4,707 matches
-
de taine, rude foarte apropiate ale voievodului și în zadar încerca să deslușească ceva din comportarea lor discretă. Nimic. Și câteodată avea impresia că anumite documente fără legătură cu munca sa îi sunt înmânate pentru ca stolnicul Constantin Cantacuzino și monarhii apuseni să le afle conținutul. Nimeni nu-i ceruse să nu-l frecventeze pe marele stolnic scos din toate funcțiile politice. Verva convorbirilor lor în italiană era fățiș considerată la el ca o manifestare a dorului de patrie și la bătrân
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
în special în literatură, arhitectură, arte plastice; În sinteza „Istoria civilizației române” (1925), Eugen Lovinescu afirmă: poporul român se află la hotarul a două lumi: a Răsăritului și a Apusului; poporul român nu a intrat de la început în orbita civilizației apusene, la fel ca celelalte popoare latine, din cauza unor „tragice împrejurări”; contactul poporului român cu Apusul (reluat de reprezentanții Școlii Ardelene) a deschis calea spre modernizarea statului român; Cultura română a cunoscut un moment de excepțională dezvoltare în perioada interbelică, îmbogățind
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
Constantin Râpă - op. cit. volumul I, 2001, pagina 182, vom observa mersul linear sau treptat al intonației, asociat cu salturi de cvartă, cvintă și mai rar de sextă și septimă, în modul lidian pe fa. În Renaștere, când sunt utilizate modurile apusene diatonice, compozitorii au realizat melodii simple, expresive. Un element important pentru creația muzicală de până acum îl reprezintă cuvântul, deoarece muzica este vocală. Textul a influențat structura intervalic intonațională a liniei melodice fie în lucrări religioase, fie în lucrări laice
IMPLICAȚIILE MATEMATICII ÎN CREAȚIA MUZICALĂ CONTEMPORANĂ ROMÂNEASCĂ by Gabriel Pașca. Eugenia Maria Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/1214_a_2100]
-
prezenței reale a lui Hristos în cadrul Sfintei Euharistii 400. În acest fel, imaginile ajunseseră într-un raport de tensiune 401 cu ideea prezenței induse de sacramentul euharistic, care asigura acestui fapt un supliment de realitate. Datorită acestei concepții, imaginile artei apusene trebuiau să compenseze printr-un plus de realism adăugat simbolismului tradițional, devenit însă, cu timpul, insuficient pentru viziunea deschisă spre cunoaștere ce anunța emancipata epocă a Renașterii. Fig. 25. Coppo di Marcovaldo, Hristos în slavă. Cupola Baptisteriului San Giovanni din
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
aminteam mai sus cu portalurile suple și mulurile sculptate în piatră. Fig. 27. Turnul Tezaurului. Mrea. Putna Fig. 28. Portalul bisericii Mrii. Dobrovăț. La rândul său, pictura acestei ctitorii, continuatoare a unei viziuni plastice de factură bizantină, trădează influențele artei apuseane, îmbinându-le în mod unic cu cele tradiționale și autohtone 405 și demonstrând, în definitiv, faptul că "mintea medievală nu făcea nicio distincție între religios și laic; [întrucât] credința impregna fiecare aspect al vieții cotidiene și al morții"406. Fig
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
o anumită stângăcie a reprezentării prin modul de redare a aureolei unui apostol din prim-plan, sub forma unui turban-castron -, evidențiind faptul că pictorii își puneau problema raporturilor perspectivale dintre bidimensional și tridimensional, fiind influențați însă și de inovațiile picturii apusene. 406 Michelle P. Brown, op. cit., p. 178. 407 Jean-Claude Larchet, Iconarul și artistul, Editura Sophia, București, 2012, pp. 22-23. 408 Ibidem. 409 Ibidem, p. 23. 410 L. Grünberg, Prelegeri de estetică, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1967, p. 3. 411
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
1975). Fenomenul mai este numit și "naturalizare". Despre motivație în proza postmodernă, vezi Van Alphen (1988); pentru o utilă trecere în revistă a conceptului de postmodernism, trimitem la Van Alphen (1989). Exemplul referitor la primele jurnale de călătorie din lumea apuseană este preluat din Verhoeff (1996), care s-a inspirat din Musser (1984). Conceptul de autentificare este discutat într-un articol foarte util semnat de Dolezel (1980). Conceptul de naratar este asociat cu numele lui Prince, care l-a integrat în
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
în timp ce o cameră sărac mobilată dă impresia de spațiozitate. În mod ciudat, o cameră goală pare, din nou, a fi mai mică. Acest efect senzorial nu are atașate înțelesuri fixe, ci ține de specificul fiecărei culturi. Spațiul gol reprezintă pentru apuseni o provocare: trebuie umplut, dar în ce fel? Mi s-a spus că pentru japonezi o cameră goală poate apărea ca un rezervor infinit de posibilități. Această deosebire în modul de a privi lucrurile conduce la formarea de tradiții divergente
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
ideea de prostituție (Cartea judecătorilor 11 și 19). Prima mea reacție la aceste probleme a fost, să spunem, "antropologică". Exact ca și Geertz, care a ajuns să fie extrem de suspicios cu privire la conceptul de subiect individual, ce stă la baza culturii apusene, și eu am devenit suspicioasă cu privire la concurența dintre aceste trei concepte ce indică statutul femeii în cultura antică și la modul în care ele au fost traduse în termeni patriarhali moderni. Cu alte cuvinte, aceste traduceri păreau prea simple pentru
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
moarte; ochii își pierdeau treptat puterea simțirii, iar unghiile de la mâini și de la picioare se înnegreau și se încovoiau"16. Dacă cele mai vechi informații de proveniență europeană referitoare la holera asiatică au în vedere tabloul epidemiologic întîlnit pe coasta apuseană a Indiei, aceasta se datorește faptului că acolo au debarcat primii navigatori portughezi, englezi sau francezi. Pe măsură ce explorarea restului Indiei a înaintat, s-a impus constatarea că Bengalul reprezintă locul de baștină al holerei asiatice. Aici, în delta Gangelui, pare
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
din 1836 La sfârșitul anului 1835 și în decursul celui următor, boala și-a făcut reapariția în forță în unele centre ale Transilvaniei. Deoarece, de data aceasta, ea se întorcea din Occident, primele comitate afectate au fost cele de la hotarele apusene ale provinciei: Cluj, Bihor și Arad, iar în Banat: Caraș și Timiș 177. Ca localități importante au avut de suferit orașele Cluj și Timișoara, iar mai târziu, în centrul marelui principat, Sibiul. Deși revenirea epidemiei de holeră în Transilvania, la
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
ferească cinevași cu totul de poftele trupului"191. Revenirea holerii în Țara Românească pe lunile de vară și toamnă ale anului 1836 reprezintă ultima zvâcnire a marii epidemii din 1831, care, după un lung și complicat traseu prin întreaga Europă apuseană și centrală, s-a reîntors în Transilvania și în principatul muntean 192, pentru ca, după 1837, să se stingă, în sfârșit, aducând mult râvnita liniște încercaților locuitori ai teritoriului românesc. III. Holera din 1848193 1. Răul lovește din nou Moldova Nu
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
situate pe Dunăre. Dar marșul boalei de-a lungul Dunării era mult mai rapid decât pe uscat. De aceea erau atinse, la sfârșitul lunii mai, Calafatul și Vidinul, situate față în față, de-o parte, și Turnu-Severin, situat la punctul apusean extrem al Dunării din Muntenia, de altă parte, înaintea apariției primelor urme ale holerei în Craiova, situată mult mai mult la Est, la o depărtare de 12 ore de la Dunăre. " Primul caz de holeră la Craiova a fost constatat de
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
în iulie și-a făcut apariția la Brașov, venind din Țara Românească; prin august era semnalată în districtele secuiești, infecția propagîndu-se atât dinspre Brașov, cât și dinspre Moldova; în zona Năsăudului a fost importată și din Bucovina; cât despre zona apuseană a provinciei, contaminarea provenea mai ales din Ungaria. În 1866, primul caz a fost înregistrat la 18 iulie, iar ultimul la 28 decembrie 469. Statistica oficială a principatului consemnează în acel an 5 311 bolnavi de holeră, din care 3
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
anume Ioan Ciurileanu s-a simțit dator să tipărească o broșură în care, printre altele, făcea sugestii în privința "dezinfectării odăilor în timp de holeră". Autorul amintea că, în 1873, când familia sa locuia în Transilvania, într-un sat din Munții Apuseni, soția lui a murit de holeră. Iată cum a procedat el atunci, pentru a înlătura primejdia molipsirii: "Eu mi-am dezinfectat odăile cu cînipă; am smuls cînipa din pământ, am pus[-o] rezemată de pereți în jurul odăilor, iar așternutul de
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
pe urmă faci compromisuri familiale, lasă că te știm noi. Pentru fiecare zi la cârciumă plătești impozit! Gore pozează În consumatorul Îmbufnat. Încrucișează brațele la piept și fredonează. Tu, Ardeal, tu Ardeal, Îți suntem oșteni, templul sfânt, templul sfânt, munții Apuseni. Ehe, bine le-a mai zis și Păunescu, orice s-ar zice. Îl Înjură mulți, da` eu Îl respect. Ce, alții nu au profitat de pe urma partidului? Au profitat! Și ia uite-i acum, se dau mari capitaliști și zboară din
De-ale chefliilor (proză umoristică) by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/781_a_1580]
-
pe cer, fantasme De foc și aur ce-n oștiri se-nșiră, Codri se plâng și marea doarme-n spasme. Ajung la țărm - se-ndoaiă ca o liră Cu valuri înstrunită-n lunge rânduri, Un mic liman, ce raze blând respiră. Corabiei apusene grea de gânduri Sinistre - eu pe valuri îi dau drumul; Frântă de stânci se risipește-n scânduri. {EminescuOpIV 208} Ce întîlnesc întîiu pe țărm e-un tumul - Proroc prea sigur al vieței umane, Tu ești cenușa iară viața-i fumul
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
articolul albanez definit: masc. i, fem. e; articolul albanez nedefinit e: tτ articolul romîn: masc. l, le; fem. a, oa articolul bulgar: tτ, ta, to. 5) Frecuența sunetelor ă și î în limba albaneză și română și în dialectele bulgarilor apuseni. 6) Schimbarea deasă a lui l în r în limba albaneză, română, neogreacă - mai rar în cea bulgară. Pe lângă aceasta mai sunt o sumă de fenomene analoge în sintaxa acestor limbi. Dar și mai multe puncte de atingere sunt între
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
de dincoace de vale. Mai departe de acele ținuturi nu mai este nimic; cel puțin nici un om n-a ajuns vreodată la marginile lor. Departe, spre răsărit, sunt apele din care iese în fiecare dimineață soarele, numit de unele neamuri apusene zeul Mavu. În fiecare zi, el se aprinde de bucurie când trece peste lume. Spre apus, unde bătrânii spun că ar fi alte ape în care intră Mavu în orice seară, n-a îndrăznit să se ducă nimeni. Unii socot
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
pe Pământul Negru, la răsărit. Așadar, zeul își arăta mânia. Ochiul lui din cer privea tot atât de rece și rău. Ntombi plecase. Urlau șacalii... Tatrakpo îl chemă la sine pe Mai-Baka și-i porunci să numere arcașii. CAPITOLUL II Aproape de țărmul apusean al Țării Nisipurilor, aerul era încă răcorit de boarea mării. Dar în față, spre răsărit, se întindeau nisipurile uscate în care se putea coace oul, ca în spuză. Soldatul Iahuben se săturase și de călătoria pe mare, de zilele petrecute
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
vitează, de vreme ce nici puterea, nici bărbăția nu stau totdeauna în vârful lăncii. Acum tabăra atlantă se așezase în marea câmpie verde, ca un triunghi, de la țărmul mării, între una din gurile lui Hapi, slăvitul aducător de mâl rodnic, și pădurea apuseană de salcâmi și palmieri, lângă care se afla și o veche cetate atlantă. Nu departe, spre miazăzi, era orașul băștinaș Behdet, cu stăpânii căruia Puarem încheiase pace. Soldații nu aveau îndeletniciri deosebite; își făcuseră datoria omorând și robind destui oameni
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
răscolească pe dinăuntru. Sclavul nu se lăsă răscolit: ochii lui erau reci, nemișcați. - Te-am chemat și ca să-ți spun o veste. Pe când ne aflam în Ta Kemet, sus, la întîiul prag al acestui râu, au mai căzut în nisipurile apusene alte pietre sticloase ca acelea care te-au amețit atunci, lângă oază. Și au mai căzut altele și dincolo de aceste păduri, la apus. Se spune că unde au căzut aproape de oameni, oamenii ar fi murit. Cine a venit după câteva
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
mare, apoi din alt munte, mai scund și mai scurt, așezat mai către miazănoapte, după care urmau alții, mărunți, într-un șir neînsemnat scăzând în înălțime spre sud. Și mai la miazăzi, adică acolo unde Țara Nisipurilor își rotunjește țărmul apusean împlinit de munții numiți de localnici Idraren, care iau naștere din stâlpul sudic al lui Melkart, se afla cel mai mare grup muntos al Atlantidei. Așezat pe două șiruri drepte, față în față, de la vest la est, se sfârșea în dreptul
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
Moldovei", în Arhiva pentru Știință și Reformă Socială, 1932, nr. 1-4; Ion H. Ciubotaru, Marea trecere. Repere etnologice în ceremonialul funebru din Moldova, București, Ed. "Grai și suflet. Cultura națională", 1999; Gheorghe Pavelescu, Cercetări asupra magiei la românii din Munții Apuseni, București, 1945; Gh. Teodorescu-Kirileanu, "Credinți populare în cărți bisericești", în Șezătoarea, nr. 6-7, 1899; Damian Stănoiu, Necazurile părintelui Ghedeon, București, Ed. Minerva, 1974 etc. 292 J. Seguy creionează în câteva expresii (consacrate în timp) imaginea religiei populare. Ea este formată
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
topesc. Icebergurile care se formează pe țărmurile estice ale Groenlandei, în zona golfului Scoresby, sunt transportate de Curentul Groenlandei spre zona golfului Disko (și nu spre Europa cum poate ar fi de așteptat!), înmulțind numărul ghețurilor plutitoare din zona coastei apusene a Groenlandei. Ca un aspect de interes practic în ceea ce privește icebergurile, este utilizarea lor cu succes de cercetători pentru instalarea unor stații meteorologice care își mențin aici echipamentele pentru măsurători timp de un an sau chiar mai mult. Monitorizarea evoluției gheții
Geografia mediilor temperate şi reci ale globului by Larion Daniela () [Corola-publishinghouse/Science/1179_a_2048]