KorAP: Find »[drukola/base=adept & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...82 83 84 ...302 >

7,542 matches

Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292

conturat decât după primul război mondial. Istoricul William Schneider consideră că mișcarea eugenistă s-a dezvoltat În Franța În primul rând datorită sprijinului exprimat deschis al câtorva medici renumiți de la École de Medicine și al faptului că eugeniștii au devenit adepți ai puericulturii 4. Inițial, În România, ideile eugeniste au fost popularizate de câțiva medici care aveau experiență de studiu În străinătate și au servit unor interese profesionale regionale, politice sau, mai general, naționaliste, În special În cazul mișcării eugeniste din

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
și au servit unor interese profesionale regionale, politice sau, mai general, naționaliste, În special În cazul mișcării eugeniste din Cluj. Încă din start, ambițiile politice și diferențele de opinie au conturat atât amplitudinea sprijinului instituțional din partea statului, cât și opțiunile adepților eugeniei În privința alianțelor și a oportunităților de finanțare. Politica românească Înainte de 1918: naționalism, liberalism și modernizare instituționalătc "Politica românească Înainte de 1918 \: naționalism, liberalism și modernizare instituțională" Mișcarea eugenistă s-a dezvoltat pe fundalul instituțional și politic al istoriei trăite a

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
ASTRA. Deoarece cuprindea organizații de toate dimensiunile, Începând cu nivelul cel mai apropiat populației, cel al satelor, și până la nivel național, Astra a reușit să ofere infrastructura pentru dezvoltarea relațiilor culturale, dar și politice Între românii din Transilvania. După 1918, adepții mișcării eugeniste aveau să Înțeleagă valoarea acestui instrument pentru promovarea propriilor idei și să transforme Astra În cea mai importantă organizație non-guvernamentală cu o agendă eugenistă coerentă. Înainte de 1918 Însă, Astra devenise punctul central În construcția identității românilor și locul

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
apără tradiția, dar, În fapt, urmărea să reconstruiască ordinea politică folosindu-se de atracția populistă de care se bucura și de orientarea către populația rurală, ilustrează natura fundamental modernizatoare a mișcării eugeniste din România. În Anglia, Franța și Germania, majoritatea adepților ideilor eugeniste se identificau fie cu un partid socialist, În cazul În care militau pentru extinderea programelor de asistență socială, fie cu un partid conservator, În cazul În care susțineau reducerea fondurilor mult prea mari alocate pentru sănătate publică și

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
proces și importanța sa. Vom analiza mai Întâi sursele intelectuale ale noii „evanghelii” eugenice, insistând asupra ideilor, personalităților și instituțiilor din străinătate care au influențat cel mai mult viziunea specifică eugeniștilor români. Mai Întâi, trebuie să Înțelegem cum au ajuns adepții din România ai ideilor eugeniste la sinteza cel mai bine ilustrată de lucrările Biopolitica (Iuliu Moldovan) și Tratat de medicină socială (Gheorghe Banu) și de ce au considerat important să Își formuleze argumentele despre reformă socială În limbajul științei, În particular

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
determinism biologic, deoarece accentul În această noțiune cade pe factorii ereditari ce influențează schimbarea socială. Acest concept este definit În cadrul discuției de față ca fiind o atitudine cu puternice tendințe eugeniste, chiar atunci când promotorii săi nu se autoidentificau ca fiind adepți ai eugeniei, pentru că această poziție presupune acceptarea ideii că trăsăturile ereditare determină În mod esențial comportamentul. Trebuie precizat Însă că determinismul ereditar a fost aplicat mai ales În studiul animalelor și plantelor ca organisme vii, fără ca aceia care foloseau aceste

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
foloseau argumentele determinismului ereditar În scrierile lor nu au evaluat neapărat posibilele implicații ale acestei teorii la nivelul politicilor adoptate, În special În relație cu prerogativele statului În domeniul controlului reproducerii. De aceea, astfel de autori nu pot fi considerați adepți totali ai eugeniei, ci doar susținători indirecți ai ideilor eugeniste. Igiena rasei, o sintagmă folosită mai ales de unii promotori ai eugeniei din Germania, a apărut și În lucrările eugeniștilor români, dar numai În rare ocazii și folosită de obicei

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
serie de epidemii cronice, de la boli venerice infecțioase - În special sifilis - până la afecțiuni psihice, cum ar fi isteria. Părea că nu există nici un motiv identificabil pentru creșterea extrem de rapidă a criminalității În marile orașe, În afara unei maladii sociale generale 5. Adepții ideilor eugeniste interpretau această situație ca pe o criză ce nu era doar morală, ci, În același timp, biologică și ereditară. Dincolo de Atlantic, Societatea Americană de Eugenie și alte organizații similare au transformat Statele Unite În căminul avangardei cercetării și programelor

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
Statele Unite În căminul avangardei cercetării și programelor eugenice. Un exemplu În acest sens Îl constituie pionieratul Statelor Unite În domeniul sterilizării, care până În 1939 fusese legalizată Într-o formă sau alta În 29 de state, primul dintre acestea fiind Indiana (1907). Adepții eugeniei au găsit simpatizanți și printre promotorii sud-americani ai reformelor sociale și din domeniul sănătății publice, În special În Argentina. În aceste condiții, nu este surprinzător faptul că, după 1918, responsabilii pentru reformele sociale din statele nou-create din Europa de Est, care

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
acestora? Influențe din afara granițelortc "Influențe din afara granițelor" În Anglia, Începând cu 1883, interesul pentru eugenie fusese susținut de mai multe grupuri aparținând clasei mijlocii cu orientări politice ce variau de la liberale și socialiste până la profund conservatoare 14. Grupul restrâns al adepților eugeniei din cadrul comunității științifice s-a transformat Într-o mișcare populară care milita pentru reformă socială ca răspuns la ceea ce se putea constata ca fiind efectele negative ale industrializării și urbanizării, de la standardele de viață ale clasei muncitoare, În continuă

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
fiind efectele negative ale industrializării și urbanizării, de la standardele de viață ale clasei muncitoare, În continuă deteriorare, până la ratele scăzute ale natalității printre beneficiarii acestor procese - membrii clasei de mijloc. O particularitate a mișcării din Anglia o constituia popularitatea printre adepții eugeniei a conceptului mendelian de ereditate, În dauna noțiunilor lamarckiene despre transmiterea ereditară a caracteristicilor dobândite. Chiar dacă Îmbrățișau și ei orientarea mendeliană, eugeniștii români nu Încercau să se adapteze modelului mișcării britanice. În Franța, mișcarea eugenistă era ceva mai timidă

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
propria versiune a eugeniei - erau Îngrijorați de maladiile societății În curs de industrializare În care trăiau și depuneau eforturi pentru crearea unor programe realiste și eficiente În domeniul sănătății publice și al bunăstării sociale, așa cum au Încercat mai târziu și adepții din România ai ideilor eugeniste. Eugenia germană nu avea la acel moment nici o componentă puternic antisemită. Sintagma igiena rasei nu făcea nici o referire conștientă la ierarhizarea biologică și socială a comunităților umane pe baza caracteristicilor lor rasiale. Istorica Sheila Weiss

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
ereditare ale problemelor de sănătate publică și realiza recomandări În privința reformelor necesare pentru a corecta problemele pe care le identificase, În același timp participând la construcția lor. Un aspect foarte semnificativ pentru mișcările eugeniste din alte țări era faptul că adepții eugeniei din Statele Unite reușiseră să transforme o mișcare științifică, academică ce avea doar rolul de a observa și de a consilia Într-o voce cu autoritate În elaborarea politicilor publice, un exemplu În acest sens fiind legislația antiimigrare 22. De

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
În elaborarea politicilor publice, un exemplu În acest sens fiind legislația antiimigrare 22. De asemenea, eugeniștii din Statele Unite conduseseră o campanie de succes În urma căreia corpurile legislative din 29 de state legalizaseră sterilizarea, În diferite forme. Aceste rezultate, către care adepții eugeniei din alte țări puteau doar să aspire, fuseseră posibile În Statele Unite datorită istoriei unice a țării, a particularităților ei demografice și a culturii civice specifice. Eugeniștii din Europa se simțeau mai aproape unii de alții decât de colegii lor

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
și a culturii civice specifice. Eugeniștii din Europa se simțeau mai aproape unii de alții decât de colegii lor americani, atât În ceea ce privește legăturile academico-profesionale, cât și contextul socioeconomic și cultural mai general În care activau. Cu toate acestea, după 1918, adepții eugeniei din România au depus eforturi constante pentru a se informa În legătură cu realizările În domeniul eugeniei de dincolo de Atlantic. Eugeniștii români au călătorit În Statele Unite pentru a discuta cu colegii lor americani și au Încercat să emuleze - atât cât permitea

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
mai atașată de sat și de deținătorul autorității pe plan local - cel mai adesea preotul - decât de orice altă personalitate publică. În controversele legate de secularizare au existat puține curente intelectuale care au formulat susțineri la fel de Îndrăznețe ca acelea ale adepților ideilor eugeniste, ce nu se sfiau să afirme că societatea, statul și relațiile umane ar trebui să se bazeze pe legile vieții descoperite de știință, și nu pe poruncile divine prescrise În Biblie 28. Cu toate acestea, eugeniștii români nu

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
rămas relativ constante și ele au constituit fundamentul ideologic al Ligii Apărării Național-Creștine și mai tâziu al Partidului Național-Creștin31. Viziunea lui Cuza despre obținerea purității naționale prin alungarea evreilor este Într-o oarecare măsură similară cu ideile promovate de unii adepți radicali ai eugeniei, cum ar fi Iordache Făcăoaru. Dar chiar și aceștia au fost reținuți În a-și Însuși argumentele și sursele pe care le folosea Cuza pentru a-și susține poziția, considerată maniacală chiar și de către unii dintre contemporanii

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
au identificat ideile lamarckiene cu eugenia „moderată” și cu politica stângii 39. Cu toate acestea, unele mișcări eugeniste conservatoare și agresive, În special din America Latină, s-au folosit mai degrabă de ideile lamarckiene 40. În primele decenii ale secolului XX, adepții ideilor mendeliene au devenit o grupare mai puternică În dezbaterea ereditate versus influențele mediului. O dată cu publicarea, În 1906, a descoperirilor lui Gregor Mendel, cercetarea privind cauzele și efectele eredității s-a modificat radical, pentru că experimentele călugărilor austrieci arătau nu numai

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
controversă a devenit contextul În care au fost aduse În discuție diverse abordări ale sănătății publice din țările În curs de industrializare 44. Spre exemplu, Loren Graham arată că lamarckismul era teoria preferată de social-democrații moderați, În timp ce mendelismul Își găsea adepți mai ales printre practicanții de profesii și persoanele cu ocupații academice care aveau orientări politice de dreapta 45. În anii ’30, teoriile mendeliene ale eredității dominau mișcarea eugenistă din Germania. Cercetarea realizată de Thomas Morgan În Statele Unite pare să sugereze

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
de greutate al programelor de Îmbunătățire a „capitalului uman”, de la problemele sociale majore, precum asigurarea hranei adecvate, a locuinței și a accesului la educație pentru persoanele dezavantajate economic, Înspre indivizi și Înzestrarea lor genetică. Din cauza acestor schimbări de perspectivă, numeroși adepți ai eugeniei au ajuns să identifice progresul cu exercitarea controlului asupra reproducerii și, implicit, asupra alegerii partenerilor de viață, asupra accesului la mijloacele contraceptive și chiar asupra capacității de a da viață. Cei mai mulți promotori ai eugeniei din România erau de

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
grupare francofilă foarte puternică printre elitele academice. Prin contrast, elitele educate din Transilvania Își căutau inspirația științifică și intelectuală mai ales În direcția Vienei și a Berlinului 65. Cu toate acestea, chiar și În cercurile francofile din București existau puțini adepți ai eugeniei care să susțină viziunea pronatalistă a mișcării franceze, fără să critice lipsa acesteia de preocupare pentru calitate În rezolvarea problemelor capitalului uman66. Majoritatea eugeniștilor români erau În favoarea creșterii ratei natalității În rândul populației sănătoase, sperând, În același timp

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
criticile antiliberale nu erau norma, ci excepția. Poziția eugeniștilor români subminează Însă Încrederea În susținerea pe care democrația parlamentară reușise să o mobilizeze În România interbelică. În timp ce unii dintre acești autori se identificau deschis cu extrema dreaptă, mult mai mulți adepți ai ideilor eugeniste se considerau moderați și nu se alăturaseră mișcărilor lui Cuza sau Codreanu, rămânând mai degrabă simpatizanți ai PNȚ. Spectrul antiliberalismului era mult mai larg și nu se poate identifica foarte clar cu o poziție de dreapta radicală

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
mare importanță În stimularea dezvoltării umane, eugeniștii au reușit să propună o serie de revendicări cu consecințe profunde. Pentru Început, ei au prezentat eugenia ca fiind cel mai solid sistem de referință pentru evaluarea a ceea ce fuseseră tradițiile românești „autentice”. Adepții eugeniei au Înlocuit criteriile culturale de analiză a acestor tradiții, folosite de cei mai mulți dintre contemporanii lor, cu cele biologice 86. Eugeniștii nu au respins importanța artefactelor și simbolurilor culturale ca mărci semnificative ale patrimoniului ereditar al poporului român. Cu toate

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
legătura lor cu eugenia 94. Lucrările sale și cele ale altor figuri proeminente ale comunității științifice - precum Emil Racoviță, un speolog de reputație internațională și președinte al Academiei Române - nu au avut ca rezultat convertirea tuturor medicilor și biologilor români În adepți convinși ai eugeniei 95. Totuși, astfel de articole și lucrări au avut un rol important În introducerea teoriilor despre evoluție și ereditate În programa științifică acceptată la nivel universitar. Exemple notorii, În afară de activitatea academică a lui Moldovan și Banu, sunt

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
fapte bune, drept cale către mântuire 109. Eugeniștii au Încercat să transforme Înclinația Bisericii către activități de caritate În beneficiul celor neajutorați Într-un sentiment cu o mai mare responsabilitate socială, de grijă față de comunitate ca Întreg 110. În viziunea adepților mișcării eugeniste, autoritățile religioase, de la nivel local până la cele mai Înalte eșaloane, urmau să transmită maselor mesajul eugenist referitor la necesitatea de a respecta legile vieții În tot ceea ce fac și de a acționa cu mai mare responsabilitate față de comunitatea

Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]