21,271 matches
-
fecunditatea și bogăția lor atributele de suveranitate juridică, magia și forța războinică. Aceste conflicte mitologice pot reaminti de trecutul istoric al unui război între două culturi distincte: cea a agricultorilor autohtoni și cea a cuceritorilor ariofoni. De asemenea originea acestui mit este o influență provenind din mitologia romană, anume cea a luptei dintre romani și sabini. Mircea Eliade și J.P. Mallory au fost de părere că diviziunea Aesir/Vanir nu este decât o expresie a tendinței generale indo-europene de a împărți
Mitologia nordică () [Corola-website/Science/297539_a_298868]
-
Există două tipuri de giganți: de foc și de gheață. De asemenea, în mitologia nordică întâlnim elfi și pitici, ale căror roluri nu sunt prea clare, dar se crede că ar fi de partea zeilor. Alte ființe supranaturale întâlnite în miturile scandinavicilor sunt silfii și silfidele, duhuri aerine asemănătoare elfilor. Despre silfide se spune că pot cânta foarte frumos, însă cine se lăsa atras de viersul lor fermecat și intra în dansul lor era pierdut. În plus, mai există și multe
Mitologia nordică () [Corola-website/Science/297539_a_298868]
-
Surtur și vor exista puțini supraviețuitori. Cu toate acestea, după lupta finală, numită Ragnarok, vor mai fi câțiva supraviețuitori, atât oameni cât și zei, care vor popula noua lume și vor începe un nou ciclu de existență. Referitor la acest mit, părerile savanților sunt împărțite: unii cred că apariția unei noi lumi după Raganrok este doar un element care trădează influența creștină și care a fost adăugat ulterior mitologiei nordice. Dacă această ipoteză este falsă, eshatologia descrisă în "Voluspa" ar putea
Mitologia nordică () [Corola-website/Science/297539_a_298868]
-
geme, pietre semiprețioase ce erau purtate într-un inel, un atelier pentru gravarea gemelor fiind găsit la Romula și Porolissum. La Sarmizegetusa și la Apulum se atestă existența artei mozaicului. Creștinismul a pătruns în spațiul carpato-danubiano-pontic din primul secol. Conform miturilor, însuși apostolul Andrei, unul dintre discipolii predicatorului galileean Isus, a predicat nouă credință în Scytia Minor, în Dobrogea de azi. Creștinismul, persecutat de autoritățile imperiale în primele trei secole, a avut un rol decisiv în privința integrării populațiilor migratoare ce s-
Dacia romană () [Corola-website/Science/296675_a_298004]
-
binecunoscuta „teorie a formelor”. Dialectica este metoda prin care se ajunge la cunoașterea ideii, obiectul cunoașterii adevărate (episteme); procedeul prin care se ajunge din lumea sensibilă în lumea suprasensibilă; în cunoașterea metafizică intervine intelectul analitic (dianoia) și intelectul pur (nous). "Mitul peșterii" este o imagine alegorică a lumii și a modului cum poate fi cunoscută. Platonismul este un termen folosit de savanți pentru a se referi la consecințele intelectuale ale negării realității lumii materiale. În unele dialoguri, cel mai remarcabil, în
Platon () [Corola-website/Science/296741_a_298070]
-
Peșterii, lumea Formelor Pure, a Ideilor, lumea metafizică a realității esențiale. Ideile se caracterizează prin: Lumea sensibilă este o copie palidă a lumii Ideilor; corpurile fizice nu au realitate decât dacă participă („methexis”) la Idei ca prototipuri („paradigma”) ale lucrurilor. „Mitul Peșterii” ("Republica", cartea a VII-a): Sufletul se aseamănă cu Ideile pentru că este simplu, nemuritor, cunoaște lumea inteligibilă printr-un proces de conversiune a cărui forță o constituie erosul (iubirea — are ca efect uitarea, în vederea dobândirii purității primare); cunoașterea Ideilor
Platon () [Corola-website/Science/296741_a_298070]
-
Las Pălmaș, a căror capitale (Santa Cruz de Tenerife și Las Pălmaș de Gran Canaria) sunt co-capitale ale regiunii autonome. Fiecare din cele șapte insule importante este condusă de un ansamblu numit "cabildo insular". sunt considerate a fi la originea mitului grec al Grădinii Hesperidelor. Insulele au fost denumite „canare” (din latină "caniș", câine) datorită numărului mare de foci(focile erau numite "câini de mare") ce existau pe insule. Canarul (o specie locală de cănăraș: "Serinus canaria") a fost denumit după
Insulele Canare () [Corola-website/Science/296742_a_298071]
-
Hitler a descris războiul drept „cea mai mare experință a sa” și a fost lăudat de ofițerii săi pentru vitejie. Amarul înfrângerii în război a început să-i modeleze ideologia lui. Ca și alți naționaliști germani, el credea în "Dolchstoßlegende" (mitul cuțitului înfipt în spate), care susținea că armata germană "neînvinsă în câmpul de luptă", a fost „înjunghiată în spate” de marxiști și civili, mai târziu numiți „criminalii din noiembrie”. Tratatul de la Versailles stipula că Germania urma să renunțe la mai
Adolf Hitler () [Corola-website/Science/296715_a_298044]
-
devine roșie, nu albastră. Ei ard în soare și devin adulți în urma unei decizii către Lumină sau Întuneric. Seria "Casă Nopții" este plină de referiri la religie care, cu cuvintele autoarei, este „păgâna, cu o mulțime de influențe Wicca și mituri și legende nativ americane”. În societatea vampirilor, Zeița este o femeie benevolența numită Nyx, care îi apare lui Zoey la începutul seriei pentru a-i spune că va fi ochii și urechile ei la Casa Nopții. Pentru a-i cere
Casa Nopții () [Corola-website/Science/317224_a_318553]
-
toiag (Moise, Solomon etc.) insistând, bineînțeles, asupra faptului că profetul Muhammad, ca și cei din apropierea sa, nu se despărțea de toiag..” "Shu`ubiții", ' nu-și dau osteneala să cunoască tradițiile arabilor, arată al-Ğahiz după acest început care ne transportă în mit. La ei oratorul nu se desparte de însemnele caracteristice ale poziției sale:turbanul și toiagul. Chiar dacă nu poartă o îmbrăcaminte caracteristică, are neapărat toiagul cu el. Se înțelege că toiagul ar fi un fel de prelungire a gesturilor făcute cu
Al-Jahiz () [Corola-website/Science/317739_a_319068]
-
rostirea. Partizanii "shu’ubiyyei" ignoră sau se prefac că ignoră calitățile arabilor în general și mai ales virtuțile celor mai puri și mai nobili dintre aceștia, care sunt beduinii. O mare parte din "Bayan" este consacrată prezentării desfășurate a acestui mit ce se află la originile construcției identitare arabe încă din perioada dinastiei Omayyade. Trebuie notat în mod special că în "Bayan" găsim un citat din ceea ce ar fi fost testamentul sau învățăturile califului Omar către cel care i-a urmat
Al-Jahiz () [Corola-website/Science/317739_a_319068]
-
care este cea mai frumoasă priveliște:„palatele albe în grădinile verzi”. Având în vedere că arabii se definesc pe ei înșiși drept cei care vorbesc limba arabă, originea lor ar trebui să fie legată chiar de originile acestei limbi. Un mit al originilor arabilor reprodus de către al-Ğahiz în "Bayan" e strâns legat de limba arabă: Ismail, fiul lui Abraham, a fost dăruit de către Dumnezeu cu limba arabă clară, pe care o vorbea fără ca cineva să-l fi învățat vreodată, fără să
Al-Jahiz () [Corola-website/Science/317739_a_319068]
-
strâns legat de limba arabă: Ismail, fiul lui Abraham, a fost dăruit de către Dumnezeu cu limba arabă clară, pe care o vorbea fără ca cineva să-l fi învățat vreodată, fără să fi făcut vreun exercițiu prealabil. O versiune diferită a mitului spune că Ismail ar fi început să vorbească araba pe la paisprezece ani, inspirat de Allah. În Coran se spune: „Noi nu am trimis vreun profet decât pe limba neamului său pentru ca să le vorbească acestora clar„. Oricum, „oamenii superiori” sunt de
Al-Jahiz () [Corola-website/Science/317739_a_319068]
-
importanță a metempsihozei în tradiția vestică este datorată adopției acesteia de către Platon. Dacă acesta nu ar fi integrat-o în unele dintre marile sale opere, nu ar fi fost decât o curiozitate pentru antropologiștii și studenții în folclor vestici. În mitul escatologic care concluzionează „Republica” spune povestea lui Er, fiul lui Armenius, care s-a întors la viață în a 12-a zi de la moartea sa și a povestit secretele lumii de dincolo. După moarte, spune el, s-a deplasat împreună cu
Metempsihoză () [Corola-website/Science/317762_a_319091]
-
devină oameni, sufletul lui Atalanta alegând onorurile unui atlet. Oamenii puteau fi văzuți metamorfozându-se în animale și animale sălbatice și de casă interschimbandu-se. După alegerea făcută, sufletele beau din Lethe și săgetau ca niște stele către nașterea lor. Sunt mituri și teorii de aceeași factură în alte dialoguri, cum ar fi „Phaedrus”, „Meno”, „Phaedo”, „Timaeus” și „Legile”. În viziunea lui Platon, numărul de suflete era unul fix; nașterea nu reprezintă așadar vreodată crearea unui suflet, ci doar transmigrația de la un
Metempsihoză () [Corola-website/Science/317762_a_319091]
-
a jucat atunci sub numele de Gritli Schell, ulterior va începe să studieze și să se ocupe mai mult de teatru. Din anul 1941 începe cariera în domuniul cinmatografiei, va primi în anul 1949 rolul principal în filmul Der Engel mit der Posaune (Îngerul cu trombon). Urmează o serie de filme cu roluri jucate alături de actori de talia lui Dieter Borsche și O. W. Fischer. Cu rolul jucat în filmul, Die letzte Brücke (Ultimul pod) ea va câștiga ca cea mai
Maria Schell () [Corola-website/Science/317782_a_319111]
-
în cartea Popol Vuh ca fiind acoperit cu blăni de jaguar lipite pe pielea sa. Eroii Gemeni: "Hun-Ahpu" („Vânătorul”) și "Xbalanque" („Pruncul jaguar”) sunt figurile centrale din narațiunea inclusă în documentul colonial Quiche (Popol Vuh), care constituie cel mai vechi mit Maya care s-a păstrat în totalitate. Alături de Eroii Gemeni Jaguar mai sunt și alți protectori și zei care se transformă. Mai puțin în mod clar clasificați ca zeități sunt protectorii Jaguar (probabil strămoșii) și zeii Jaguar care se transformă
Zeul Jaguar () [Corola-website/Science/317801_a_319130]
-
că este vorba probabil de oricalc, compoziția acestor lingouri apropiindu-se de aceea a oricalcului evocată în unele ipoteze științifice bazate pe descrierile concise și puțin precise ale oricalcului din textele antice care au ajuns până în zilele noastre. Ca și mitul Atlantidei, oricalcul este prezent în romane și benzi desenate.
Oricalc () [Corola-website/Science/318029_a_319358]
-
The Cat Who Walks Through Walls" făcând o trimitere directă la experimentul mental al pisicii lui Schrödinger). Majoritatea romanelor aparținând acestei perioade sunt considerate de critici ca parte a seriei Istoriei viitoare, referindu-se la ele prin intermediul termenului Lumea ca mit. Înclinația către referințe auctoriale început în "Străin în țară strănă" și "Time Enough for Love", a devenit evidentă în romane ca "The Cat Who Walks Through Walls", al cărui protagonist prezentat la persoana întâi este un veteran militar în rezervă
Robert A. Heinlein () [Corola-website/Science/318155_a_319484]
-
Seriile fac parte din ceea ce a fost cunoscut ca și Universul Animat DC, care constă în opt show-uri animate de televiziune și patru filme de animație, în mare măsură înconjurând personajele din revistele de benzi desenate DC Comics și miturile lor proprii. Asta include "Superman: The Animated Series" ("Superman: Serialul de Animație"), "Batman Beyond" ("Batman din Viitor"), "Static Shock" ("Șocul Static"), "The Zeta Project" ("Proiectul Zeta"), "Justice League" ("Liga Dreptății") și "Justice League Unlimited" ("Liga Dreptății Fără Limite"). Because of
Lista episoadelor animate cu Batman () [Corola-website/Science/318235_a_319564]
-
plină de aforisme și oprindu-se deseori să mediteze cu privire la problemele vieții și la nedreptățile istorice. "Nicoară Potcoavă" nu este doar un simplu roman istoric, ci încearcă să reînvie „vremea fericită” a unei Moldove atemporale, care-și trage originea din mitul lui Ștefan cel Mare. Romanul face o comparație subtilă și rafinată între vremurile fericite din trecut și prezentul nevrednic, marcat de ticăloșie și de trădare, conferindu-i scrierii aspectul unei cronici savante de tip bizantin. Scris într-o perioadă de
Nicoară Potcoavă (roman) () [Corola-website/Science/318353_a_319682]
-
a produsului. Astfel, durata ciclului de proiectare poate fi redusă considerabil. În calitate de strategii de dezvoltare a noilor produse pot fi luate în considerare: Dezvoltarea flexibilă a produselor. Există mai multe orientări strategice ale dezvoltării produselor: Profesorul Nam P.Suh de la MIT (USA), Departamentul de Inginerie Mecanică, a propus teoria proiectării axiomatice (Axiomatic Design) pentru proiectarea sistemelor, care introduce noi reguli funcționale, inspirate de teoriile automatizării și comenzii sistemelor. Proiectarea axiomatică este o metodologie de proiectare a sistemelor care utilizează metode matriceale
Dezvoltare de noi produse () [Corola-website/Science/319514_a_320843]
-
arta românească la începutul de secol: expozițiile artistelor pictori și sculptori. 1916-1927, în Artelier, nr. 5, 1999-2000 Histoire, vandalisme et monuments publiques en Roumanie des derniers 50 ans, în Le Patrimoine Culturel Național. Colloque Internațional, Bucarest 2000. Ioan Andreescu și miturile criticii de artă interbelice, în Academică, nr. 5, 2000 Andrei Cădere, un artist rătăcitor, Caietele Meta, nr. 4, 2000 Artă românească și istoria ei la Galeria Națională, în România literară, nr. 26, 2001 Brâncuși and his disciples. An Insight în
Ioana Vlasiu () [Corola-website/Science/319600_a_320929]
-
în Brâncuși’s Pedagogy, în Brâncuși at his Zenith. And what next? - Internațional Symposium, Bucharest, 2001 Bucharest în the 20s and the avant-garde movement, în Central European Avant-Gardes: Exchange and Transformation, 1910-1930. Los Angeles County Museum of Art, 2002, The MIT Press. Catalogue of the exhibition staged în Los Angeles, Berlin and Munich în 2002-2003. Henri Focillon et son expérience roumaine, în Histoire de l’art (Paris), No.50, Juin, 2002. Strategies of Integration în the Artistic Milieu: the All-Women Exhibitions
Ioana Vlasiu () [Corola-website/Science/319600_a_320929]
-
Art, tome XXXVIII, 2001 Bucharest în the 20s, în Avant-Garde în Central Europe, Los Angeles County Museum, March-May 2002. Haus der Kunst, München (Catalogue) Contribution to Between worlds. A Sourcebook of Central European Avant-Gardes, 1910-1930.Los Angeles County Museum, The MIT Press, ed. by Timothy O. Benson and Eva Forgacs, 2002. Henri Focillon et son expérience roumaine, în Histoire de l’art, Regards exterieurs, No.50, Juin, 2002, p.139-146 L’art roumain moderne et șes relations européennes dans leș écrits
Ioana Vlasiu () [Corola-website/Science/319600_a_320929]