4,693 matches
-
de o clasă de cetățeni care să asigure legătura între cele două clase extreme, între oamenii care duc o viață confortabilă, închinată gândirii și cei care trăiesc din munca lor și pentru producție; o clasă alcătuită din oameni puternici și curajoși, care acceptând de bunăvoie autoritatea celor dintâi, îi obligă pe ceilalți la supunere: această clasă de războinici formează pivotul cetății viitoare”; Platon, op.cit. Ed Teora, București, 1996 , p. 159-160. Giovanni Reale, Platone, ed. a II-a. Ed. BUR Saggi, Milano
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
umană un exemplar unic; Ă coerența: majoritatea teoriilor postulează ideea existenței unei anume organizări și interdependențe a elementelor componente ale personalității. Când în comportamentul cuiva apar acte neobișnuite, ele surprind deoarece contravin acestui principiu; încercând să explicăm, să înțelegem acțiunile curajoase ale unei persoane timide, nu facem altceva decât să reducem incoerența inițială utilizând modele propuse de o anume teorie a personalității. Postulatul coerenței este indispensabil studiului structurilor de personalitate și al dezvoltării lor; personalitatea nu este un ansamblu de elemente
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
Caracterul fără intelingență poate mult, dar inteligența fără caracter nu valorează nimic.” (Cicero) Iată un exemplu oferit de N. Iorga: „Unii oameni te Înșală numai pentru a-ți dovedi inteligența lor, pe care n-o pot dovedi altfel”. * „Cel mai curajos dintre noi se teme de eul său!” (Oscar Wilde) De mustrările propriei conștiințe nu poți fugi: „Tigrul Își sfîșie prada și apoi doarme liniștit; omul ucide, dar după aceasta nu poate dormi” (R.F. de Chateaubriand). * „SÎnt o ființă de dialog
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
ei adevărat, ci așa cum am dori noi să fie: „Niciodată - spune un proverb - oglinda n-a spus unei femei că e urîtă”. * „Nu puteți schimba ceea ce nu recunoașteți.” (Philip C. McGraw) „Recunoașterea” este un act psihologic complex, deoarece pretinde confruntarea curajoasă cu eul nostru autentic, adică cu acele credințe, dorințe și valori ale noastre, care sînt cele mai intime. Altfel spus, recunoașterea exprimă un act de sinceritate În raport cu „sinele” nostru, care, atunci cînd este ironizat sau reprimat, se exprimă pe căi
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
creștin epicurian și înaintează neacoperit de nimeni. 3. Falsuri și folosire de falsuri. Pentru un individ care evoluează mascat, pentru un libertin preocupat de propria-i piele, pentru un filosof jucător la două capete, un prudent rafinat, Lorenzo Valla acționează curajos publicând sub propriu-i nume Donația lui Constantin, o lucrare care l-ar fi putut trimite direct la butuc și la securea călăului! Nici pseudonim, nici anonimat, nici fals editor, nici informații eronate pentru a încurca pistele: fidel metodei sale
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
între Socrate și Platon. Are dreptate atunci când separă net ființa filosofului confecționată ca ficțiune pentru dialogurile sale de realitatea istorică a lui Silene cu cucuta. Pe cât de puțin îi pasă de Platon, pe atât de mult exaltă eroismul lui Socrate: curajos, hotărât, virtuos, dispunând de o imensă putere de convingere, cinstit, drept, eroul Agorei care-i îndeamnă pe toți oamenii la autocunoaștere nu putea decât să-l seducă pe solitarul urmărind același obiectiv în turnul său... Și apoi, el îl socoate
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
oficială și profită de această situație, se străduie să restaureze cultele păgâne și religia politeistă - o religie tolerantă și sincretistă. Iulian? Un bărbat cast, drept, avizat în chestiuni de filosofie, virtuos, deloc sângeros, sobru, auster, cultivat, excelent soldat, viteaz și curajos, crezând în existența unui suflet nemuritor, cu adevărat evlavios: cum să nu îndrăgești un asemenea model de virtute antică? Ar trebui oare să i-l preferăm pe Constantin, care convertește Imperiul simultan cu propria convertire la creștinism și căruia îi
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
privirile de la spectacolul suferinței, al nenorocirii, al mizeriei, al chinului și tristeții condiției umane ducând ineluctabil la moarte. Evident, Pascal deploră această strategie hedonistă a evitării durerii pentru a-i prefera o soluție pe care o consideră a fi mai curajoasă î!): postulatul asupra modalității pariului asupra unui Dumnezeu care, cordial, absolut, ficțiune dormitivă, te scutește să vezi realitatea în față. Aceeași soluție: unul ca filosof în sfârșit edificat, scos din naivitate, celălalt ca amator de basme pentru adormit copiii. Filosofie
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cu pământ Iau puii orbi în mână și-i sărut Și-aș vrea să-i pun la loc dar nu mai pot, Că parcă scorbura între timp a mai crescut” (Puii din scorburi) Dar altă dată se roagă de „băiatul curajos” să nu vină s-o scape din stăpânirea zmeului: „Eu am venit de bunăvoie aici, Am șters vatra-mpăienjenită, Am frământat de două ori pământul Și am umplut cuptoarele cu pită Apoi am rupt-o țărănește pe ștergar Să iasă aburi
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
de partea celor viteji și Îndrăzneți”. Faptele de viață arată, Într-adevăr, că trebuie să forțezi destinul, adică diferite situații și Împrejurări ale vieții, dacă vrei să-ți sporești șansele de reușită: cu cât Încercările sunt mai numeroase sau mai curajoase, cu atât probabilitatea ca norocul să apară este mai mare. Psihologii spun, În acest sens, că o condiție a reușitei actului de creație este disponibilitatea cercetătorului de a avansa ipoteze sau decizii cât mai Îndrăznețe, chiar revoluționare.) „Adevăratul curaj constă
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
un scut, atât de propriile tentații, cât și de eventualele răutăți venite din jurul său.) „Vegheați asupra voastră, Învinuiți-vă singuri, judecați-vă apoi, cereți iertare câteodată și, dacă este nevoie, dați-vă și câte o pedeapsă.” (Seneca) La nevoie, devii curajos. (Un alt proverb ne oferă o explicație plastică: „Omul e leu În propria lui cauză”. De asemenea, factorul afectiv poate fi hotărâtor: „La disperare, și lașul prinde curaj”.) Barcagiul bun se cunoaște În timp de furtună. (Adevăratele calități sufletești se
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
a descoperi o valoare pentru care poți să renunți la tot ceea ce viața Îți oferă; prin sacrificiu vrei să salvezi ceva ce nu poate exista decât cu compensația neexistenței.” (E. Cioran) șoarecele se arată voinic În gaura lui. (Lașul este curajos numai când Își știe spatele asigurat.) „Uităm ușor de greșelile noastre când nu sunt cunoscute decât de noi.” (La Rochefoucauld) În fiecare inimă doarme un leu. (Fiecare are mândria/demnitatea sa, care se cere a fi respectată.) „Doamne! Mă văd
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
La omul sărac nici boii nu trag. (De omul copleșit de necazuri și lipsuri și norocul fuge.) „Dar chiar și un mare necaz Își are farmecele lui În clipele de mare strâmtoare: căci această Împotrivire a sorții călește o minte curajoasă și o face să-și adune toate forțele, care se iroseau În zadar.” (Vauvenargues) La ce folosește că vaca dă mult lapte, dacă răstoarnă siștarul? (Unii au talentul de a-și folosi aptitudinile nu În bine, ci În rău, de
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
-l propunem la un moment dat. Μ Există un curaj orb, care ține de o anumită exaltare sau tărie a speciei; dar există și un curaj calculat, mult superior primului, care implică prudență și chiar Înțelepciune. Μ Cel cu adevărat curajos nu are nevoie de intimidări prealabile făcute adversarului, pentru a-l Învinge. Μ Respectul pe care cei doi și-l acordă În confruntare provine, În primul rând, din prețuirea reciprocă a curajului de care fiecare a dat dovadă atunci când a
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
spunem un lucru care, prin sinceritatea lui, ar putea răni prea mult demnitatea cuiva. (Oamenii din popor ilustrează această situație prin bine cunoscutul proverb: „Să nu pomenești de funie În casa spânzuratului”.) Μ Când nu ai nimic de ascuns, devii curajos. Μ A te refugia În solitudine nu Înseamnă neapărat și că poți să fii foarte aproape de tine Însuți sau că ai ce să-ți spui. Μ Omul singuratic se prăbușește, până la urmă, strivit de propria-i mentalitate tristă despre semeni
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
din plin. De aceea se și spune că numai În puține cazuri norocul se oferă: de cele mai multe ori, pentru a fi Întâlnit, el trebuie căutat cu insistență. (Este cunoscută, În acest sens, zicala: „Norocul Îi Însoțește pe cei temerari și curajoși”.) Μ Dacă omul este prin natura lui egoist, cum susțin unii, cum se explică atunci faptul că tot el este capabil să aline, adesea, suferințele unui semen, ajungând până la a-i stoarce chiar o lacrimă de fericire? Μ Identificându-ne
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
și lucrurile deja verificate, de certitudinile confirmate de realitate, și mai puțin de plăsmuirile care țin de autonomia inteligenței, a voinței sau a intuițiilor proprii (În care intră În joc, se știe, dorințele și preferințele personale). Dar, paradoxal, tocmai exprimările curajoase, necenzurate ale acestor intuiții sau preferințe personale reprezintă izvorul Înnoirii vieții. Μ Viața omului nu poate să nu Însemne suferință, deoarece el trebuie să facă mereu și cât mai tranșant distincția Între „bine” și „rău”, iar atunci când a reușit să
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
comozii, cei care nu vor să clădească ceva nou. Μ „Niciodată nu poate fi prea târziu...” (Biblia): desigur, pentru cine nu lasă responsabilitatea faptelor sale În seama bunăvoinței de ultimă clipă a lui Dumnezeu, ci, dimpotrivă, se supune unui efort curajos de a-și schimba vechile obiceiuri de a gândi totul numai din perspectiva unor beneficii personale egoiste. Nu există iertare sau Înălțare de sine decât prin propria ispășire a greșelilor Înfăptuite (fiecare culege ce a semănat: nu poți recolta, de
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
creează un sentiment instinctiv de agasare și de abuz. Am să încetez „să spun că istoria nu mai există” atunci când și Fortini va înceta să mai vorbească cu degetul ridicat. Cât despre Sciascia 4, îi mulțumesc pentru sinceritatea solidarității sale (curajoasă, ținând cont de linșajul și de cumplita suspiciune că aș fi chiar un fel de Armando Plebe, suspiciune aruncată asupra mea de mizerabilii antifasciști de la Espresso), dar asupra discursului său referitor la Brigăzile Roșii 5 planează umbra diferitelor bilețele scrise
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
o discuție cu radicalii) să lupte pentru răspândirea cunoașterii mijloacelor unui „amor care să nu procreeze”, dat fiind că procrearea este astăzi (după cum spuneam) un delict ideologic. Dacă la televiziune s-ar desfășura timp de un an o activitate sinceră, curajoasă, obstinată de propagandă a acestor mijloace, sarcinile nedorite s-ar reduce în mod hotărâtor. Tu însuți spui că în lumea modernă există două tipuri de cupluri: cele burgheze privilegiate (hedoniste), care „concep plăcerea distinctă și separată de procreare”, și cele
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
care nu mai spunea mare lucru tinerilor, și apoi erau diferite organizații de foști militari...; era colonelul Emilian, care scotea ziarul Stindardul În Germania, ziar și mai virulent anticomunist decît B.I.R.E. Să nu-l uit pe Pamfil Șeicaru..., un ziarist curajos, dar pe care exilul nu-l iubea. De ce evitați contactul cu românii din emigrație? S-a Întîmplat vreun incident anume? Sau pur și simplu vă căutați un rost acolo și evitați gîlceava? Așa cum spuneți, evitam gîlceava. Mi-am dat seama
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
erau pregătite dinainte. Atît versiunea franceză, cît și cea românească erau schimbate Între părți, așa Încît toată această „prietenie călduroasă” era foarte Îngrădită de corsetul obligațiilor protocolului. De exemplu, la un moment dat, de Gaulle, căruia Îi plăceau comparațiile istorice curajoase și riscante, aici la București a vrut să vorbească despre Basarabia, Într-un mod foarte aluziv. Partea română l-a rugat să nu atingă acest subiect, fraza a fost scoasă, eu am păstrat ciorna documentului care mi-a fost pe
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
În relațiile bilaterale cu Statele Unite, România a reușit să depășească punctul mort În care s-a aflat pînă În 2001 (analizat succint de Mircea Răceanu În articolul citat din Sfera Politicii) și, conjugînd o situație internațională favorabilă cu unele demersuri curajoase (semnarea tratatului referitor la TPI, găzduirea bazelor militare americane, permisiunea ca de pe teritoriul românesc să se lanseze operațiuni militare asupra Irakului), să obțină un statut privilegiat concretizat nu doar prin invitarea de a adera la NATO, ci și prin unele
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
care ar trebui reluat, actualizat și nuanțat. Studiile de sociologie a educației nu sînt, bineînțeles, inexistente și am putea semnala aici, cel puțin din perspectiva ieșeană, școli de marcă precum cele promovate de Adrian Neculau sau Elisabeta Stănciulescu. Dar acest curajos verdict, coroziv și incitant, al echipei coordonate de Adrian Miroiu ar merita reiterat, Între altele pentru a demonstra și o reală desprindere de partizanatul politic, prea des invocat pînă acum. Studiul depășește, ca pertinență, un simplu act de campanie electorală
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Nu va exista, desigur, nici o alternativă la planificare, mai ales dacă importanța unui anumit obiectiv, de pildă câștigarea unui război, pare să necesite trecerea tuturor celorlalte scopuri pe plan secund. Logica imanentă a unui asemenea exercițiu presupune, totuși, o certitudine curajoasă În ceea ce privește viitorul, calcularea mijloacelor și rezultatelor și definirea bunăstării umane. Faptul că planurile de acest gen au trebuit deseori fie ajustate, fie abandonate este un indiciu al Îndrăznelii premiselor de la care s-a pornit În elaborarea lor. Așadar, modernismul extrem
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]