21,644 matches
-
prin Egipt și în regiunile din apropierea Nubiei. Templul ei a fost ridicat pe Insula Seheil, construită de faraon al dinastiei al XIII-lea, Sobekhotep III. Și faraonul Amenhotep al II-lea a dedicat zeiței o capelă. compunea o triadă cu zeul Khnum și cu zeița Satis. Se crede că Anuket ar putea fi fiica lui Khnum și Satis. Era descrisă ca o femeie cu o diademă din pene, având ca animal sacru gazela. În timpul Noului Regat, la Elephantine, în perioada inundațiilor
Anuket () [Corola-website/Science/319246_a_320575]
-
Civilizația aztecă a recunoscut o mitologie politeistă, care cuprindea în convingerile lor religioase mai multe zeități și zei (peste 100) precum și creaturi supranaturale . Cultura aztecă este, în general, grupată împreună cu complexul cultural cunoscut sub numele de Nahuatl, din cauza limbii comune pe care au împărtășit-o. Conform legendei, diverse grupuri de azteci au sosit din nord în valea Anahuac
Mitologie aztecă () [Corola-website/Science/319293_a_320622]
-
sud, de unde numele lor "Azteca". "Aztec" în limba Nahuatl înseamnă "poporul din Aztlan". Alte surse marchează originea lor în Chicomostoc, "locul celor șapte peșteri", sau la Tamoanchan (originea legendară a tuturor civilizațiilor). Poporul mexica/aztec s-a declarat ghidat de zeul lor Huitzilopochtli, nume care înseamnă "Colibri stângaci" sau "Colibri din sud". Când au ajuns pe insula din lac, ei au văzut un vultur care purta un ... cactus sau fructele sale. (Datorită unei traduceri Tesozomoc, a devenit popular faptul că vulturul
Mitologie aztecă () [Corola-website/Science/319293_a_320622]
-
mituri ale creației; unul din acestea, „Cei Cinci Sori”, descrie patru perioade care au precedat lumea modernă, fiecare finalizându-se cu o catastrofă. Epoca noastră - Nahui-Ollin, a cincea epocă sau creația a cincea - a scăpat de distrugere datorită sacrificiului unui zeu (Nanahuatl ... ) care s-a transformat în Soare. Acest mit este asociat cu vechiul oraș de la Teotihuacan, care a fost abandonat dar era încă în picioare la sosirea aztecilor. Alte mituri descriu pământul ca o creație a zeilor gemeni Tezcatlipoca și
Mitologie aztecă () [Corola-website/Science/319293_a_320622]
-
datorită sacrificiului unui zeu (Nanahuatl ... ) care s-a transformat în Soare. Acest mit este asociat cu vechiul oraș de la Teotihuacan, care a fost abandonat dar era încă în picioare la sosirea aztecilor. Alte mituri descriu pământul ca o creație a zeilor gemeni Tezcatlipoca și Quetzalcoatl.
Mitologie aztecă () [Corola-website/Science/319293_a_320622]
-
la Quiche se numea Gucumatz. Cecrope I, primul rege mitic al Atenei era pe jumătate om, jumătate șarpe. Era reprezentat ca exemplul de pe o friză de pe altarul lui Zeus din Pergam (Pergamum). În cultura egipteană antică găsim imagini cu Sobek, zeul cu cap de crocodil și cu Unas, considerată o rasă de ființe reptiliene. În scrierile și legendele din India, Naga (devanagari: नाग) sunt descrise ca ființe reptiliene care locuiesc în subteran și care interacționează cu ființele umane de la
Reptilieni () [Corola-website/Science/319319_a_320648]
-
că legenda despre Peter Pan pe care D-na Darling a auzit-o în copilărie era că atunci când mureau copiii, el îi însoțea o parte din drum spre destinația lor astfel încât să nu le fie frică; el seamănă astfel cu zeul grec Hermes în rolul său de psihopomp. În piesa originală, Peter spune că nimeni nu are voie să îl atingă (deși nu știe de ce), și indicațiile de scenă specifică faptul că nimeni nu îl atinge de-a lungul piesei. Wendy
Peter Pan () [Corola-website/Science/319310_a_320639]
-
unificarea politică, întemeind primul stat independent în Mesopotamia, a izbutit să unifice variatele culte locale, dând naștere la religia babiloniană, moștenită și continuată de asirieni, putând fi numită de aceea religie asiro-babiloniană. Panteonul asiro-babilonian cuprindea un foarte mare număr de zei, legați între ei uneori genealogic, alteori prin funcțiile atribuite. În acest mare număr de zeități, teologia asiro-babiloniană a introdus o sistematizare, o adevărată clasificare, care a atins o formă canonică definitivă în a doua jumătate a celui de-al doilea
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
genealogic, alteori prin funcțiile atribuite. În acest mare număr de zeități, teologia asiro-babiloniană a introdus o sistematizare, o adevărată clasificare, care a atins o formă canonică definitivă în a doua jumătate a celui de-al doilea mileniu î.Ch. Astfel, zeii principali erau grupați în triade sau tetrade, în timp ce zeii secundari sau mai mici, erau grupați în jurul divinităților principale. Între zeii principali, primul loc îl ocupa marea triadă cosmică, formată din "Anu", "Enlil" și "Ea". Urma triada astrală: "Sin", "Shamash" și
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
de zeități, teologia asiro-babiloniană a introdus o sistematizare, o adevărată clasificare, care a atins o formă canonică definitivă în a doua jumătate a celui de-al doilea mileniu î.Ch. Astfel, zeii principali erau grupați în triade sau tetrade, în timp ce zeii secundari sau mai mici, erau grupați în jurul divinităților principale. Între zeii principali, primul loc îl ocupa marea triadă cosmică, formată din "Anu", "Enlil" și "Ea". Urma triada astrală: "Sin", "Shamash" și "Iștar": O a treia triadă era formată din zei
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
care a atins o formă canonică definitivă în a doua jumătate a celui de-al doilea mileniu î.Ch. Astfel, zeii principali erau grupați în triade sau tetrade, în timp ce zeii secundari sau mai mici, erau grupați în jurul divinităților principale. Între zeii principali, primul loc îl ocupa marea triadă cosmică, formată din "Anu", "Enlil" și "Ea". Urma triada astrală: "Sin", "Shamash" și "Iștar": O a treia triadă era formată din zei ai naturii: "Nusku", "Tammuz" și "Adad": Pe lângă zeii cuprinși în aceste
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
zeii secundari sau mai mici, erau grupați în jurul divinităților principale. Între zeii principali, primul loc îl ocupa marea triadă cosmică, formată din "Anu", "Enlil" și "Ea". Urma triada astrală: "Sin", "Shamash" și "Iștar": O a treia triadă era formată din zei ai naturii: "Nusku", "Tammuz" și "Adad": Pe lângă zeii cuprinși în aceste triade, asiro-babilonienii aveau și alți zei locali, zei populari care s-au bucurat de o cinste deosebită. Între aceștia primul loc îl ocupă "Marduk", care la origine era un
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
divinităților principale. Între zeii principali, primul loc îl ocupa marea triadă cosmică, formată din "Anu", "Enlil" și "Ea". Urma triada astrală: "Sin", "Shamash" și "Iștar": O a treia triadă era formată din zei ai naturii: "Nusku", "Tammuz" și "Adad": Pe lângă zeii cuprinși în aceste triade, asiro-babilonienii aveau și alți zei locali, zei populari care s-au bucurat de o cinste deosebită. Între aceștia primul loc îl ocupă "Marduk", care la origine era un zeu solar local al Babilonului. Odată cu ascensiunea Babilonului
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
marea triadă cosmică, formată din "Anu", "Enlil" și "Ea". Urma triada astrală: "Sin", "Shamash" și "Iștar": O a treia triadă era formată din zei ai naturii: "Nusku", "Tammuz" și "Adad": Pe lângă zeii cuprinși în aceste triade, asiro-babilonienii aveau și alți zei locali, zei populari care s-au bucurat de o cinste deosebită. Între aceștia primul loc îl ocupă "Marduk", care la origine era un zeu solar local al Babilonului. Odată cu ascensiunea Babilonului la rangul de capitală și centru religios al primului
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
cosmică, formată din "Anu", "Enlil" și "Ea". Urma triada astrală: "Sin", "Shamash" și "Iștar": O a treia triadă era formată din zei ai naturii: "Nusku", "Tammuz" și "Adad": Pe lângă zeii cuprinși în aceste triade, asiro-babilonienii aveau și alți zei locali, zei populari care s-au bucurat de o cinste deosebită. Între aceștia primul loc îl ocupă "Marduk", care la origine era un zeu solar local al Babilonului. Odată cu ascensiunea Babilonului la rangul de capitală și centru religios al primului imperiu caldeean
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
ai naturii: "Nusku", "Tammuz" și "Adad": Pe lângă zeii cuprinși în aceste triade, asiro-babilonienii aveau și alți zei locali, zei populari care s-au bucurat de o cinste deosebită. Între aceștia primul loc îl ocupă "Marduk", care la origine era un zeu solar local al Babilonului. Odată cu ascensiunea Babilonului la rangul de capitală și centru religios al primului imperiu caldeean, "Marduk" a devenit căpetenia zeilor, întocmai ca Amon al egiptenilor, și i se atribuia creația lumii. Era reprezentat în tovărășia unui balaur
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
bucurat de o cinste deosebită. Între aceștia primul loc îl ocupă "Marduk", care la origine era un zeu solar local al Babilonului. Odată cu ascensiunea Babilonului la rangul de capitală și centru religios al primului imperiu caldeean, "Marduk" a devenit căpetenia zeilor, întocmai ca Amon al egiptenilor, și i se atribuia creația lumii. Era reprezentat în tovărășia unui balaur. Preoții au compus în onoarea lui celebrul "Poem al creației" (Enûma Eliš). "Marduk" era și stăpânul regilor, servindu-le acestora ca model în
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
reprezentat în tovărășia unui balaur. Preoții au compus în onoarea lui celebrul "Poem al creației" (Enûma Eliš). "Marduk" era și stăpânul regilor, servindu-le acestora ca model în conducerea statului și în războaie. În unele tradiții, "Marduk" era socotit drept "zeu unic", reprezentare timpurie a "monolatriei", respectiv a "henoteismului". În relație cu "Marduk" erau și următoarele zeități: La asirieni zeul principal era "Assur", al cărui nume însemna "binevoitor". Tot printre zeii principali locali se număra și "Ninib", zeul capitalei sumeriene, Ninive
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
și stăpânul regilor, servindu-le acestora ca model în conducerea statului și în războaie. În unele tradiții, "Marduk" era socotit drept "zeu unic", reprezentare timpurie a "monolatriei", respectiv a "henoteismului". În relație cu "Marduk" erau și următoarele zeități: La asirieni zeul principal era "Assur", al cărui nume însemna "binevoitor". Tot printre zeii principali locali se număra și "Ninib", zeul capitalei sumeriene, Ninive. Mai amintim, dintre numeroasele zeități asiro-babiloniene, "Tigrul" și "Eufratul", fluvii divinizate pentru imensa binefacere pe care o revărsau asupra
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
și în războaie. În unele tradiții, "Marduk" era socotit drept "zeu unic", reprezentare timpurie a "monolatriei", respectiv a "henoteismului". În relație cu "Marduk" erau și următoarele zeități: La asirieni zeul principal era "Assur", al cărui nume însemna "binevoitor". Tot printre zeii principali locali se număra și "Ninib", zeul capitalei sumeriene, Ninive. Mai amintim, dintre numeroasele zeități asiro-babiloniene, "Tigrul" și "Eufratul", fluvii divinizate pentru imensa binefacere pe care o revărsau asupra țării, și "Ninghisida", protectorul medicinei, al cărui simbol, șarpele încolăcit pe
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
era socotit drept "zeu unic", reprezentare timpurie a "monolatriei", respectiv a "henoteismului". În relație cu "Marduk" erau și următoarele zeități: La asirieni zeul principal era "Assur", al cărui nume însemna "binevoitor". Tot printre zeii principali locali se număra și "Ninib", zeul capitalei sumeriene, Ninive. Mai amintim, dintre numeroasele zeități asiro-babiloniene, "Tigrul" și "Eufratul", fluvii divinizate pentru imensa binefacere pe care o revărsau asupra țării, și "Ninghisida", protectorul medicinei, al cărui simbol, șarpele încolăcit pe un toiag, s-a păstrat ca simbol
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
numeroasele zeități asiro-babiloniene, "Tigrul" și "Eufratul", fluvii divinizate pentru imensa binefacere pe care o revărsau asupra țării, și "Ninghisida", protectorul medicinei, al cărui simbol, șarpele încolăcit pe un toiag, s-a păstrat ca simbol al medicinei până în zilele noastre. În afară de zeii propriu ziși, în panteonul asiro-babilonian intrau și o mulțime de spirite ale cerului și ale pământului, considerate ca zei minori. Era ajutoare ale zeilor principali, mesagerii lor către oameni. În timpul domniei lui Nabucodonosor I a luat naștere poemul creației lumii
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
protectorul medicinei, al cărui simbol, șarpele încolăcit pe un toiag, s-a păstrat ca simbol al medicinei până în zilele noastre. În afară de zeii propriu ziși, în panteonul asiro-babilonian intrau și o mulțime de spirite ale cerului și ale pământului, considerate ca zei minori. Era ajutoare ale zeilor principali, mesagerii lor către oameni. În timpul domniei lui Nabucodonosor I a luat naștere poemul creației lumii, Enûma Eliš. În acest poem, Marduk, chemat în ajutor de ceilalți zei, după ce Tiamat (personificare feminină a mării) amenința
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
șarpele încolăcit pe un toiag, s-a păstrat ca simbol al medicinei până în zilele noastre. În afară de zeii propriu ziși, în panteonul asiro-babilonian intrau și o mulțime de spirite ale cerului și ale pământului, considerate ca zei minori. Era ajutoare ale zeilor principali, mesagerii lor către oameni. În timpul domniei lui Nabucodonosor I a luat naștere poemul creației lumii, Enûma Eliš. În acest poem, Marduk, chemat în ajutor de ceilalți zei, după ce Tiamat (personificare feminină a mării) amenința distrugerea lor prin potop, ieșit
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
ale cerului și ale pământului, considerate ca zei minori. Era ajutoare ale zeilor principali, mesagerii lor către oameni. În timpul domniei lui Nabucodonosor I a luat naștere poemul creației lumii, Enûma Eliš. În acest poem, Marduk, chemat în ajutor de ceilalți zei, după ce Tiamat (personificare feminină a mării) amenința distrugerea lor prin potop, ieșit învingător din această confruntare, așază pe cer o constelație în formă de arc, ca semn al victoriei. Această legendă se întâlnește și în tradiția iudeo-creștină; astfel, Dumnezeul biblic
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]