36,225 matches
-
doamnei Monica Macovei, care a vizitat Biserica “Sfântul Ioan Botezatorul” din California, în data de 11 noiembrie 2012. Doamna Monica Macovei este deputat în Parlamentul European; ministrul care a inițiat reformele din justiție (cerute de UE), care au condus la acceptarea României în Uniunea Europeană. Doamna Monica Macovei a condus Asociația pentru Apărarea Drepturilor Omului - Comitetul Helsinki. În data de 25 septembrie 2012, europarlamentarul a fost primit premiul „The Parlieament Magazine” la categoria „Justiție și Libertați Civile”, pentru lupta asiduă pe care
ALEGERI PARLAMENTARE 2012 ÎN DIASPORA de SIMONA BOTEZAN în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351662_a_352991]
-
contribuții noi în cadrul abordării Sfintei Euharistii, reiterarea și reevaluarea cunoștințelor despre apariția, rolul, locul și importanța ei, însușirea, asimilarea și împărtășirea ei, precum și credința și respectul cu care trebuie tratată. Aceste contribuții sunt canalizate pe două direcții: prima fiind pentru acceptarea tuturor celor care se întâlnesc cu Sfânta Euharistie de a o trata cu respect pentru ceea ce reprezintă și a doua direcție fiind reducerea folosirii acesteia fără discernământ și dreaptă socoteală. În altă ordine de idei, voi spune că prezenta lucrare
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
parcurgând în versificația specifică rondelului amintiri, anotimpurile toate, înflorind odată cu ghioceii, narcisele, zorelele și mai apoi, odihnindu-și gândurile pline de Ea în “bobul de mir” din privirea-i scăldată de “roua dimineții”. Și cu o undă care poartă amprenta acceptării stării de fapt, finalul florilegiului liric inserat în paginile acestei cărți îmbracă haina speranței revederii “celei ce nu mai este” în spațiul în care liniștea, frumusețea, dragostea îi va uni din nou: “Când voi veni, atunci când va să fie, / Să
MĂRGĂRITARE LIRICE, MĂRGĂRITARE CARE VINDECĂ! de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1006 din 02 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345664_a_346993]
-
au vorbit despre „democrația populară”, care s-a dovedit a fi o dictatură deplină.) Câtă vreme egalitatea între comunitățile culturale nu poate fi obținută în condiții democratice ori nu poate fi realizată că premisa a democrației, singura soluție realistă rămâne acceptarea inegalității și gestionarea sau corectarea efectelor ei într-un cadru și prin instrumente democratice. Astfel, pentru că un popor de inegali să conducă unitar un stat, componența sa majoritara trebuie să accepte discriminarea pozitivă de natură a asigura, dacă nu egalitatea
DEMOCRAŢIE ŞI EGALITATE (2) de ADRIAN SEVERIN în ediţia nr. 785 din 23 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352047_a_353376]
-
un mic studiu. Pe lângă aplicațiile în matematică și geometrie sau educarea gustului estetic, cea mai valoroasă din punctul meu de vedere ar fi dezvoltarea creativității. Câteva domenii în care acționează dezvoltarea creativității sunt: probleme de identitate, probleme psihiatrice, probleme de acceptare/asimilare, probleme de relaționare, probleme privind izolarea/singurătatea, probleme psihosomatice, tulburări de comportament. Creativitatea diminuează problemele, le face mai ușor de suportat. Se manifestă de asemenea în refuzarea mijloacelor stereotipe de gândire, se manifestă prin rapiditate, adaptabilitate, exactitate, originalitatea gândirii
DIALOG CU MARA BABICIU DESPRE CUM ESTE SĂ FACI ARTĂ CU O FOAIE DE HÂRTIE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 253 din 10 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/352126_a_353455]
-
vindecare sau măcar alinare a suferințelor fizice se ocupau și de o echilibrare a autorității conducerii prin ajutorul Divin dat de către o autoritate supremă. Autoritatea supremă, căreia i se supune și conducătorul fizic, duce în masa membrilor colectivelor sociale la acceptarea mai ușoară a dispozițiilor extreme cum al fi lupta de apărare cu riscul vieții. În consecință toate viețuitoarele globului terestru se supun legilor naturii care asigură prin lanțul trofic hrana tuturor și un fragil echilibru. Fiecare membru al speciei admite
SLUGĂ LA DOI STĂPÂNI de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1327 din 19 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/352174_a_353503]
-
s-a început învățarea unor practici aplicabile prin iubire zi de zi de-a rândul, învățând de la o zi la alta mai mult, la un moment dat învățărurile încep de la sine să funcționeze ca obișnuințe. Toată treaba este în fapt acceptarea anumitor învățături specifice, efortul însușirii lor și răbdarea. Prin răbdare față de sine și față de partener se poate constata cu surprindere că acea viziune a fericirii prin practici aplicabile zi de zi, chiar mărunte fiind, au fuzionat cu genetica individuală și
COMUNICAREA CE RELEVĂ VALOAREA! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352221_a_353550]
-
în București ca un șobolan într-o canalizare necunoscută: prudent, cercetător și lacom... Și un scurt moment de meditație filosofică, care cade bine în acțiune: Pentru majoritatea omenirii, religia înseamnă o speranță, o împăcare cu lumea de dincolo, eventual o acceptare a propriei sorți. O parte invizibilă din noi simte nevoia de salvare și instituția eclezială cultivă cu grijă aceste profunde sentimente religioase ale oamenilor, ca masă largă. Disponibilitatea sufletească spre Dumnezeu diferă de la persoană la persoană și produce o mare
CRONICA MARGINEANU SERBAN de IOAN LILĂ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356244_a_357573]
-
deosebi a celei enoriale și a duhului colectiv corespunzător, ce se formase pe o lungă durată de timp în cadrul spațiului ortodox. 2. Lipsa unei prezențe evidente a credinței religioase în viața socială, ce creează și controlul social echivalent. 3. Inexistența acceptării incontestabile a învățăturii bisericești de către toți factorii societății și chiar de către purtătorii (transmițătorii) vieții duhovnicești. 4. Identificarea Creștinismului cu trecutul și considerarea lui drept anacronic. Scepticismul sau îndoiala față de trecut. 5. Lipsa unui învățământ teologic universitar competitent și antiselecția valorică
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
in rusă și în română. Cerul s-a unit cu pământul. Sau Cerul suprapus peste pământ, sau pământenii mutați în Cer. Cristos împăcând lumea cu Tatăl. Dar de ce aleg totuși oamenii ocultul? Pentru că iubesc mai mult întunerecul decât Lumină ... Pentru că acceptarea lui Cristos că autoritate în Cer și pe pamant TE OBLIGĂ SĂ IEI ATITUDINE, să-ți recunoasti păcatul. Și să te pocăiești. Să-i ceri iertare lui Dumnezeu. Să te smerești, să te umilești. Pocăința? Smerenie? Umilință? Iertare? Doamne ce
M-AM PLICTISIT DE CODU LU DA VINCI SI DE ABERATIILE SATANISTE A LU DAN BROWN de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 318 din 14 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356382_a_357711]
-
dar la fel de bine putea fi inexistent. Însă Tiberiu Cunia a avut principii de viață bine determinate și fundamentate cu precizie de matematician, pe logică. Toate acțiunile sale și reușitele lor au avut un important suport în exercițiul de voință și acceptare, pe care l-a rezolvat întotdeauna cu demnitate. Și-a dorit o altfel de viață, și-a trasat liniile directoare, a urmat algoritmul pe care mintea sa strălucită și l-a plăsmuit și a luptat pentru a-și realiza dezideratele
63 DE ANI ÎN EXIL, O CARIERĂ STRĂLUCITĂ ŞI-UN PREMIU „VON HUMBOLDT”! (CAPITOLUL XVIII) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 313 din 09 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356396_a_357725]
-
se face fiu al lui Dumnezeu și a ajuns asemenea chipului Fiului lui Dumnezeu”. Printre altele și, dincolo de „paternitatea sa spirituală” ce are două sensuri: - acela de „părinte” și acela de „bătrân - avvă”, care avea ucenici, responsabilitățile părintelui duhovnicesc sunt: acceptarea și asumarea delicatei meniri de părinte spiritual, rugăciunea continuă pentru fiii săi duhovnicești, iubirea dezinteresată a acestora și purtarea sarcinilor acestora, în duhul iubirii lui Iisus Hristos. În altă ordine de idei, „lucrarea sacramentală care se săvârșește în Biserică are
DESPRE PĂRINTELE ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 278 din 05 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355693_a_357022]
-
au pus semnul îndoielii asupra "eficacității"mântuitoare asupra unora dintre ele. Un studiu atent, realist, sincer și obiectiv pune în evidență faptul că Biserica creștină a primelor veacuri insistă permanent pe catehizare, nu numai pe înțelegearea tainelor, ci și pentru acceptarea, primirea și încorporarea lor în Iisus Hristos și în Biserica Sa Cea Sfântă „pe care nici porțile iadului no o vor birui”. La baza concepției despre Taine a Bisericii Ortodoxe stă încrederea în putința lucrării Duhului dumnezeiesc al lui Iisus
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
pământul". Însă dacă a suferit mult din cauza noastră - crede Sfântul Ioan Hrisostom - creația n-a fost totuși îndreptățită, fiindcă tot din pricina noastră se va face iarăși nestricăcioasă. Acesta este scopul desăvârșirii omului: idealul ascezei creștine nu este disprețuirea lumii, ci acceptarea ei bucuroasă, care face lumea mai bogată, ridicând-o la un nivel superior, până la plenitudinea unei vieți transfigurate... Drd. Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Despre desăvârșire in viziunea Părintelui Dumitru Stăniloae - partea I... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr.
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
pocăit, se manifestă ca experiență a rătăcirii asumate, în miezul dezbaterii etice, „acolo unde există criză, defect moral, cădere“. Aspirația spre redresare morală, reunind spiritul critic și iertarea, umilința purificatoare și înălțarea, are drept corelativ nevoia de ordine, înțelegerea și acceptarea necesității. Legea morală se instituie ca un pact (opus celui faustic), ca o „negociere“ între umanitate și absolut - „o colaborare a maximei aspirații umane cu maxima îngăduință a absolutului“. Legea morală nu este impersonală, nu este un șablon absurd, imuabil
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]
-
O rezecție. Tot ce e rău se scoate și se aruncă. Altfel, infestează întreg organismul. Uneori se simte un ton de reproș, de mustrare blândă, de neputință, aproape de disperare. Absența doare. Nepăsarea ucide. În cele din urmă, tonul e de acceptare, resemnare, de supunere totală, fatidic. Așa mi-a fost dat. Trebuia să se întâmple. Scriitoarea se autodefinește: “Îmi place să fac mereu lucrurile care dau un sens vieții. Cineva mi-a spus odată: „să nu lași să treacă nicio zi
CRONICĂ LITERARĂ LA VOL. ELENA M. CÎMPAN, JURNALUL NEFERICIRII , EDITURA NAPOCA STAR, 2012 (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 456 din 31 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354848_a_356177]
-
placebo. O persoană cu adevărat morală, fără interesul recompensei nu accepta răspunsul la rugăciune, în timp ce alții suferă (pentru ca ar fi egoist), ci consideră că liberul arbitru, care creează voința libera este suficient pentru a lua deciziile corecte. Nu este egoism acceptarea răspunsului la rugăciune în timp ce 300 de copii mor în fiecare oră din cauza foamei, spre exemplu? Sau, de ce rugăciunile sunt mai ascultate în lumea bogată decât în lumea săracă? În opinia lui Kant, rațiunea este cea mai înaltă instantă a moralei
METAFIZICA (6) – „SENSUL EXISTENŢEI” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 591 din 13 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355007_a_356336]
-
Ciobota Publicat în: Ediția nr. 591 din 13 august 2012 Toate Articolele Autorului www.ioanciobota.wordpress.com Ca acasă nu-i niciunde? Casă, acasă, mama, tată, frații, surorile, căldura, lumină, pace, bucurie, veselie, cântece, Crăciun, cozonaci, Paști, miel, concediu, vacanța, acceptare, împlinire, valoare - ce vă spun aceste cuvinte? Ca acasă nu-i niciunde? Oare de ce? Acasă te simți ca într-o oază de pace și bucurie? Dar la servici, la Biserică, etc nu te poți simți că într-o oază de
CA ACASA NU-I NICIUNDE? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 591 din 13 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355039_a_356368]
-
în sufletul cărora sunt fulgere, traznete și care se luptă mereu cu o furtună continuă, sau te întâmpină “prieteni”, nu doar colegi, oameni în prezența cărora te simți “ca acasă”. Acasă îți împlinești nevoile de bază: hrană, odihnă, curățenie, intimitate, acceptare, dragoste, valoare? Dar în alte locuri, de exemplu la hotel, când mergi în delegație sau în concediu, sau chiar în “team-building”, nu-ți poți împlini aceste nevoi de bază? Ba da! Atunci ce anume face diferența? O fi vorba oare
CA ACASA NU-I NICIUNDE? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 591 din 13 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355039_a_356368]
-
tendințe opuse, însă la fel de proprii naturii umane, creând un continuu conflict existențial. Pe de o parte aspirația personală spre fericire, catalogată drept egoistă, iar pe de altă necesitatea socializării, provenită din instinctul de socializare (pentru că singurătatea înseamnă nefericire), și deci acceptarea “binelui comun”. În această ipostază moralul reprezintă echilibrul necesar impus de instinctul de supraviețuire având rolul de armonizare a trei caracteristici inerente naturii umane: impulsurile instinctuale, socializarea și supraviețuirea. Hazardul și nașterea angoasei ÎI, 35x45 cm Aspirațiile omului de eliberare
CONSTANTIN POPA HAZARDUL ŞI NAŞTEREA ANGOASEI de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 544 din 27 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355048_a_356377]
-
la un nivel foarte firav (a se vedea lumea a treia, războaiele, state-frontiere-interese, globalizare, etc). Scopul suprem al societății trebuie să fie individul. Hazardul și nașterea angoasei VI, 50x50 cm Procesul de maturizare înseamnă pierderea purității, inocentei, a simplității, și acceptarea hazardului existenței umane, acceptarea regulilor absurde impuse natural și social de instinctul de supraviețuire, acceptarea vieții. Hazardul și nașterea angoasei VII, 40x50 cm Nașterea artistului. Artă nu trebuie să fie redarea fidelă a realității, ci redarea adevărului din spatele cortinei realității
CONSTANTIN POPA HAZARDUL ŞI NAŞTEREA ANGOASEI de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 544 din 27 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355048_a_356377]
-
firav (a se vedea lumea a treia, războaiele, state-frontiere-interese, globalizare, etc). Scopul suprem al societății trebuie să fie individul. Hazardul și nașterea angoasei VI, 50x50 cm Procesul de maturizare înseamnă pierderea purității, inocentei, a simplității, și acceptarea hazardului existenței umane, acceptarea regulilor absurde impuse natural și social de instinctul de supraviețuire, acceptarea vieții. Hazardul și nașterea angoasei VII, 40x50 cm Nașterea artistului. Artă nu trebuie să fie redarea fidelă a realității, ci redarea adevărului din spatele cortinei realității și căutarea sensului existenței
CONSTANTIN POPA HAZARDUL ŞI NAŞTEREA ANGOASEI de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 544 din 27 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355048_a_356377]
-
Scopul suprem al societății trebuie să fie individul. Hazardul și nașterea angoasei VI, 50x50 cm Procesul de maturizare înseamnă pierderea purității, inocentei, a simplității, și acceptarea hazardului existenței umane, acceptarea regulilor absurde impuse natural și social de instinctul de supraviețuire, acceptarea vieții. Hazardul și nașterea angoasei VII, 40x50 cm Nașterea artistului. Artă nu trebuie să fie redarea fidelă a realității, ci redarea adevărului din spatele cortinei realității și căutarea sensului existenței. Artă și filosofia sunt filtre prin care putem percepe adevărul asupra
CONSTANTIN POPA HAZARDUL ŞI NAŞTEREA ANGOASEI de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 544 din 27 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355048_a_356377]
-
recunoască, peste ani, în Părintele Arsenie Boca - cu care se întâlnise întâmplător pe stradă - „o persoană anonimă, un trecător pe străzile Bucureștiului și atât”. Acest anonimat asumat constituie, în opinia mea, latura cea mai fascinantă a biografiei Părintelui Arsenie Boca. Acceptarea condiției de „marginal”, și încă până la moarte, nu putea veni decât dintr-o deplină conștiință a lepădării de sine: „trebuie să fim dezbrăcați de orice și numai pe Dumnezeu să-l avem în suflet”. În ce privește atitudinea față de profesorul său de
DESPRE PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993) ŞI RELAŢIA SA CU PREACUVIOSUL PĂRINTE ARSENIE BOCA IEROMONAHUL (1910 – 1989)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 606 din 28 august 201 [Corola-blog/BlogPost/355296_a_356625]
-
lucrează întotdeauna împreună; 4) Unitatea persoanei constituie fundamentul comunicării însușirilor naturilor, și pe baza ei putem, de exemplu, să spunem că Fiul lui Dumnezeu a fost răstignit și îngropat, respectiv că Fiul omului S-a coborât din cer. Referitor la acceptarea sau respingerea hristologiei Calcedonului, ÎPS Irineu va evoca partidele teologice favorabile sau adversare acestuia, precum și unele încercări de compromis între ele: Henoticon-ul lui Zenon, gruparea din jurul patr. Alexandriei, Timotei Elurul, sau din jurul patr. Antiohiei, Sever, călugării sciți, Leonțiu de Bizanț
MITROPOLITUL IRINEU POPA AL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355456_a_356785]