fiind un om real, el este eroul mitic devenit exemplu real, "trimisul" și "fiul" simbolic al lui Dumnezeu, cel care, prin sacrificarea tuturor dorințelor pămîntești, învinge orice angoasă pămîntească, care, prin sacrificarea întregii sale vieți concrete, reconciliază aparența rătăcită cu sensul final al vieții, cu esența vieții, cu principiul simbolic "divin". El
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Dogma afirmă că drept urmare a morții pe nedrept dată lui Dumnezeu în persoană, o grație supraabundentă s-ar afla la dispoziția Bisericii, care este chemată să o împartă credincioșilor în cadrul ceremoniilor religioase. Dogma este sugerată de simbolismul: Iisus, "Fiul și trimisul lui Dumnezeu", care "MOARE PENTRU PĂCATUL LUMII". Sensul simbolului "a muri pentru păcat" a fost deja menționat. Dogmatica nu se referă decît la moartea lui Iisus pe cruce și introduce în locul sensului veridic străvechiul element magic: ceremonia "răscumpărării prin sacrificiul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
stat federativ, Putin a luat o serie de măsuri pentru ca aceasta să se întoarcă la forma de stat unitar."8 În luna mai 2000, Putin a emis un decret prin care a divizat Rusia în șapte regiuni, fiecare cu un trimis prezidențial care trebuia să monitorizeze legislația regiunii, asigurându-se că administrația regională se aliniază la legea federală.219 Primele reforme făcute de Putin au vizat alegerea reprezentanților din Sovietul Federației, imperativul acestor măsuri a fost eliminarea corupției și nepotismului din
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
favorabil în ceea ce privește recunoașterea dublei alegeri a lui Al. I. Cuza. Atitudinea favorabilă a Franței se observă în toate declarațiile și documentele vremii, dar și în întâlnirile cu diplomații români aflați la Paris cu misiunea de a obține recunoașterea dublei alegeri. Trimisul special al românilor pentru a obține bunăvoința în acest sens a fost Vasile Alecsandri care a avut întrevederi cu ministrul de externe al Franței, contele Walewski, și cu împăratul Napoleon al III-lea, acesta din urmă promițând sprijin politic pentru
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
excepțional” și „pe cât timp va trăi el”. În ciuda acestui fapt, Imperiul Otoman întârzia să dea firmanul de investitură care va fi obținut abia după cinci luni, după ce unii oficiali turci deveniseră îngrijorați gândindu-se la o eventuală retragere ostentativă a trimișilor români de la Constantinopol. La insistențele Franței, la 13 septembrie 1859, reprezentanții Marilor Puteri de la Constantinopol au semnat un nou protocol referitor la recunoașterea oficială a dublei alegeri a lui Cuza. Prin noul protocol se acorda guvernului otoman dreptul de inițiativă
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
a fost numit Nicolae Vogoride. Pregătirile pentru alegerea deputaților în Adunările Ad-Hoc au fost atent urmărite de austrieci iar caimacamul Nicolae Vogoride a susținut acțiunile Austriei. Întârzierea procedurilor privind convocarea și organizarea Adunărilor AdHoc se datorează și presiunilor exercitate de trimisul Austriei la Iași, anume Lannoy Godel care, în perioada anilor 1856-1858 și-a depășit atribuțiile pe care le avea în Moldova, dominându-i pe Teodor Balș și Nicolae Vogoride. Măsurile vizate de Austria vizau în primul rând controlarea aparatului de
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
fost ușor să acționeze în vederea înlăturării ziarelor unioniste. Astfel, sub presiuna Austriei, Imperiul Otoman a suspendat ziarul „Steaua Dunării”. Intervenția Austriei în treburile interne ale Moldovei reies foarte clar dintr-un raport din 20 mai 1857 trimis de Lannoy Godel (trimisul Austriei în Moldova) către Boul (ministrul de externe al Austriei) în care scria: „controlul preliminar al listelor electorale trimise din districte o să fie efectuată cu grijă de către Ministrul de Interne cu ajutorul unei persoane de încredere și mă voi angaja personal
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]