21,673 matches
-
controlului față de civili. Nu știu în ce măsură Foucault a demolat marele mit occidental, lansat de Platon, dar pot spune, cu certitudine, ca l-a înlocuit cu un alt mit, acela al inextricabilității dintre cunoaștere și putere, un fel de contra-mit96 la mitul lui Platon. Dacă cunoașterea este la polul opus puterii 97, adică nu se întâlnesc niciodată, așa cum spunea Platon, și ce n-aș da să fie așa, atunci orice cunoaștere și orice știință ar fi total în afara puterii și ar suspenda
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
a devenit element "de prelucrat", dar și element de eliminat în cazul disobedienței sale. Cultura tipărită modernă este un fel de Cutie a Pandorei, iar pentru Foucault, o cutie cu scule, de unde au ieșit mai multe lucruri antiumane și politice. Mitul luptei între Bine și Rău, opoziția stânga- dreapta au însoțit această cultură modernă. Formarea doctrinelor și a ideologiilor este un efect al producerii și difuzării culturii tipărite cu toate dezavantajele și beneficiile ei. Totodată, ea corespunde unei nevoi sociale și
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
mondială, reprezintă și un simbol al elitei ticăloase, fiind un membru marcant al aparatului de propagandă nazist, pe care l-a susținut prin discursuri și scrieri. Nu întâmplător K.R. Popper spunea: "Eu sunt un adversar al tuturor elitelor și al mitului elitelor"141. De fapt, Popper a fost un adversar al nazismului și al fascismului din structura mentală a unor elite. Însăși ideea de elită a fost popularizată de dreapta europeană. Fascismul lui Mussolini și nazismul lui Hitler au făcut apologia
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
unui mod de a personaliza ceea ce este evidență. În felul acesta, maxima lui Le Goff rămâne valabilă: Sunt tot atâtea istorii câți istorici sunt! Totodată, avem o istorie comună din memoria oamenilor, stabilită de manuale; o istorie de clișee, de mituri, de îndoctrinări. Manualul e dogma elevilor și a memoriei publice, din moment ce acești elevi nu preiau în spirit critic, devin adulți și, prin facerea vieții, trăiesc cu imaginea acelei istorii pe care au învățat-o (sau nu) în școli. Discursul istoriografic
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Întotdeauna oamenii s-au lovit de complexitatea istoriei cu dublul ei regim: dinamică social-politică, figurare prin cuvânt sau vizual. Foucault a descris funcțiile istoriei, așa cum niciun alt gânditor modern nu a făcut-o. Printre aceste funcții avem: 1) memorie; 2) mit; 3) transmitere a cuvântului și a exemplului; 4) vehicul al tradiției; 5) conștiință critică a prezentului; 6) descifrare a destinului omenirii; 7) anticipare în privința viitorului; 8) promisiune a unei reîntoarceri 231. Istoria comportă și alte funcții: 1) schimbarea prezentului pe
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Theory, Cornell University Press, Ithaca/Londra, 1989. Lorenz, K., Cele opt păcate capitale ale omenirii civilizate, Humanitas, București, 2006. Martin L.H. et al., Technologies of the Self: A Seminar with Michel Foucault, Tavistock, Londra, 1988. Pop, I.-A., Istoria, adevărul, miturile: note de lectură, Editura Enciclopedică, București, 2002. Popescu, L., Cunoașterea istorică în civilizația occidentală. Studii dincolo de Privirea Suverană, Casa Cărții de Știință, Cluj, 2008. Popescu, L., Historical Knowledge in Western Civilization: Studies beyond the Sovereign View, VDM, Saarbrücken, 2009. Popper
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
189 Apărută la Casa Cărții de Știință, Cluj, 2008, pp. 99-102. 190 M. Foucault, Ce este un autor?, op. cit., p. 101. 191 Ibidem, pp. 101-102. 192 Idem, Cuvintele..., op. cit., p. 419. 193 Ibidem, p. 428. 194 Ioan-Aurel Pop, Istoria, adevărul, miturile: note de lectură, Editura Enciclopedică, București, 2002, p. 18. 195 M. Foucault, Theatrum..., op. cit., p. 220. 196 Idem, Cuvintele..., op. cit., p. 425. 197 Idem, Theatrum..., op. cit., p. 183. 198 Ibidem, pp. 195-196. 199 Ibidem, p. 196. 200 Ibidem, p. 197
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Eseul urmărește evoluția Poetului - căutător al Ființei, de la narcisism la hyperionism, descrierea personalității lui Eminescu fiind întreprinsă, în ansamblul coordonatelor ei, prin raportare la secolul al XX-lea și la gândirea filosofică modernă. Examinând lirismul eminescian, cu imaginile, simbolurile și miturile lui arhetipale, criticul a reușit să reconstituie și să tălmăcească întregul cosmos poetic al clasicului nostru. În viziunea exegetului, Narcis și Hyperion simbolizează marile extreme ale vieții, între care Poetul se zbate în odiseea cunoașterii Ființei: josul și înaltul, pământul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286228_a_287557]
-
Fumurescu lui Marin Sorescu, ca și tipărirea, în serial, a scrierii lui Emil Cioran Spirală istorică a României (începând cu numarul 15/1990), alături de publicarea unor texte din Aleksandr Zinoviev sau Václav Havel. Din scrisul lui Mircea Eliade se reia Mitul generației tinere, iar din Mircea Vulcănescu, articolul Generație. Se republică poezia lui Radu Gyr Ridică-te Gheorghe, ridică-te Ioane!, manifest politic pentru care autorul a fost condamnat în 1958 la moarte. Alți colaboratori: Mircea Popa, Ciprian Banciu, Adrian Coman
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288495_a_289824]
-
constată S. în concluzia cărții - oamenii se pot adapta la schimbări, în timp ce miezul lor psihologic și spiritual este conservat”. Duiliu Zamfirescu este văzut ca „romancierul unei lumi dispărute a cărei imagine a coborât în subconștient, unde supraviețuiește cu puterea unui mit”. S-a remarcat că profunzimea și valoarea acestei monografii cu structură clasică - viața, opera, analiza corespondenței - vine din „complicitatea dincolo de timp, dintre scriitor și criticul literar, dintre bunic și nepoată”, care au împărtășit, voluntar sau forțat, soarta exilului: „comuniunea în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289963_a_291292]
-
RL, 1990, 40; Mircea Martin, A. E. Baconsky redivivus, JL, 1990, 42; Ioan Holban, Vor apăra profeții... înnoitorii... oamenii viitorului, CRC, 1990, 47; J. Popper, Un poet aristocrat: A. E. Baconsky, ST, 1993, 6; Liviu Petrescu, A. E. Baconsky - între mit și realitate, RL, 1994, 40; Negoițescu, Scriitori contemporani, 27-32; Constantin, Complicitatea, 99-105; Mircea Popa, Alegorie și simbol la A. E. Baconsky, ST, 1994, 4-5; Gh. Grigurcu, A. E. Baconsky între realitate și mit, RL, 1995, 5; Negoiță Irimie, Când poezia
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285529_a_286858]
-
6; Liviu Petrescu, A. E. Baconsky - între mit și realitate, RL, 1994, 40; Negoițescu, Scriitori contemporani, 27-32; Constantin, Complicitatea, 99-105; Mircea Popa, Alegorie și simbol la A. E. Baconsky, ST, 1994, 4-5; Gh. Grigurcu, A. E. Baconsky între realitate și mit, RL, 1995, 5; Negoiță Irimie, Când poezia era rege, ST, 1995, 6; Aurel Rău, Într-o roză a cântecelor, ST, 1995, 6; Mănucă, Analogii, 221-228; Simion, Fragmente, II, 46-49; Dicț. analitic, I, 95-98, 109-110, 231-232, II, 9-10, 83-84; Glodeanu, Dimensiuni
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285529_a_286858]
-
se afirma că Euridice încerca să flirteze cu Orfeu, ispitindu-l să se uite înapoi, deoarece nu dorea în niciun chip să se împovăreze din nou cu un bărbat în viața sa. Nu cred că asta avea în minte autorul mitului!) Ideea mitului este clară: deși ne putem închipui ce ar însemna ca cineva să se întoarcă din morți în trup și să trăiască din nou cu adevărat într-o anumită formă trupească, lumea păgână considera că așa ceva nu se poate
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
că Euridice încerca să flirteze cu Orfeu, ispitindu-l să se uite înapoi, deoarece nu dorea în niciun chip să se împovăreze din nou cu un bărbat în viața sa. Nu cred că asta avea în minte autorul mitului!) Ideea mitului este clară: deși ne putem închipui ce ar însemna ca cineva să se întoarcă din morți în trup și să trăiască din nou cu adevărat într-o anumită formă trupească, lumea păgână considera că așa ceva nu se poate întâmpla. De-
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
datoriei de a continua marea tradiție a familiei, ceea ce l-a stimulat și l-a dinamizat, fără să-l împingă pe panta arivismului și a concesiilor, fără să-l abată de la convingeri. Gheorghe Brătianu s-a lăsat poate, condus de "mitul dinastiei Brătianu"48, dar a încercat să creeze o mișcare politică de centru-dreapta, care să se poată opune mișcărilor politice extremiste, de dreapta, sau de stânga, din ce în ce mai amenințătoare pentru parlamentarismul constituțional românesc, în deceniul al patrulea al secolului al XX
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Papacostea, Șerban, Teodor, Pompiliu, Istoria României, Editura Enciclopedică, București, 1998. Bitoleanu, Ion, Din istoria României moderne 1922-1926, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1981. Bocșan, Nicolae, Leu, Valeriu, (coordonatori), Cronologia Europei Centrale (1848-1989), Editura Polirom, Iași, 2001. Boia, Lucian, Istorie și mit în conștiința românească, Editura Humanitas, București, 1997. Boia, Lucian, Capcanele istoriei. Elita intelectuală românească, Editura Humanitas, București, 2011. Bold, Emilian, De la Versailles la Lausanne (19191932), Editura Junimea, Iași, 1976. Bold, Emilian, Agrigoroaiei Ion, Partidele politice burgheze din România (1918-1938), Universitatea
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
2000. Iancu, Carol, Shoah în România. Evreii în timpul regimului Antonescu, (1940-1944), traducere de Cosmina Ghebaur, Editura Polirom, Iași, 2001. Ion, Narcis, Dorin, Gheorghe Tătărescu și Partidul Național Liberal 1944-1948, Editura Tritonic, București, 2004. Ionescu, Mihail, E., "Dinastia Brătianu: posteritatea unui mit", în Dosarele Istoriei, 2001, nr. 1. pp. 32-34. Iordache, Anastasie, Pe urmele lui Dinu Brătianu, București, Editura Sport Turism, 1984. Iordache, Constantin, "Nicolae Titulescu o victimă a terorismului politic", în "Buletinul Universității Naționale de Apărare "Carol I"", nr.1, 2009
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
politiques publiques en Rommanie postcommuniste, Irina Nicoleta Ionescu Learning Democracy And Market Economy in Post-Communist Romania, Claudiu D. Tufiș Limitele libertății, James Buchanan Marile curente ale filosofiei politice, Michel Terestchenko Mass-media și democrația în România postcomunistă, Daniel Șandru, Sorin Bocancea Miturile politice în România contemporană, Sergiu Gherghina, Sergiu Mișcoiu Mituri și mitologii politice, Raoul Girardet Naționalismele europene, Paul Sabourin Naționalism și națiune, Raoul Girardet Noi și postcomunismul, Sorin Bocancea O teorie economică a democrației, Anthony Downs Omul și statul, Jacques Maritain
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Democracy And Market Economy in Post-Communist Romania, Claudiu D. Tufiș Limitele libertății, James Buchanan Marile curente ale filosofiei politice, Michel Terestchenko Mass-media și democrația în România postcomunistă, Daniel Șandru, Sorin Bocancea Miturile politice în România contemporană, Sergiu Gherghina, Sergiu Mișcoiu Mituri și mitologii politice, Raoul Girardet Naționalismele europene, Paul Sabourin Naționalism și națiune, Raoul Girardet Noi și postcomunismul, Sorin Bocancea O teorie economică a democrației, Anthony Downs Omul și statul, Jacques Maritain Partidele politice din Europa, Daniel L. Seiler Partide și
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
6, p. 6. 46 *** PNL Acte, explicațiuni și precizări asupra cazului Gh. I. Brătianu. Demascarea impostorului, Institutul de arte grafice Brawo, Iași, 1932, p. 30. 47 Victor Spinei, op. cit, p. 289. 48 Mihail E. Ionescu, "Dinastia Brătianu: posteritatea unui mit", în Dosarele Istoriei, 2001, nr. 1, p. 32. 49 Lucian Boia, Istorie și mit în conștiința românească, Editura Humanitas, București, 1997, p. 60. 50 Lucian Năstasă, "Istoria socială în polemica dintre Șt. Zeletin și Gh. I. Brătianu", în Anuarul Institutului
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Demascarea impostorului, Institutul de arte grafice Brawo, Iași, 1932, p. 30. 47 Victor Spinei, op. cit, p. 289. 48 Mihail E. Ionescu, "Dinastia Brătianu: posteritatea unui mit", în Dosarele Istoriei, 2001, nr. 1, p. 32. 49 Lucian Boia, Istorie și mit în conștiința românească, Editura Humanitas, București, 1997, p. 60. 50 Lucian Năstasă, "Istoria socială în polemica dintre Șt. Zeletin și Gh. I. Brătianu", în Anuarul Institutului de Istorie și Arheologie "A.D. Xenopol, XXIII, 1986, Iași, vol. II, p. 758. 51
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Cânticele n-au, este adevărat, metafizică și, în afara iubirii, nu îmbrățișează nici o altă mare temă lirică. N-au o concepție asupra lumii, nu privesc îngândurate dincolo de orizonturile vieții și nu impun un mare concept liric. Atâta lipsă de interes pentru mituri în poezie poate da de bănuit. Însă poezia poate trăi și în afara acestor sfere, într-o bufonerie fină. Este ceea ce face Miron Radu Paraschivescu, care, râzând de miturile înalte, creează propria mitologie lirică. Din ea va ieși o întreagă școală
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288691_a_290020]
-
și nu impun un mare concept liric. Atâta lipsă de interes pentru mituri în poezie poate da de bănuit. Însă poezia poate trăi și în afara acestor sfere, într-o bufonerie fină. Este ceea ce face Miron Radu Paraschivescu, care, râzând de miturile înalte, creează propria mitologie lirică. Din ea va ieși o întreagă școală poetică (de la Geo Dumitrescu la Marin Sorescu). EUGEN SIMION SCRIERI: Oameni și așezări din Țara Moților și a Basarabilor, Craiova, 1938; Cântice țigănești, București, 1941; ed. cu ilustrații
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288691_a_290020]
-
fost tracii. Viile ilirice și celtice sunt amintite în operele lui Strabo și Dio Cassius (155-236 e.n.). Xenofon amintește de vii întinse pe malul Pontului Euxin. Se pare că grecii au luat vița de vie și vinul de la ei, odată cu mitul dionisiac. Imitând mai întâi pe greci și apoi perfecționându-se, romanii nu au întârziat să-i egaleze, devenind la rândul lor iscusiți viticultori și vinicultori. Printre podgoriile celebre ale Italiei antice se numără Caecuba și cele din Campenia și Latium
IZOLAREA ŞI IDENTIFICAREA UNOR SPECII DE LEVURI FOLOSITE ÎN BIOTEHNOLOGIA VINULUI by MIHAELA CIOCAN () [Corola-publishinghouse/Science/1308_a_1889]
-
Introducere În antropologia culturală: mitul și ritul Cuprinstc " Cuprins" Cuvânt Înainte 7 De la cuvinte la concepte 11 De la amurgul mitului... 11 ...la triumful logosului 20 Rit, ceremonie, liturghie 23 Mit și mitologie 25 Definiții generale 25 Note constitutive ale mitului 32 Ritul: definiții și tipologii
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]