5,493 matches
-
depline, Dumnezeu ne-a binecuvântat cu o minune, luna plină din ajunul Crăciunului, fapt ce nu s-a mai văzut de 38 de ani și care nu se va mai vedea curând. Trăim un moment al marii revelații și al comuniunii universale. Prin intermediul ei cerul pare a se uni cu pământul, efemerul cu eternul, materialul se spiritualizează și devine aspirație spre înălțime și desăvârșire, plăcere de a contempla și a se minuna. O lună sferică, argintie, pură și strălucitoare se ridică
NATURĂ ŞI CIVILIZAŢIE ÎN JUDEŢUL BRAŞOV de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1912 din 26 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/347117_a_348446]
-
singur? Te saturi repede și chiar ți se apleacă. Aroma pâinii gustoase străbate aerul și face să palpite nările. Încântă privirile. Cu ce plăcere o împărți celor din jur! Cred că truda frământatului și a coacerii are drept răsplată această comuniune care-i strânge pe toți în jurul mesei și-i satura. Atunci Bucuria înflorește precum trandafirul scăldat în primele raze și-n roua dimineții. Trezind parfumurile țări, care străbat depărtările și te îmbie. Bucuria dăruirii unui coltuc de pâine aburinda este
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 465 din 09 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357147_a_358476]
-
pâine aburinda este cu atât mai mare, cu cât e primită și împărtășită creștinește. Iar cel care a frământat-o nu are mulțumire mai mare decât să vadă cum e înfulecata cu plăcere. Ea înfrățește, unește intru Cristos, leagă-n comuniune spirituală pe viață. Comuniuni de trup, comuniuni de spirit. De peste două mii de ani, Isus Cristos ni se dăruie, împărtășindu-ni-se cu Trup și cu Sânge, în chip mistic, prin Pâinea și Vinul euharistice. Taină Sfintei Euharistii, fără de care, nu
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 465 din 09 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357147_a_358476]
-
atât mai mare, cu cât e primită și împărtășită creștinește. Iar cel care a frământat-o nu are mulțumire mai mare decât să vadă cum e înfulecata cu plăcere. Ea înfrățește, unește intru Cristos, leagă-n comuniune spirituală pe viață. Comuniuni de trup, comuniuni de spirit. De peste două mii de ani, Isus Cristos ni se dăruie, împărtășindu-ni-se cu Trup și cu Sânge, în chip mistic, prin Pâinea și Vinul euharistice. Taină Sfintei Euharistii, fără de care, nu există Jertfă, nici Mântuire
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 465 din 09 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357147_a_358476]
-
cu cât e primită și împărtășită creștinește. Iar cel care a frământat-o nu are mulțumire mai mare decât să vadă cum e înfulecata cu plăcere. Ea înfrățește, unește intru Cristos, leagă-n comuniune spirituală pe viață. Comuniuni de trup, comuniuni de spirit. De peste două mii de ani, Isus Cristos ni se dăruie, împărtășindu-ni-se cu Trup și cu Sânge, în chip mistic, prin Pâinea și Vinul euharistice. Taină Sfintei Euharistii, fără de care, nu există Jertfă, nici Mântuire. Noi le primim
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 465 din 09 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357147_a_358476]
-
Sfântul Botez, În Biserică nu în afară de Biserică, după principiul paulin: Nu ne propovăduim pe noi înșine. Orice propovăduire care rupe pe Iisus Hristos de Treime, de Biserică, face din Ea o simplă învățătură umană. Mântuirea în Biserică este intrarea în comuniune cu Sfânta Treime căci Ea, Biserica este locul și spațiul manifestării Sfântul Treimi. Iar Biserica se manifestă în Sfânta Treime, în care se află nuanțele persoanelor: a Tatălui și a Fiului și a Sfântul Duh (Tainele inițierii). De aceea cea
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
se manifestă și se realizează în timp, neschimbând unitatea sa esențială și viața sa lăuntrică, harică. De aceea când se vorbește despre „Biserica văzută și nevăzută", aceasta se spune numai relativ la om. Biserica văzută, Biserica pământească, trăiește într-o desăvârșită comuniune și unitate cu tot trupul biseri �cesc, al cărui Cap este Iisus Hristos. Ea îl are pe Iisus Hristos Care locuiește întru ea și harul Duhului Sfânt, în toată plinătatea vieții Lor, dar nu în plinătatea manifestării Lor, pentru că ea
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
unitatea Bisericii care păstrează toate celelalte Sfinte Taine. Mărturisind un singur Botez spre iertarea păcatelor, ca o Taină prescrisă de către Hristos însuși pentru intrarea în Biserica Noului Testament, Biserica nu-i judecă deloc pe cei care nu au intrat în comuniune cu ea prin Botez, pentru că ea nu se cunoaște și nu se judecă decât pe sine. Doar Dumnezeu știe învârtoșarea inimii și slăbiciunile minții și tot El le judecă cu dreptate și cu milă. Mulți s-au mântuit și au
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
cineva cade, el cade singur, dar de mântuit nimeni nu se mântuiește singur. Cel ce se mântuiește se mântuiește în Biserică, ca membru al ei, și în unitate cu toți ceilalți membrii ai ei. Dacă cineva crede, el este în comuniunea credinței; dacă iubește cineva, este în comuniunea iubirii; dacă se roagă, este în comuniunea rugăciunii. De aceea, nimeni nu se poate baza doar pe rugăciunea sa și fiecare, rugându-se, cere mijlocirea întregii Biserici, nu pentru că s-ar îndoi de
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
mântuit nimeni nu se mântuiește singur. Cel ce se mântuiește se mântuiește în Biserică, ca membru al ei, și în unitate cu toți ceilalți membrii ai ei. Dacă cineva crede, el este în comuniunea credinței; dacă iubește cineva, este în comuniunea iubirii; dacă se roagă, este în comuniunea rugăciunii. De aceea, nimeni nu se poate baza doar pe rugăciunea sa și fiecare, rugându-se, cere mijlocirea întregii Biserici, nu pentru că s-ar îndoi de mijlocirea lui Iisus Hristos, singurul Mijlocitor (cf.
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
ce se mântuiește se mântuiește în Biserică, ca membru al ei, și în unitate cu toți ceilalți membrii ai ei. Dacă cineva crede, el este în comuniunea credinței; dacă iubește cineva, este în comuniunea iubirii; dacă se roagă, este în comuniunea rugăciunii. De aceea, nimeni nu se poate baza doar pe rugăciunea sa și fiecare, rugându-se, cere mijlocirea întregii Biserici, nu pentru că s-ar îndoi de mijlocirea lui Iisus Hristos, singurul Mijlocitor (cf. 1 Timotei 2, 5), dar cu convingerea
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
necesar sângele din restul trupului și ea nu-i va da partea sa de sânge, mâna se va usca (cf. 1 Corinteni 12, 15). Așa și tu, ești necesar Bisericii atâta vreme cât ești în ea: dar dacă refuzi să fii în comuniune cu ea, te vei pierde singur și nu vei mai fi membru al ei. Biserica se roagă pentru toți, și noi toți ne rugăm împreună pentru toți; dar rugăciunea noastră trebuie să fie adevărată, ea trebuie să fie o expresie
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
nu îi este de ajuns el însuși. Întotdeauna avem nevoie de cei din jurul nostru, ca atare recunoștința este un act ce ține de existență și neglijarea ei este „un act de nebunie (de ne-plinătate a inimii)”, o ruptură în comuniunea existenței noastre. Se știe că „Universul este o imensă oglindă și ceea ce exprimăm înspre el ni se întoarce înapoi. Dacă este iubire și recunoștință, vom primi înapoi aceleași lucruri”. Recunoștința se exprimă prin cuvinte, dar și prin fapte. Sigur că
RECUNOSTINTA – „MIEZUL DRAGOSTEI” de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 929 din 17 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/357214_a_358543]
-
STICLĂ, SEMĂNĂTORUL, Editura online - noiembrie 2011 “Totdeauna am crezut că există un alt început” -Melania Cuc- Este îndeobște cunoscut că un jurnalist e cu atât mai bun cu cât știe să-l facă pe interlocutor să se destăinuie, stabilind o comuniune afectivă cu el, în așa fel încât să dispară orice barieră de vârstă, condiție socială, ori de altă factură. Dar când doi reporteri se întâlnesc și pun la cale un proiect, este dificil a stabili care din ei este mai
CARTEA CU COPERŢI DE STICLĂ (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357188_a_358517]
-
Melania Cuc. Acest volum de publicistică are ca subiect și ca obiect, creația și pe creatorul ei. Tainele de nedescifrat până acum, încep treptat să se distaine. Ființă socială, omul a fost creeat cu un organ miraculos pentru vorbire, pentru comuniune. Al doilea sistem de semnalizare, vorbirea, i s-a dat ca să fie diferențiat de celelalte făpturi ale Domnului. Ioanid Romanescu spunea: “Poezia a diferențiat și mai mult omul de celelalte animale”. Iar Melania Cuc spune: “Literatura este Vrajă, este mirajul
CARTEA CU COPERŢI DE STICLĂ (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357188_a_358517]
-
de care au beneficiat participanții, nu am zugrăvi chipul și numele celor care au răsădit în grădinile Muzeului Orașului Lisabona, florile cântecului folcloric românesc?! Incalculabil este glasul Zinaidei Bolboceanu, în ceea ce poate reprezenta apropierea dintre românii de pretutindeni, percepută în comuniune și armonie. La rândul lor, armonia și comuniunea însădite prin cântec de artista basarabeană sunt perceptibile într-un românism fără granițe, identificat în cea mai pură istoriografie pe care o relevă prin ascultare și trăire, cântecul popular românesc pe ansamblu
CÂNTECE MISTUITOARE PE CLEŞTARUL CERULUI ROMÂNESC. de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 945 din 02 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/357427_a_358756]
-
chipul și numele celor care au răsădit în grădinile Muzeului Orașului Lisabona, florile cântecului folcloric românesc?! Incalculabil este glasul Zinaidei Bolboceanu, în ceea ce poate reprezenta apropierea dintre românii de pretutindeni, percepută în comuniune și armonie. La rândul lor, armonia și comuniunea însădite prin cântec de artista basarabeană sunt perceptibile într-un românism fără granițe, identificat în cea mai pură istoriografie pe care o relevă prin ascultare și trăire, cântecul popular românesc pe ansamblu! Ceea ce e un involuntar anacronism în legătură cu ea, e
CÂNTECE MISTUITOARE PE CLEŞTARUL CERULUI ROMÂNESC. de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 945 din 02 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/357427_a_358756]
-
După ocazia de a o întâlni la Palatul Elisabeta pe maestră, în urmă cu doi ani, de când au rămas cele mai scumpe pulberi de amintire, între mine și maestră deși e o prea mare depărtare, vorbind uneori, simt o caldă comuniune și simt mai adunată și restaurată România, în jurul celei care i-a pus cununa aurorală a muzicii! Maestra Virginia Zeani, de departe, învăluie țara de duh, nu de hotare. Toate gândurile dinspre maestră la noi și dinspre noi la maestră
VIRGINIA ZEANI. O VOCE LUMINOASĂ, DE APROAPE TREI SFERTURI DE VEAC de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 983 din 09 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/357438_a_358767]
-
pune început prin a arăta temeiul ei și a celorlalte Sfinte Taine în Iisus Hristos, Dumnezeu-om. Acest fundament stă în argumentul de neclintit al expresiei că Adevaărul este Persoana lui Iisus Hristos și că viața noastră înseamnă participare, experiență, comuniune cu Iisus Hristos ca Adevăr, Persoană și Viață. „Cuvântul s-a făcut trup și s-a sălășluit între noi” (Ioan 1,14) - afirmație ce constituie baza și noua bucurie a Bisericii. El a lăsat Trupul Lui (Biserica) și a trimis
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357394_a_358723]
-
Trupul Lui (Biserica) și a trimis pe Duhul Său și nu un sistem filozofic și nici n-a întemeiat o nouă religie. De la începuturi până astăzi o găsim strânsă în jurului Mesei Domnului, căci „stăruiau în învățătura Apostolilor și în comuniune, în frângerea pâinii și în rugăciuni” ne relatează Faptele Apostolilor în capitolul 2 cu 42. De atunci, aflându-se în stare permanetă de ascultare ea, Biserica - trup a lui Iisus Hristos și comuniune a Duhului Sfânt, este fidelă îndemnului Mântuitorului
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357394_a_358723]
-
căci „stăruiau în învățătura Apostolilor și în comuniune, în frângerea pâinii și în rugăciuni” ne relatează Faptele Apostolilor în capitolul 2 cu 42. De atunci, aflându-se în stare permanetă de ascultare ea, Biserica - trup a lui Iisus Hristos și comuniune a Duhului Sfânt, este fidelă îndemnului Mântuitorului; de la Cina cea de Taină, care spune ca „Aceasta să faceți întru pomenirea Mea” (Matei XXVI, 26-28) Aici, în adunarea (sinaxa) liturgică, se găsește isvorul vieții, centrul ei, de aici decurge învățătura nouă
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357394_a_358723]
-
Euharistiei în luptă cu dochetismul și gnosticismul care arată că Iisus Hristos a avut trup aparent, arătând că Euharistia este cu adevărat Hristos, că El este viață și ființă în același timp, că El se dă ca viață, ca și comuniune în Sfânta Euharistie. De aceea, când vorbim de hristologie, învățătura despre persoana și opera mântuitoare a lui Iisus Hristos nu înțelegem în primul rând a învățăturii despre acestea în sens teoretic, faptul că numai cuvintele scripturii ar fi vehicule de
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357394_a_358723]
-
Biserica. Dacă nu ești în Biserică nu poți vorbi de o realitate a experienței personale a lui Iisus Hristos, ce se dă în Sfintele Taine, și în mod culminant în Sfânta Euharistie. Împărtășindu-te de Iisus Hristos ca viață și comuniune, poți vorbi după aceea de o comunicare a Lui până la noi toți, prin cuvintele sale încorporate în Sfânta Scriptură ori în Sfânta Tradiție, dacă nu, totul este verbalism sectar, fraze învățate mecanic din textele Scripturii, răstălmăcite după bunul plac. Potrivit
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357394_a_358723]
-
de prezență și lucrare a lui Hristos în Sfânta Liturghie. Suntem datori să recunoaștem adevărul și realitatea că Dumnezeu - Duhul Sfânt este dătător de putere, de viață care ne face ființa să devină relațională, pentru că El este în același timp”comuniune”(Kinonia: 2 Corinteni 13,13). Prin El ne naștem în Iisus Hristos în taina Sfântului Botez și ne încorporăm în trupul istoric a Domnului Iisus Hristos care este Biserica, așa cum însăși nașterea lui Iisus Hristos a fost „din Duh”, pentru ca
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357394_a_358723]
-
Hristos în taina Sfântului Botez și ne încorporăm în trupul istoric a Domnului Iisus Hristos care este Biserica, așa cum însăși nașterea lui Iisus Hristos a fost „din Duh”, pentru ca fiecare botezat să poată deveni el însuși „Hristos”, adică ființă de comuniune și prin urmare, de adevărată viață. De două mii de ani fiecare Liturghie, fiecare Sfântă Taină este un eveniment al Cincizecimii. Sfânta Liturghie îl reveleză pe Iisus Hristos. Adevărul ca vizită, ca prezență și realism dar nu din afară ci ca
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357394_a_358723]