3,909 matches
-
din Iași, unde a fost remarcat și apreciat. Ca urmare, domnul Moldovei, Mihai Șuțu, îl numește preot paroh al Bisericii domnești din Iași. Întors în Cipru, tânărul prelat, care manifestă interes nu numai față de problemele ecleziastice, ci și de problemele canonice, sociale și de educație ale insulei, este ales arhiepiscop al bisericii Ciprului, calitate în care timp de 11 ani a fost unul dintre liderii luptei pentru independența Ciprului. La 9 iulie 1921, când turcii au executat în piața din Nicosia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
dezvoltării urbane în creșterea economică Orientarea "anti-oraș" a politicii inițiale de amenajare a teritoriului Politica de amenajare a teritoriului întruchipează voluntarismul modernizator al statului în anii de creștere economică de după război. Ministrul Reconstrucției și Urbanismului, Eugène Claudius-Petit, fixa o definiție canonică a acesteia în comunicarea făcută în cadrul Consiliului de Miniștri, în 1950. Documentul este adesea prezentat ca actul oficial fondator al acestei politici: "Amenajarea teritoriilor reprezintă exact căutarea, în cadrul geografic al Franței, a unei mai bune repartiții a oamenilor, în funcție de resursele
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
într-un răstimp atât de scurt numeroși prieteni, duș mani și mai numeroși, un rang foarte înalt, o mare cele britate, închisoarea și moartea. Doamna Roland avea între treizeci și cinci și patruzeci de ani. Avea un chip nu de o frumusețe canonică, ci extrem de plăcut, un păr blond frumos, ochii albaștri și larg deschiși. Talia ei avea o linie grațioasă, iar mâinile îi erau de o formă desă vârșită. Avea o privire expresivă; și, chiar când stă tea liniștită, figura ei avea
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
copilului. În cursurile pe care le predă cadrelor didactice se folosește de întreaga experiență de laborator, pe care o completează cu o deschidere totală față de problemele dascălilor, față de problemele pe care aceștia le au în lucrul cu copiii. În spiritul canonic tradițional, acordă o atenție deosebită problemei reflectării conștiente, a celei legată de credința în Dumnezeu. Hall este autorul unui principiu pedagogic interesant, înprumutat de la Ernst Haekel (1834-1919), un strălucit biolog evoluționist principiu cunoscut sub numele de principiul recapitulării. În acord
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
a jurnaliștilor în funcție de percepția asupra auditoriului, pornind, ca și Rémy Rieffel, de la structurile de personalitate ale jurnaliștilor. Gans (1979/2004, p. 230) delimitează două noțiuni ce se dovedesc a fi importante pentru a caracteriza reprezentările jurnaliștilor legate de public: * audiența canonică, în cazul jurnaliștilor care își reprezintă publicul ca fiind, fie nerealist, fie cinic, credul sau incompetent; * audiența secundară, când publicul este perceput ca fiind compus din superiori, colegi, prieteni sau din cercul cunoscuților. În acest context, este utilă menționarea unei
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
și printr-un mai bun control al societății. Prin concordatul de la Bologna (1516), Francisc I și-a asigurat supravegherea clerului. Într-adevăr, de acum regele Franței face numirile în funcțiile importante, adică episcopate și abații, papa rezervîndu-și *investitura spirituală sau canonică. Regele dispune astfel de mijloacele de a-l recompesa pe cutare supus sau cutare familie pe care vrea să și-o apropie. Nobilimea continuă să se definească nu atît pe criterii de drept, cît prin modul său de viață: nobilul
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
războiul durează, în curînd el nu mai este victorios și scîrțîielile minore devin mijloace de blocare; apar tulburări și nemulțumiri. Tulburare religioasă cu reluarea conflictului cu papa, căruia i se confiscă statele în 1809 și care refuză să dea *investitura canonică episcopilor favorizînd astfel apropierea dintre regaliști și catolici. Tulburare economică și socială ca urmare a Blocadei continentale, a dificultăților de aprovizionare, a creșterii apăsării impozitelor indirecte, "drepturile reunite": au loc răzmerițe la Caen în 1812, trebuie împușcați oameni pentru a
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Devenit, sub Capețieni, unul din cei cinci mari ofițeri ai coroanei, el este personajul principal al Consiliului regelui, pe care îl prezidează în absența regelui, și șeful administrației regale. La sfîrșitul Evului Mediu, el devine și primul personaj din Parlament. Canonice. Clerici care trăiesc în comunitate, urmînd o regulă (canon, în limba greacă), în jurul episcopului. Totalitatea acestor clerici formează consiliul catedral. Pot exista catedrale: este vorba în acest caz de un colegiu de canonici care servește o biserică colegială. Canonizat, canonizare
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
civile ca un cetățean roman, dar are drepturi politice restrînse: poate vota, dar nu poate fi candidat la magistraturile romane. Acest statut este o etapă spre dreptul roman complet. Drept medieval. Evul Mediu a cunoscut trei tipuri de drept: dreptul canonic care reglementa Biserica; dreptul roman, moștenit din Antichitate și repus în vigoare din sec. al XII-lea; dreptul oral sau cutumiar care provine din practici locale și este pus în scris începînd din sec. al XIII-lea. Reînviate printr-o
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
cursul căreia este înarmat un cavaler. Laică la origine, investirea capătă un caracter religios din ce în ce mai pronunțat. Învestitură. În vocabularul feudal, act prin care un senior îi dă vasalului său un obiect ce simbolizează fieful pe care i-l acordă. Învestitură canonică. Act prin care Papa îi conceda episcopului sarcina sa. Fără această investitură, episcopul nu poate fi hirotonist și, deci, nu poate avea dreptul de a-și exercita funcțiile ecleziastice (mai ales acordarea sacramentelor). Jurandă. Termenul, sinonim cu "comunitatea profesională", desemnează
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Coranul nu reprezintă o carte de rețete, care să se ocupe de toate situațiile particulare imaginabile particularitate care i-ar face praf tocmai caracterul transcendent. El analizează modelele religioase și retorica folosită în discursul lui 'Abd al-Salam Faraj, autorul obligației canonice absente (anume, jihad-ul), teoretician al mișcării al-Jihad, care l-a asasinat pe Sadat în 198. Stilistica, modelele, autoritățile religioase invocate de Faraj sînt inteligibile și convingătoare pentru gîndirea musulmană comună, dar manipularea semantică și discursivă a textelor este cu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
concepție cuprinde studiul principiilor, practicilor și procedurilor de concepție. Obiectul său de studiu este maniera În care trebuie condus demersul de concepție (Manualul Frascati). Fig. 5.1. Fazele de concepție, după Pahl și Beitz In raport cu cele două forme canonice de raționament, analiză și sinteză, divergența face apel la analiză, În timp ce transformarea și convergența mobilizează mai ales capacitățile de sinteză ale conceptorilor. Definirea problemei, obiective de atins Concepția preliminară Concepția constructivă Concepția detaliată ARTEFACT George-Ștefan COMAN 153 Fizică, Chimie, Economie
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
concepție cuprinde studiul principiilor, practicilor și procedurilor de concepție. Obiectul său de studiu este maniera În care trebuie condus demersul de concepție (Manualul Frascati). Fig. 5.1. Fazele de concepție, după Pahl și Beitz In raport cu cele două forme canonice de raționament, analiză și sinteză, divergența face apel la analiză, În timp ce transformarea și convergența mobilizează mai ales capacitățile de sinteză ale conceptorilor. Definirea problemei, obiective de atins Concepția preliminară Concepția constructivă Concepția detaliată ARTEFACT George-Ștefan COMAN 155 Unul dintre cele
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
quadratique. Bul. Inst. Politehnic Iași, serie nouă, ț. X(XIV), fasc. 3-4, 1964, 1-4. 32. O nouă clasa de inele slabe. Bul. Inst. Politehnic Iași, serie nouă, ț. X(XIV), fasc. 3-4, 1964, 1-4. 33. Programarea algebrica, IV. O formă canonica pentru programarea cu restricții pătratice. Bul. Inst. Politehnic Iași, serie nouă, ț. XI(XV), fasc. 1-2, 1965, 1-5. 34. Leș espaces à scalaires ≥ 0. Bul. Inst. Politehnic Iași, serie nouă, ț. XI(XV), fasc. 3-4, 1965, 1-5. 35. Sur l
Volum memorial dedicat foştilor profesori şi colegi by Alexandru Cărăuşu, Georgeta Teodoru () [Corola-publishinghouse/Science/91776_a_92841]
-
Credem că la această întrebare se poate răspunde mult mai limpede și mai satisfăcător consultând teoria teologică a inspirației. Inspirația supranaturală, prin care s-a dat omenirii revelația adevărului mântuirii, adică inspirația sacră sub puterea căreia au fost scrise cărțile canonice ale Vechiului și ale Noului Testament, are prin excelență un caracter dualist. Cărțile sfinte sunt rezultatul unei colaborări teandrice, adică al unei colaborări a lui Dumnezeu cu hagiograful. Dacă noi am numit pe orice creator de cultură adevărată colaboratorul lui
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ce i s-a dat în veacul XIX că numai fondul ideologic ar aparține lui Dumnezeu, pe când forma literară ar fi contribuția personală a hagiografului. Inspirația sacră „e o acțiune supranaturală prin care Dumnezeu e în mod real autorul scrierilor canonice, prin mijlocirea omului”(H.Lusseau, op.cit., p.24 ). Dumnezeu e autorul real și principal; omul e autorul mijlocitor sau „instrumentar” cum zic lomiștii. Diferența de stil, de mentalitate istorică, de amănunte omenești, ce reies clar din fiece carte canonică, ne
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
scrierilor canonice, prin mijlocirea omului”(H.Lusseau, op.cit., p.24 ). Dumnezeu e autorul real și principal; omul e autorul mijlocitor sau „instrumentar” cum zic lomiștii. Diferența de stil, de mentalitate istorică, de amănunte omenești, ce reies clar din fiece carte canonică, ne arată contribuția lui efectivă, deși secundară, la alcătuirea Sfintei Scripturi. Această colaborare. Înțelegând pe Dumnezeu ca autor, iar pe om ca secundant. e atât de strânsă în fuziunea ci teandrică și atât de misterioasă, încât nu putem spune că
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
explică lui Teofil motivele scrierii. Nu e vorba în acest prolog de nici o transă extatică în care inteligența și personalitatea hagiografului să dispară sub puterea inspirației, care totuși suflă peste toate cuvintele lui. Biserica și creștinătatea întreagă atribuie fiecare carte canonică atât lui Dumnezeu cât și autorului instrumental, ceea ce înseamnă că atât factorul dumnezeiesc, care dă inspirația, cât și omul, care o primește, participă activ la această lucrare. Această participare activă implică facultățile superioare ale hagiografului în plinătatea lor și mai
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
a birui lumea. „Voința de genialitate, zice Berdiaev, e cu putință, fiindcă genialitatea e înainte de toate voință, pasionată voință spre o altă existență”. Și cum sfințenia se caracterizează prin aceeași năzuință, nu e oare genialitatea o altă sfințenie decât cea canonică? Berdiaev n-are nici o îndoială asupra acestui lucru. Extazul creator e, pentru el, tot așa de religios ca și extazul mistic și „cultul genialității” trebuie să stea pe picior de egalitate cu cel al sfințeniei. Dar în cugetarea filosofului, sfințenia
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Creativismul artistic a existat de când există omul, iar perspectiva epocală, ce i se atribuie în viitor, nu e decât o iluzie și n-ar fi decât o reîntoarcere la lumea naturală din afară de creștinism. A pune pe același plan sfințenia canonică și creativismul artistic, cu precădere în viitor pentru acesta din urmă, ar însemna să alegem ca model de viață pe Sapho în locul Maicii Domnului și pe Homer în locul lui Grigore Teologul. A declara mai departe sfințenia osificată, iar creativismul singurul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de sens. Apoi, am ales să particularizăm tema anunțată în titlul capitolului prin analiza textemelor caragialiene întrucât autorul Scrisorii pierdute este poate scriitorul care a furnizat cel mai mare număr de texteme discursului public românesc. În plus, spre deosebire de alți autori "canonici" (ne referim aici în special la poeți), I.L. Caragiale rămâne un scriitor bine cunoscut de către toate categoriile de public, fapt care a favorizat difuzarea textemelor sale pe toate palierele "arhitecturale" ale limbii române. 1.3. Nu în ultimul rând, am
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
a delimitat "structurile sintagmatice" de "structurile paradigmatice". Ultimele se divid, la rândul lor, în structuri paradigmatice "primare" (câmpul lexical și clasa lexicală) și structuri paradigmatice "secundare", care "corespund domeniului tradițional al formării cuvintelor". În cadrul acestui domeniu, Coșeriu a înlocuit terminologia canonică (derivare - schimbare a categoriei gramaticale - compunere) printr-o nouă trihotomie: modificare - dezvoltare - compunere 390. Astfel, din perspectivă integralistă, modificarea "corespunde unei determinări gramaticale "inactuale", adică unei determinări care nu implică o funcție specifică (în enunț) a termenului primar modificat" (ex.
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Kelet (Orientul Maghiar), iar, la Debrețin s-a deschis și un seminar greco-catolic. Până în 1944 devenise evidentă incapacitatea lui Popoff de a găsi un limbaj comun cu preoții de sub conducerea sa, după cum, "ieșind la iveală anumite împrejurări cu privire la apartenența sa canonică și la personalitatea sa clericală, au atestat imposibilitatea rezolvării problemei, adică a recunoașterii din partea bisericii greco/catolice a segmentului maghiar și rutean 73". Drept care i s-a solicitat demisia din post. Cei aproape 450 de mii de credincioși ai bisericii
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
în care era prezentat scopul misiunii și se oferea un timp de grație în care vinovații erau invitați să se prezinte în fața tribunalului și să-și mărturisească erezia. În acest caz pedeapsa acestora era mai ușoară aplicându-se doar penitențe canonice. Dacă aceștia nu se prezentau erau citați de către preot, urmând a fi ulterior arestați. 3. Ancheta și citarea celor suspecți. Ereticii care nu-și recunoșteau erezia erau supuși anchetei. 4. Interogatoriul acuzaților se realiza în prezența a doi preoți și
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
creștine reprezentate de Sfânta Cruce sau icoane. 5. Negau căsătoria considerând-o un păcat. Acestea arată că ereziile catare nu au dorit să-și susțină doar o viziune teologică ci, implicit doreau o reformă a credinței și propovăduiau schimbarea formelor canonice ale religiei catolice. Conflictul dintre cele două modalități de a vedea lumea a fost unul radical și foarte sângeros. După ce s-a realizat faptul că este imposibil ca acele concepții ce sunt considerată eretice să fie combătute "cu duhul blândeții
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]