20,821 matches
-
deșănțate", chiar dacă cititorii le găseau în alte ziare ce și atrăgeau în acest fel un public numeros. "Ziarul catolic trebuia să fie catolic din toate punctele de vedere și deoarece era necesară evitarea oricărei urme de erezie sau de greșeală comisă împotriva credinței, el trebuia să ocolească tot ce îi putea fi dăunător"82. O întrebare care se impunea după atâtea interdicții era "ce ar fi trebuit să conțină un ziar catolic?" Nu putea fi obligat să facă doar o continuă
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
în Italia, deși probabil doar șapte aveau caracter radical 219; suflul polemic răzbătea și din paginile L'Unità Cattolica, care din 1870 până în 1898 a fost tipărită cu un semn de doliu prin care s-a făcut referire la "nedreptățile comise de statul italian în 1870". Tipăritura fusese înființată la Torino de către Margotti și apoi mutată la Florența. Davide Albertario, aflat la conducerea publicației L'Osservatore cattolico,a apărat Biserica pe tonuri combative. Cu timpul, inițiativele jurnalistice s-au înmulțit și
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Ford în fascinanta lui carte Lentila unică: istoria microscopului simplu. Examinând specimenele originale ale lui Leeuwenhoek, dintre care multe au fost păstrate cu grijă, Ford a descoperit că atât instrumentul, cât și omul de știință erau extraordinari. Dacă Leeuwenhoek a comis vreo eroare științifică, aceasta a constat în faptul că și a ținut ascunse față de alții metodele folosite. Leeuwenhoek este considerat în mod tradițional unul dintre marii tehnicieni care au contribuit la progresul științei. Deși nu el a inventat microscopul, a
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
-
că prin unirea sexuală ritualică cu femeile, prin trezirea forței interioare dobândite prin credință, se pregăteau pentru venirea lui Mesia. În perioada creștină, unele secte practicau nuditatea publică, relațiile sexuale libere și dezinhibate, mutilările genitate. Spre exemplu, adamiții (sec. II) comiteau adultere și alte libertăți sexuale cu promisiunea iertării păcatelor. Bogomiliții (sec. X-XV) erau călugări izgoniți din mânăstirile de pe Muntele Athos, stabiliți în Rusia și în Moldova, umblau dezbrăcați, promovau relațiile libertine și îndemnau la renunțarea la căsătorie. Din Mișcarea Spiritului
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Cele care ofereau suveranilor moștenitori băieții erau preferați, ocupau ranguri superioare de soții și concubine de rang superior. De aceea, pentru a ajunge în asemenea poziții râvnite, femeile aflate în concurență unele cu altele se foloseau de intrigi și corupție, comiteau direct și indirect crime, pentru a urca la rangurile râvnite și pentru a-și aduce progeniturile în poziții sociale privilegiate și pe Tronul Dragonului Galben. De unde proveneau femeile haremului? Pe lângă descendentele legale ale familiilor împărătești sau ale dregătorilor, erau recrutate
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cele care dețineau ranguri înalte sau care aspirau la ranguri înalte, să se amestece în politică. Pentru că-și doreau ca progeniturile lor să ocupe locuri importante în stat, să fie chiar urmașii sultanilor, femeile se antrenau în intrigi, dădeau mită, comiteau, direct sau indirect, crime pentru a oferi copiilor lor ranguri înalte și acces la tron. Se spune că perioada secolelor XVI-XVII a fost marcată de amestecul cadânelor în politica imperiului. Spre exemplu, Roxalana sau Roxelana, de origine ruteană sau slavă
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
scriitori au făcut referiri cu privire la domnia Theodorei, la psihologia ei, la calitățile și defectele ei. Despotică și mândră, cu voință energică, neezitantă, împărăteasa s-a implicat în toate problemele guvernării, cu acceptul lui Justinian care-i aprecia inteligența și autoritatea. Comitea și multe excese, hotăra căsătoriile apropiaților după interesele politice ale imperiului, îi șantaja pe cei din jur pentru a o sluji. Avea o mare influență asupra suveranului care nu lua hotărâri fără s-o consulte. Împărăteasa sau basilisa Theodora nu
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
avea în esența sa ideea că nu există fericire în confort, că ea se câștigă prin suferință, că omul nu se naște pentru fericire, ci își cucerește dreptul la fericire prin suferință, prin puterea îndurării, este temeiul explicativ al crimei comise de studentul Rodion Raskolnikov. Acestui temei i se adaugă impulsurile motivaționale ale crimei: mizeria, convingerea că face parte din categoria oamenilor neobișnuiți, extraordinari (precum Solon, Cezar, Napoleon) și de aceea poate încălca normele morale. Astfel își dezvoltă forțele creatoare cumulate
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
mamei și sorei de a-i trimite bani, crezându-se și un instrument de asanare a răului, a ucis-o pe cămătăreasa Aliona Ivanovna și, întămplător, pe slujnica ei, Lizaveta. A șters urmele, ceea ce a creat terenul alibiului. De ce a comis Raskolnikov crima? Nu în scop de jaf, deși luase niște obiecte și un săculeț de bani (360 de ruble) pe care le-a îngropat, fără să le dea importanță. Nu a găsit soluția, prin crimă, să-și îmbunătățească situația lui
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
jaf, deși luase niște obiecte și un săculeț de bani (360 de ruble) pe care le-a îngropat, fără să le dea importanță. Nu a găsit soluția, prin crimă, să-și îmbunătățească situația lui și a familiei lui. Nu a comis crima din avariție și nici pentru plăcerea lui, dovadă, actele lui de generozitate și înainte și după crimă. A vrut să protesteze față de societatea nedreaptă în care sufereau cei mulți. A vrut să fie Napoleon, un om neobișnuit, extraordinar care
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
franceze asupra tragi-comediei Cidul, este formal și el asupra acestui punct. Posibilul, adică "ceea ce se face uneori" și nu este cuprins în verosimil, "nu poate servi drept subiect poeziei narative, nici celei reprezentative". El dă exemplul omului de bine care comite în mod voluntar o crimă. O asemenea acțiune, chiar dacă este de ordinul posibilului, nu este credibilă pentru spectator. Pentru docți, autenticitatea unui fapt nu ar putea fi considerată drept un garant de verosimilitate. Adevărul nu este întotdeauna verosimil. După Chapelain
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
o persoană care ar trebui să se intereseze de integritatea lui, și care uneori nu-i urmărește distrugerea decât cu neplăcere, sau cel puțin cu dezgust." (Discurs despre Tragedie) Eroul său își trăiește într-un mod dureros obligația de a comite un act de violență împotriva unei ființe dragi. Rodrigo, în cursul strofei pe care o înșiruie în cuprinsul stanțelor, se miră singur de natura excepțională a nefericirii sale. "O Dieu, l'étrange peine! En cet affront mon père est l
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
merită." (Discurs despre Tragedie) Dacă Corneille consideră Cidul drept una din cele mai frumoase tragedii, asta se datorează faptului că piesa este ireproșabilă atât cu privire la greșelile eroului, cât și la relațiile sale de alianță. Rodrigo care, omorându-l pe Conte, comite o greșeală fără voie, este urmărit de răzbunarea celei pe care o iubește. După cum observă Corneille în Avertisment, "vedem aici cele două condiții principale pe care le cere marele maestru (Aristotel) tragediilor excelente, și care se regăsesc atât de rar
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
nici de la cineva indiferent, ci de la o persoană care trebuie să-l iubească pe cel ce suferă și să fie iubită de el." Cu Horace, Corneille creează de asemenea o situație perfectă în planul tragicului. Eroul, ajuns în culmea gloriei, comite, omorându-și sora, o crimă împotriva naturii, care îi provoacă spectatorului o milă și o teamă maxime. Greșeala acestui om corect, care într-o privință este un model de virtute, în sensul cornelian al termenului (curaj), nu ar putea fi
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
față de cei care îi tiranizează, pentru că se speră într-una că vreo întâmplare fericită îi va împiedica să moară; și deși crimele lui Focas și Cleopatra sunt prea mari pentru a-l face pe auditor să se teamă că ar comite ceva asemănător, sfârșitul lor funest poate avea asupra lui efectele despre care tocmai vorbeam." (Discurs despre Tragedie) Cazul omului foarte virtuos care este persecutat "din ordinele altuia care nu (este) destul de rău ca să atragă prea multă indignare asupra lui și
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
a reușit aici împotriva acestei maxime, iar Heraclius și Nicomede au plăcut, deși ei nu stârnesc decât milă, și nu teama sau vreo altă patimă destinată purificării, pentru că noi îi vedem aici oprimați și gata să piară, fără să fi comis vreo greșeală de care să ne putem purifica după exemplul lor." În timp ce Racine asociază totdeauna cele două resorturi tragice, mila și teama, Corneille revendică autonomia lor. O lectură atentă din Aristotel arată, după părerea lui, că prezența simultană a celor
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
tu oare deloc că din această casă Pentru mine și Camille făcut-au colivie-ntunecoasă?" (n. tr.) 41 "Trebuie să dispunem pe scenă lucrurile astfel încât ele să se apropie cât mai mult posibil de adevăr". 42 Să semnalăm că Mairet comite o eroare, atribuind în mod greșit Anticilor paternitatea regulii. 43 Un astfel de caz este cel al picturii medievale, ce nu mai este deloc apreciată în secolul al XVII-lea. 44 În text "journée" (durata unei zile), spre deosebire de "jour", intervalul
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
din bărbați. De asemenea, în eșantionul nostru, din analiza răspunsurilor la itemii care vizau infidelitatea, nu am găsit niciun bărbat între 15-25 ani, care începuse viața sexuală de peste un an și avea o parteneră sexuală stabilă, care să nu fi comis infidelitatea cel puțin o dată în timp ce la fete infidelitatea este nesemnificativă sau absentă la toate vârstele. Nu este numai o problemă de dimorfism sexual de natură biologică, ci și o problemă de cultură și mentalitate, care rămân în mare măsură androcentrice
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
0,24, ei înșiși au avut uneori relații în afara cuplului. În situația în care partenerul ar avea o asemenea relație, cu o probabilitate de peste 0,52 aceștia ar pune partenerul să aleagă între el (ea) și persoana cu care a comis acest act. Al treilea cluster, care cuprinde 20,5% din subiecți, este caracterizat de o atitudine tolerantă față de relațiile în afara cuplului, probabilitatea de acceptare fiind de 0,974. Probabilitatea ca aceștia să fi avut ei înșiși, uneori, relații în afara cuplului
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
33,4 26,3 100 Infidelitatea are caracter terapeutic 23,6 41,7 24,3 10,4 100 Infidelitatea se soldează cu divorț 12,9 11,7 45,9 29,4 100 Prin consiliere, psihoterapie, cuplurile în care s-au comis relații extraconjugale au șanse să rămână împreună 26,9 10,2 44,2 18,7 100 Tabelul 80. Opiniile privind miturile vehiculate despre infidelitate Pe ansamblul eșantionului, s-a apreciat în mai mare măsură că infidelitatea nu este legată de
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
mai mică măsură că infidelitatea are caracter terapeutic, revigorând un mariaj monoton. De remarcat ponderea mai ridicată a celor care au considerat că infidelitatea conduce la disoluția maritală, dar și a celor care oferă șanse cuplului în care s-a comis adulterul de a rămâne împreună prin psihoterapie maritală. Diferențele psihologice între femei și bărbați sunt evidente în privința intimității și sexualității. Testul de semnificație Pearson χ2 indică diferențe semnificative statistic pe gen privind atitudinea față de infidelitate (p < 0,01). Sunt total
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
a variabilelor analizate (Tabelul 81) sugerează faptul că opinia respondenților în legătură cu cele 5 aspecte legate de infidelitatea conjugală poate fi redusă la atitudinea acestora în raport cu numai doi factori: un factor care ține de percepția și specificitatea individuală a persoanei care comite infidelitatea (insatisfacția sexuală, caracterul terapeutic al infidelității și credința că infidelitatea este vindecabilă) și un al doilea factor ortogonal, care ține de percepția socială în raport cu actul infidelității (societatea consideră persoana infidelă un caracter slab care este condamnată la un divorț
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
-0,16200 Infidelitatea este o problemă a celor cu caracter slab -0,06100 -0,46790 Infidelitatea are caracter terapeutic -0,58190 0,08270 Infidelitatea se soldează cu divorț 0,06360 -0,54870 Prin consiliere, psihoterapie, cuplurile în care s-au comis relații extraconjugale au șanse să rămână împreună -0,32170 -0,10810 Tabelul 81. Încărcarea factorială a variabilelor infidelității Loadings Reprezentarea grafică a variabilității atitudinii față de infidelitatea conjugală prin analiză factorială (Figura 59) permite să vizualizăm modul în care atitudinile discriminează
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
din bărbați. De asemenea, în eșantionul nostru, din analiza răspunsurilor la itemii care vizau infidelitatea, nu am găsit niciun bărbat între 15-25 ani, care începuse viața sexuală de peste un an și avea o parteneră sexuală stabilă, care să nu fi comis o infidelitate cel puțin o dată, în timp ce la fete infidelitatea este nesemnificativă sau absentă la toate vârstele. Nu este numai o problemă de dismorfism sexual de natură biologică, ci și o problemă de cultură și mentalitate, care rămân în mare măsură
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
0,24, ei înșiși au avut uneori relații în afara cuplului. În situația în care partenerul ar avea o asemenea relație, cu o probabilitate de peste 0,52 aceștia ar pune partenerul să aleagă între el (ea) și persoana cu care a comis acest act. Clusterul 3, care cuprinde 20,5% din subiecți, este caracterizat de o atitudine tolerantă față de relațiile în afara cuplului, probabilitatea de acceptare fiind de 0,974. Probabilitatea ca aceștia să fi avut ei înșiși, uneori, relații în afara cuplului este
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]