6,555 matches
-
unui grup de militari, Editura Ziua-Omega Press Investment, București, 1995. Raiha,Valentin, Revoluția română și jocul serviciilor secrete, Editura Ziua, București, 1995. Roman,Viorel, Imperiul, evreii și românii, Editura Helicon, Timișoara, 1994. Săndulescu, Șerban, Decembrie '89. Lovitura de stat a confiscat Revoluția Română, Editura Omega Press Investment, București, 1996. Servier, Jean, Histoire de l'utopie, Gallimard, Paris, 1967 (ediția românească, Editura Meridiane, București, 2000). Servier, Jean, Tradition et civilisation Berberes. Les portes de l'Anne, Rocher, Paris, 1985. Servier, Jean, L
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Stoian, Decembrie '89. Arta diversiunii, Editura Colaj, București, 1993; Valentin Raiha, Revoluția română și jocul serviciilor secrete, Editura Ziua, București, 1995; Gheorghe lonescu Olbojan, Fantomele lui Pacepa, Editura Corida, București, 1993 și Șerban Săndulescu, Decembrie '89. Lovitura de stat a confiscat Revoluția Română, Editura Omega Press Investment, București, 1996. 102 Mihai Ungheanu, Un război civil regizat?, Editura Romcarlexim, București, 1997. 103 Ibidem, p. 336. 104 Ibidem. 105 Ibidem, p. 337. 106 Gheorghe lonescu Olbojan. Fantomele lui Pacepa, Editura Corida, București, 1993
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
103 Ibidem, p. 336. 104 Ibidem. 105 Ibidem, p. 337. 106 Gheorghe lonescu Olbojan. Fantomele lui Pacepa, Editura Corida, București, 1993, p. 277. 107 Ibidem. 108 Ibidem, p. 279. 109 Ibidem. 110 Șerban Săndulescu, Decembrie'89. Lovitura de stat a confiscat Revoluția Română, Editura Omega Press Investment, București, 1996. 111 Ibidem, p. 61. 112 Valentin Raiha, În decembrie'89 K.G.B. a aruncat în aer România cu complicitatea unui grup de militari, Editura Ziua-Omega Press Investment, București, 1995. 113 Ibidem, p. 55
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
acel moment cu cele ale bolșevicilor*: antimilitarism, pacifism, anticlericalism, precum și gustul pentru acțiunea imediată și recursul la violență. Figura lor tutelară, Piotr Kropotkin, salută Revoluția din Octombrie* iar, în Ucraina, anarhistul Nestor Mahno conduce o puternică mișcare țărănească - mahnovșcina - care confiscă pământurile marilor proprietari și încheie o alianță cu „roșii” pentru a respinge armatele „albe”. Totuși, această convergență este efemeră. Cu începere din 1918, Ceka îi reprimă cu violență pe anarhiștii din Moscova și din Petrograd. Iar în 1920, odată consolidată
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în vreme ce, în Franța, alegerile legislative din 1919, plasate sub amenințarea „bolșevicului cu cuțitul de dinți”, asigură triumful dreptei. Cât despre Biserici - catolică, protestante, ortodoxă sau uniată -, ele stigmatizează ca fiind diabolic un regim care-i extermină pe preoți și le confiscă bunurile. Totuși, începând cu anul 1922, URSS este invitată să participe la conferința internațională de la Geneva, și ea profită de această împrejurare pentru a încheia cu Germania tratatul de la Rapallo. în 1924, Franța o recunoaște și stabilește relații diplomatice cu
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
noiembrie 1917, Lenin* pune mâna pe putere promițând pământ unei țărănimi care reprezenta mai mult de 80% din populație. Dar, începând cu luna mai a anului 1918 și cu sloganul „moartea chiaburilor”, el creează o „armată a aprovizionării” însărcinată să confiște manu militari recolta și animalele pe care țăranii refuzau să le predea unui stat care n-avea nimic de oferit în contrapartidă. El suscită astfel gigantice răzmerițe ale „verzilor” contra „roșilor”, în cursul războiului civil* și, mai ales, o mare
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
mișcare spontană care ar porni de jos în sus. în 1929, „țăranii săraci” și muncitorii agricoli sunt incitați să participe activ la spolierea „chiaburilor” - kulaki, pretinșii țărani bogați -, prima etapă a colectivizării. în schimb ei primesc un sfert din cerealele confiscate de la „chiaburi”. Numai că această voință de a diviza țărănimea se lovește de solidaritatea din lumea rurală. „Lichidarea chiaburimii ca clasă” în decembrie 1929, dornic să accelereze procesul, Stalin anunță „lichidarea chiaburimii ca clasă”. Acum țăranii nu mai au de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
mișcarea comunistă internațională, a încercat, în cursul anilor 1953-1964, să reformeze sistemul inaugurând practici noi. Cauzele și premisele destalinizării, 1953-1955 începând cu 1930 și încă și mai mult în anii celui de-al doilea stalinism (1945-1953), toate resorturile decizionale sunt confiscate de un om care întruchipează, el singur, legitimitatea puterii. La moartea lui Stalin*, grupul conducător* condamnă într-un singur glas cultul personalității și încearcă să doteze sistemul cu o nouă legitimitate optând pentru principiul unei conduceri colective. Beria reunește sub
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și ale schimbărilor implică recurgerea la constrângere și deci la violența generalizată, la teroare* chiar. încă din 1917-1918, prin decret, Lenin* naționalizează Industria, rechiziționează recoltele și etatizează orice formă de activitate profesională cum ar fi artizanatul și comerțul; simultan, el confiscă conținutul a 35.000 de seifuri ale băncilor rusești dar și obiectele religioase de valoare, și anulează rambursarea tuturor împrumuturilor. Acestea vor fi și primele hotărâri adoptate, cu mai mare sau mai mică intensitate, de toate regimurile comuniste. Această spoliere
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ilustrează un alt fenomen, acela al repatrierilor voluntare care se transformă în exil. Astfel, supuși unei intense propagande, mii de armeni, scăpați de genocidul din Turcia, emigrează de bunăvoie, în 1946, din Franța în Armenia sovietică. Abia ajunși, li se confiscă totul, sunt tratați ca paria și ca recalcitranți și sunt trimiși cu sutele în Gulag*. Va trebui să aibă loc, în 1956, vizita în URSS a unui ministru francez, pentru ca o parte din ei să obțină dreptul de a se
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
prioritară a orașelor, unde se află partizanii săi, unde nemulțumirea muncitorilor crește și unde își are garnizoanele o Armată Roșie* devenită pletorică. Pe 13 mai 1918, el înființează Armata aprovizionării: zeci de mii de oameni trimiși la țară pentru a confisca cu forța produsele agricole sunt plătiți proporțional cu rechizițiile efectuate. Timp de trei ani, această politică a „comunismului de război” duce la izbucnirea a numeroase răscoale, înăbușite fără cruțare, și-l incită pe țăran să se replieze într-o economie
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
să luăm în considerație nevoile minimale ale kolhoznicilor, fără aceasta, nu va mai avea cine face semănăturile și asigura producția”. Zadarnic, însă. „Poziția dumneavoastră, îi răspunde Molotov, este profund incorectă, nicidecum bolșevică...” La sfârșitul lunii decembrie, Stalin ordonă să se confiște până și rezervele păstrate pentru însămânțările de primăvară. Pe 6 decembrie 1932, ucrainienilor le sunt impuse măsuri draconice: circulația produselor alimentare este interzisă, comerțul de stat și cooperatist este suprimat, toate stocurile sunt rechiziționate. Arestările și deportările* în masă ale
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
el n-a tematizat în mod sistematic ideea potrivit căreia o elită de „revoluționari de profesie” ar avea misiunea de a grăbi transformarea radicală a societății, de a monopoliza în profitul ei exclusiv organizarea vieții sociale și de a-i confisca, prin chiar acest fapt, clasei muncitoare posibilitatea, teoretic recunoscută, de a-și scrie propria istorie. Dacă legătura dintre marxism și totalitarism* rămâne parțial problematică, cea care unește leninismul* și totalitarismul este indiscutabilă. Astăzi e acceptată ideea că marxismul revoluționar și-
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
țările, uniți-vă!”. Cuvântul său de ordine - „Proletarii nu au patrie!” - înseamnă că clasa dominată trebuie să combată șovinismul, dar și că are voința de a fi stăpână la ea acasă, chiar și în cazul în care națiunea ar fi confiscată (sau trădată) de cei avuți. Formațiune tranzitorie, care corespunde unei stări date a dezvoltării capitaliste, națiunea trebuie să se subordoneze intereselor globale ale proletariatului internațional. împlinirea naționalistă este, prin urmare, judecată în mod favorabil în măsura în care contribuie, ca în Irlanda, la
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de-al XIX-lea Congres care îi transferă atunci funcțiile la Secretariat. în perioada stalinistă, această funcționare și repartiția sarcinilor sunt din plin busculate: în cursul anilor 1929-1941 și încă și mai evident în perioada 1941-1953, puterea este din ce în ce mai mult confiscată de către Stalin care ține la distanță Politburo și Comitetul Central - între 1945 și 1953, acesta din urmă nu se reunește decât de două ori, în 1947 și în 1952 - și se sprijină pe comisii restrânse constituite din câțiva membri ai
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
separarea Bisericii ortodoxe de stat și școală este decretată încă din 20 ianuarie 1918. Clerul ortodox, una dintre bazele societății în vremea țarului, este adesea vizată în timpul războiului civil*. Dar momentul decisiv intervine în februarie 1922. Puterea, care decisese să confiște toate obiectele prețioase ale bisericilor - inclusiv obiectele de cult -, se lovește de o puternică rezistență din partea populațiilor. și, la 19 martie 1922, în timp ce Rusia trece printr-o teribilă foamete*, Politburo primește directivele lui Lenin: „Tocmai acum și numai acum, când
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
fac referire mai degrabă la națiune decât la popor: pentru ei, acest lucru Înseamnă privilegierea primului registru și evitarea oricărei confuzii cu cel de-al doilea. Iacobinii denunță această limitare: ei asediază În mod constant Adunarea, cerând Înlocuirea conducătorilor care confiscă Revoluția poporului simplu. Ca reacție și dintr-o perspectivă contrarevoluționară, Edmund Burke privilegiază o interpretare organicistă și unitară. În opinia lui, Între cetățeni există un contract, dar acesta ține de o realitate temporală care depășește individul: el Îi angajează pe
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
seducă stânga, această teologie a istoriei poate să se Împace cu nazismul și cu fascismul („păgâne” În multe alte privințe), Însă nu se potrivește defel stalinismului. Acesta a luat ființă pe timp de război dintr-o mișcare revoluționară de mase. Confiscată de un partid social-democrat care, Încă din 1903, a părăsit domeniul democrației, revoluția rusă a suscitat o reacție despotică În Europa (Ungaria, Polonia), dar a produs și un efect năucitor asupra lui Mussolini, aflat pe de altă parte sub influența
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
găseam lumânări de ceară roșie, parfumate, cărți cu viețile Sfinților Părinți, albume de heraldică, un atlas de anatomie umană cu planșe detaliind până la demență configurarea celestă a sexelor. Mâncam, citeam, dormeam, priveam îndelung blazoanele feerice, mă masturbam. Nevoile firești le confisca un recipient de porțelan trandafiriu. Nu știam niciodată cât voi sta închis. Prezența mea în castel, în anumite perioade, devenea, se pare, indezirabilă. Când mi se da drumul, mama, întotdeauna obosită, șovăitoare în mișcări, cu glasul abia șoptit, îngâna rugăciuni
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
ce împrejurări s-au hotărât părinții să plece din România? Decizia n-a fost pripită, pentru că a obține pașapoartele dura foarte mult. În schimbul pașapoartelor, partidul comunist cerea evreilor să dea tot ce aveau. Numai că nemții și românii colaboraționiști deja confiscaseră bunurile evreilor, de recuperat era greu. Așa că tot ce agonisea tata prin munca lui mergea în această direcție. În ce domeniu lucra tatăl? În industria chimică și farmaceutică. Pentru părinți a fost foarte greu, să te rupi de tot și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
spațiu și timp, la definirea personajului istoric, prin utilizarea informațiilor furnizate de martorii oculari sau pe cale orală. Relatarea sa se concretizează în prima lucrare de istorie creștină 49. Dacă în prima parte a creștinismului primar teologia istoriei este dominată sau confiscată de eschatologie, odată ce așteptarea iminentă a Parusiei a trecut printr-o criză, la sfârșitul secolului I, comunitatea creștină se reorientează pe termen lung, adaptându-se la lume și integrând istoria în iconomia mântuirii. În această redefinire a viziunii asupra istoriei
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
a altor Biserici, precum cea Greco Catolică. Protecția oferită de structura internațională Catolică nu a fost de prea mult folos în cazul acesteia, scoasă în afara legii în 1948, practica religioasă i-a fost interzisă, iar bunurile aparținându-i au fost confiscate. Tot Legea Cultelor din 1948 interzice o serie de organizații religioase, în general de orientare neoprotestantă, precum Martorii lui Iehova, Adventiștii Reformiști, Adventiștii Protestanți, Penticostalii de ziua a șaptea, etc., (Gheorghe, 2004). Regimul comunist afectează nu doar funcționarea internă a
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
a răspunde acestor provocări. În cea mai mare parte a țărilor postcomuniste, a avut loc o dezbatere politică sau chiar confruntări între forțele politice favorabile Bisericii și forțele anticlericale, asupra unor probleme precum relația Biserică stat, finanțarea Bisericii, restituirea proprietăților confiscate de către regimul comunist, influența Bisericii asupra normelor sociale și asupra valorilor. Dovadă că Bisericile dominante din aceste țări, reprimate și slăbite sub regimul comunist, încearcă să-și recâștige influența asupra societății și asupra procesului de decizie politică. După căderea comunismului
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
religios secundar (în Cehia) În Cehia, condițiile structurale au fost un obstacol pentru Biserica Catolică. Chiar dacă tradiția istorică a anticatolicismului a pierdut mult din forța ei în timpul tranziției către democrație, alegerea Bisericii de a pune pe tapet problema restituirii proprietăților confiscate în timpul regimului comunist a fost contraproductivă, întrucât problema economică era dominantă. Apoi, legăturile prea strânse ale Bisericii Catolice cu un singur partid s-au dovedit o alegere tactică eronată. În Letonia, principalele Biserici au riscat să piardă cel puțin câteva
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
1996 și pentru 20 din 22 în 2000. Unele minorități au utilizat alte denumiri: germanii au preferat-o pe cea de "forum", iar evreii s-au reunit într-o federație. Și mai interesant este faptul că uniunile aproape că au confiscat numele "România" pentru a-și defini profilul, ceea ce spune mult despre identitatea și legitimitatea acestora; într-adevăr, 14 dintre cele 26 de utilizări ale termenului "România" în 1990, 17 din 33 în 1992, 21 din 29 în 1996 și 32
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]