10,571 matches
-
-și libertatea. În societatea românească de atunci, libertatea se plătea cel mai adesea. Cetățenii educați în respectul autorităților și al disciplinei învățaseră să se plieze, să se strecoare printre obstacole. Cele mai frumoase texte, evocarea cea mai emoționantă a acestei țesături de refulări care învăluie societățile comuniste sunt acelea ale lui Václav Havel în care vorbește despre frică, acea frică surdă, care ajunge să-ți fie familiară; sunt pagini pline de forță și de neuitat. Această frică încetează, dispare brusc după
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
de trilogia celor trei " F" (Frig, Frică, Foame). Povestirea antropologului Irina Nicolau, devenită director adjunct al Muzeului Țăranului Român după 1989, astăzi dispărută, mă obsedează. Ea își amintește de serile petrecute în frig, într-un apartament prost luminat, plin de țesături populare și covoare unele peste altele, majoritatea provenind din Oltenia, un apartament ce ar fi putut fi plăcut cu puțin mai multă lumină; ea povestește cum se culca ghemuită în patul rece și închidea ochii, sperând că se va scufunda
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ocrotitori, babele profesioniste în descîntece. Prin tehnica rostirii cuvintelor și manevrării plantelor (și unele și altele devin „hrană”, la timpul consacrat, la locul potrivit), ele au darul să redescopere firul vieții cînd este scăpat de sub observație și se încurcă în țesături mai ascunse. Descîntecele de deochi (și nu numai) au mare căutare în această privință: peste tot mișună agenți malefici. Și mai tîrziu, ritualistica scăldatului este invocată: dacă scenariul nu a fost respectat după tipic, la data aflării în funcțiune, nimic
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
secvență de rit are funcție „explicativă”, simbolul se retrage într-o manieră incifrată, de unde aparenta disparitate a formelor, situație comună întregii poezii consacrate obiceiurilor. „Acele «medieri culturale comune», ni se spune, conduc la construirea marelui Text, a Poveștii care este țesătura formată din credințe, obiceiuri, datini, superstiții, cîntece, ritualuri, ceremonii, sau ceea ce, foarte sec, numim cultura populară românească” (datele cărții, p. 9). De aici recursul imperios la metodă. Autorii au apelat la hermeneutică, în varianta Paul Ricoeur, fără a neglija structuralismul
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
și dimensiunea materială a acesteia. Dezordinea socială este mai degrabă un reflex al dezordinii mentale, haosul axiologic, conducănd la unul social în toate detaliile acestuia: precaritate instituțională, cădere economică, primitivism al moravurilor, dezinhibiția în fața autorității în genere. Individul se insularizează, țesătura socială se destramă, soluțiile de viață devin strict individuale, în condițiile unei colectivități ce încet, încet, agonizează, spre un sfărșit previzibil. Înstrăinarea se întronează, starea de spirit dominantă este cea a unei disperări surde, viața este văzută ca o luptă
Per aspera ad astra. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Gabriel Galtoi () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2269]
-
albă din dale mari de piatră calcaroasă, bine spălate. Ridică ochii spre gazda care-și părăsea pupitrul înalt ca să-i întâmpine. Era foarte elegantă în hainele-i negre din stofe scumpe pe care se puteau ghici arabescuri în jocurile de țesătură când mată, când lucioasă. De sub poalele largi, ale căror falduri erau strânse de un ilic de catifea tot neagră, bordat cu saten de culoarea aurului vechi, răzbăteau volane de dantelă albă, atât de încrețite încât îndepărtau fustele de trup. De sub
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
mărit fetele cu boieri bogați și băieților să le iau dascăli ca să-i fac oameni mari. Manda, roaba țigancă pe care o primise de zestre, terminase pieptănatul, îi strânse părul bogat într-un conci și potrivea peste el ișlicul din țesătură străvezie țesut cu fir de argint și cu perle mărunte. Când doamna o privi, țiganca duse mâna arătând spre sprâncene. — Nu, nu, astăzi le las așa. Să dai drumul la șnururi ca să se vadă că mi s-a împlinit pieptul
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
luare de cuvânt a beiului ca pe o acceptare a măririi haraciului - sau cel puțin așa dorea să o socotească, așa că audiența s-a încheiat cu ceremonialul îmbrăcării voievodului și a boierilor care-l însoțeau cu caftane elegante dintr-o țesătură foarte scumpă. Cu o voce gravă, Rami Pașa își exprimă în cuvinte puține satisfacția pentru succesul discuțiilor diplomatice și speranța că această reușită va oferi perspectiva primirii înțeleptului bei Constantin chiar de către sultanul celor două continente... Caftanul îi era larg
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
iasă teafăr din asemenea urzeală veninoasă. A aruncat în toate părțile cu aur și a slăbit puterea firelor, ba chiar aș spune că a rupt pânza și a ieșit. Nimeni altul nu ar fi reușit să izbândească împotriva unei asemenea țesături de intrigi și de pâri. Mihai știa exact cu ce anume contribuiseră ei, boierii de acasă, cu ce intrigi intervenise Ferriol și cum anume l-au vândut pe Brâncoveanu rușii ca să cumpere pacea otomană. Pe drum, când au plecat de la
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
domniile voastre, serenissime, mărgăritarele sunt pietre care trăiesc, și ca tot ce trăiește, mor și ele. Mai bine cristal de stâncă sau poate chiar vârfuri de diamant. Ne înțelegem noi din preț, spuse bătrânul și alte două punguțe se răsturnară pe țesătura neagră de pe pupitru, pietricele albe aruncând spre tavan sclipiri de curcubeu. Începu o tocmeală ca la târg, evreii se tânguiau, luau safirele din mâna voievodului, le admirau și plângeau, spunând că nu se pot despărți de ele, vodă ofta, scrâșnea
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
deci hai să ne ținem ca și cum nu ne-ar păsa. Culoarele văruite erau pustii, deschidea uși după uși spre odăi care altădată păreau neîncăpătoare pentru jilțurile încrustate cu pietre scumpe, sidef și fildeș, pentru scoarțele oltenești sau orientale topind în țesătura lor cele mai minunate culori, dar acum păreau imense în pustiul ce se căsca în ele. Iatacul doamnei, cu tot ce putuse să aducă zestre o femeie din neamul ei, era golit, chiar și icoanele erau smulse de pe pereți, doar
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
printre care și responsabilitatea socială a "persoanelor juridice", reprezentate de firme și organizații, vor fi avute în vedere, ci definiția acestuia se extinde. Aceste precizări, care au rostul de a detensiona, doar cât e necesar, firul ideologic marxist, vizibil în țesătura teoriilor critice ale lui Habermas, lasă intact nucleul acestora, ceea ce este, în final, chiar în beneficiul modului de producție a imaginii capitalist. Numai distanță, astfel evidențiata, între "practici" și "intenții", poate asigura o bună suprapunere (chiar în planul imaginii) între
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
P. Banks. Diferență față de cele anterioare constă în evidențierea unei influențe pe care activitatea de RP ar avea-o asupra comunităților. Acestea din urmă ar fi pierdut sensul lor fundamental, datorită eroziunii pe care o exercita mass-media. Întrucât organizațiile constituie țesătura (the fabric) comunităților, acestea au o responsabilitate față de mediul social în interiorul cărora activează, manifestată prin grijă de a "stimula dezvoltarea unor comunități cu atitudine pozitivă și favorabile organizației". "Public relations communication should therefore be directed to that end, aș well
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
lucrările unor compozitori ca Georg Friedrich Handel, Johann Sebastian Bach, François Couperin, Jean Philippe Rameau, va constitui un moment de referință pentru muzicienii epocilor următoare, în Clasicism, Romantism sau Secolul al XX-lea (Max Reger, Anton Bruckner, Arthur Honegger). În țesătura polifonică, întâlnirile periodice sau neperiodice ale vocilor dau ritmului o anumită structură. Simultaneitatea sonoră care se realizează prin suprapunerea sunetelor rezultată din desfășurarea melodică a mai fost denumită și contrapunct (secolul al XVI-lea). Această manieră de exprimare artistic-muzicală este
IMPLICAȚIILE MATEMATICII ÎN CREAȚIA MUZICALĂ CONTEMPORANĂ ROMÂNEASCĂ by Gabriel Pașca. Eugenia Maria Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/1214_a_2100]
-
atunci cînd intervine ca un clișeu, o rememorare a ceva care, la origini, era imediat, universalul constituindu-se atunci în obiect abstract în sensul propriu al cuvîntului; fie această reevocare este un fir continuu, o înlănțuire ce reconduce înapoi, o țesătură văzută în strălucirea sau iradierea sa; în acest ultim caz, obiectul este asociat și articulat la ceva care ar putea fi atribuit subiectului, astfel încît ambii termeni s-ar regăsi cuprinși aici. Pe scurt, vom vorbi așadar de o reprezentare
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
pentru "Paneuropa". 8 Pentru o abordare a geopoliticii Mitteleuropei din perspectiva "expansionismului" austriac și pentru o bibliografie cuprinzătoare în domeniu, v. Baumann (f.a.); v., de asemenea, Bădescu, 2001, 5, p. 27. 9 De la gr. "praxis" = "acțiune". 10 Engl. "web" = "rețea", "țesătură" și "log" = (mar.) "jurnal de bord". 11 Termenul permite "internauților" diverse jocuri de cuvinte. Spre exemplu, unii "bloggeri" susțin că blogosfera reprezintă rețeaua logos-ului (în sensul limbii grecești antice, de "gândire", "rațiune"). 12 Engl. "perpetrator" = "făptuitor", "autor" (de obicei
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
foarte bogate au sere admirabile, aproape niște grădini de iarnă. Luxul toaletelor este pentru femei ce e jocul pentru bărbați, o pasiune neînfrânată; cu toate că modele pariziene sunt copiate servil, bogăția și parada se manifestă mai degrabă decât gustul în alegerea țesăturilor, bijuteriilor și coafurilor. Femeile poartă acasă și, uneori, la teatru o vestă garnisită cu aur (în stil zuav), haină orientală ce merge bine cu tipul lor de frumusețe. Când ai parte de ospitalitate lucru rar într-una dintre aceste locuințe
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
orașul oriental se desfășoară ca o grădină nemăsurată, în care cupolele templelor ortodoxe ar putea fi chioșcuri cu forme diferite. Din loc în loc apar acoperișurile câtorva edificii destul de ambițioase ca să urce până la etajul al doilea; restul e acoperit de vasta țesătură a frunzișului. Spectacolul e seducător atunci când o aversă a răcorit atmosfera și a îndepărtat norii de praf care o întunecă. Dacă imaginația spectatorului e complezentă, Bucureștiul se mai oferă ca o oază în mijlocul câmpiilor fără de sfârșit ale Valahiei. Carpații sunt
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
dă acestor reuniuni câmpenești o notă originală; tinerele fete își poartă părul împletit și separat în două cozi care se reunesc în coroană; toate își ornează coafurile cu funde sau flori naturale; femeile măritate se disting printr-o bucată de țesătură viu colorată, pe care, cu îndemânare, și-o așează sub cozi în formă de turban. Seriozitatea și sobrietatea germanilor sunt cunoscute; aceste întâlniri sunt decente și în ele nu se petrece nimic contrar bunelor moravuri. Nu aici își află loc
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
forță armată, ce trăiesc în foarte bună înțelegere cu vama transilvăneană 73; e vorba de contrabandă organizată în modul cel mai cordial. Oamenii de la câmpie aduc vin, pește proaspăt și sărat, tutun, sare; cei de la munte aduc brânzeturi, obiecte confecționate, țesături de la Leipzig și blănuri. Turmele din Transilvania coboară vara la câmpie; iarna, valahii merg la munte la vânătoare; ei taie oricând lemne de aici; e un schimb continuu de servicii, din care fiscul nu are de câștigat, dar care întreține
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
dar se despăgubesc în ziua de sabat. În această zi, femeile și fiicele lor se arată în cele mai frumoase găteli ale lor; seara, tinerele fete se plimbă în grupuri numeroase; ținuta lor nu e de foarte bun gust, dar țesăturile sunt viu colorate; grămezi de cordele le flutură în păr; e o compensație adusă tristeții orașului, sâmbăta. Nu mai văzusem niciodată un așa mare număr de evrei adunați laolaltă, și a fost un motiv să-i cercetăm de aproape; există
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
să mănânce pâine? Caii au fost tratați mai bine decât oamenii; furajele cel puțin sunt furnizate de un întreprinzător. Totuși echipamentul a făcut câțiva pași înainte; a fost creat un atelier central; producțiile grosolane din țară au fost înlocuite cu țesături și efecte ireproșabile în ceea ce privește nuanța și croiala. Ce greșeală totuși de a fi împrumutat părți din uniformă de la toate armatele europene, atunci când era la îndemână modelul național, tip evident al costumului husarilor, rezervat astăzi armei dorobanților! Armamentul progresează. Echipamentul, harnașamentul
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
Cuza” la umbra căruia a poposit Al. I. Cuza, primul domn al Principatelor române unite. Fiind situată într-o străveche zonă de tradiție culturală, populară și meșteșugărească, la Vorona se poate admira portul popular local, pictura religioasă, sculptura în lemn, țesături tradiționale, goblenuri, măști populare, împletituri din nuiele. Turiștii străini și români și colecționarii de artă populară care vizitează zona pot găsi o diversificată ofertă de produse turistice de acest gen. Gama largă a acestora încântă sufletul și inima privitorului care
Flora vasculară și vegetația pădurii Vorona din județul Botoșani by Covașă Dumitru Alin () [Corola-publishinghouse/Science/1173_a_1949]
-
la norii purtători de istorie artistică, se conștientizează anti-iluzionismul postmodern al tabloului, și prin această conștientizare se depășește tabloul lui Boucher, propus pentru o "citire voit greșită". Foarte mult albastru găsim și în draperiile baroce, ca niște nori făcuți din țesătură, în mod deosebit în rochia figurii feminine. Albastrul este atunci legătura dintre elementele ce pot fi separate doar de timp, istorie, geografie și spațiu. Femeia care, în istoria artei din vremea lui Boucher, alegorizează Arta Picturii Profesoara de Arte din
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
ta Cum arde inima mea.»” Viorica își lăsă pieptenele adânc în păr și trase ușor. Își privi fata pe care somnul o purta în brațele sale. Se așeză și își scoase bluza. Carnea ei moale și albă se ivi de sub țesătură. Își privi în oglindă vânătăile de pe spate și brațe. Atinse ușor sânii care o dureau ca de moarte. Își trase cămașa de noapte rușinată de durerea sa și scoase fusta. Pulpele erau galbene spre albastru-negre. Întinse camașa de noapte și
Rădăcini by Bobică Radu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91637_a_92381]