3,782 matches
-
ca un mijloc de intermediere a prezențelor spirituale, ce relaționează umanul cu lumea divină 486. Psihiatrul și psihanalistul francez Serge Tisseron sublinia într-un studiu dedicat acestor probleme că, în societățile tradiționale, operele sacre nu pot fi separate de riturile, dogmele și manifestările cultice ale respectivelor culturi 487. Totodată, acesta observa că procesul de simbolizare prin care este invocată prezența divinității în operele de artă comportă în permanență trei aspecte complementare iconic, gestual și verbal -, ce reflectă raporturile dintre creația artistică
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
lucruri hazlii și de iscusită născocire“. Florența a perseverat, până a nu mai avea egal, în „organizarea unor asemenea serbări și spectacole“. Sărbători și spectacole poate himerice și eterogene. Caricatură, frenezie... — Caraghioase sperietori medievale ? Mai curând o provocare. Parodia cadavrului dogmei. Grotesc popular, măștile, bucuria reîncarnării, „negarea iden tității și conformității tâmpe cu tine însuți“. Metamorfoză, persiflare... În centrul atâtor scene aparent mitologice același copac uscat, antropomorfizat... Lupta centaurilor cu lapiții, Triumful lui Silen... crengi și scorburi, guri ilare, ochi morți
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
de podoabe ale călăreților purtând, în mâini, deasupra capetelor, făclii puternice. Nevoia de-a submina, folosind orice prilej, tot ceea ce domina prin oficializare și leneșă consimțire, nevoia de-a se opune, fie și prin folosirea acestui soi de alaiuri festive, Dogmei, demagogilor, ritualurilor ierarhizate. Maiul florentin, giostrele, dezlănțuirea carnavalescă, serbări mitologice, intensă jubilație populară... Carul Morții, pictat pe ascuns, în sala Papei, unde nu îngăduise nimănui să intre și să-i urmărească pregătirile, înainta tras de bivoli, uriaș și negru, împodobit
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
decât cu... mărginirea. Sunt foarte exigent cu mine însumi. Generoși nu au decât să fie alții. Coborârea sunetelor în litere înseamnă cucerirea primei mari abstracțiuni. În orice gest poate fi implantat un sens. Introvertiții își burdușesc golurile sufletești cu zbucium. Dogmele îmbălsămează gândirea. Se reped spre computere, puștii care nici nu și-au înghițit bine gălbenușul. Sufletul este ca argintul viu. Niciodată nu știi unde se ascunde. În mulțime fugim de noi înșine. Gândirea unora e unicelulară. Precum amoeba. Nu mai
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
din stadiul încercării și, asemenea pietrei filozofale, ea va da naștere la teorii roditoare pe alte terenuri, nu pe acela al metafizicei chiar. Căci din căutarea misticei pietre filozofale s-au născut chemia, din criticismul lui Kant eliberarea minții de sub dogmele unilaterale ale 20 {EminescuOpXV 21} religiei pe de-o parte, a materialismului brutal pe de alta, dar rezultate pozitive despre "ființa lumei sau lucrul în sine" nu conține nici filozoful cel mai adânc. Simțurile omului nu sunt făcute decât pentru
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
deșartă?; care filosofie poate cu adevărat să funcționeze ca «gard al viei» sau baricadă a credinței? Ei bine, acest turn al credinței trebuie aflat în Scolastică, care, așa cum a spus Sixt al V-lea, «este deosebit de necesară pentru a întări dogmele credinței catolice și pentru a respinge ereziile». Și trebuie să se țină seamă, amintește papa Leon al XIII-lea, că «deasupra tuturor doctorilor scolastici strălucește ca o lumină fără seamăn prințul și maestrul tuturor - Toma de Aquino». El «asemenea soarelui
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
religii, trebuie repusă într-un sentiment care să genereze nevoia de divin». Aceste idei pentru papa Pius al X-lea sunt pur și simplu deliruri. Și cu delirurile lor, moderniștii «se laudă că reformează Biserica!». Moderniștii ar voi să «acomodeze» dogmele Bisericii «opiniilor filosofiei»; și, în timp ce aruncă vechea teologie, «caută să pună în locul ei una nouă, într-o totală sintonie cu delirurilor filosofilor». Însă cu aceștia religia se îndreaptă spre ruină: «Ah! Cu adevărat orbi și călăuze ale orbilor, prea plini
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
chiar pentru punctele noastre de vedere speciale în mod preponderent - au fost urmări neprevăzute și de-a dreptul nedorite ale activității reformatorilor, adeseori foarte îndepărtate sau chiar opuse tuturor ideilor pe care le-au avut ei». Alegerea prin har este dogma cea mai caracteristică a calvinismului. În capitolul 3 al Westminister Confession, din 1647, e scris: «Pentru a-și revela gloria, Dumnezeu prin decizia Sa i-a... predestinat (predestinated) pe unii oameni vieții eterne, iar pe alții i-a hărăzit (foreordained
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
înfruntă azi în cultura noastră o atitudine "legitimistă" și una "revizionistă", amândouă fiind silite de simpla prezență a celeilalte să își deformeze către extreme atitudinea onestă. Criticii din prima tabără recurg la odioasele comemorări, la ceremoniale complicate de îmbălsămare, la dogme ex cathedm prin care "geniul din Ploiești" este celebrat și ancorat bine, ca să nu mai poată scăpa, în cernoziomul național. Pentru că poeții sânt valorile neamului, atitudinea critică la adresa operei sau persoanei lor constituie, vezi Doamne, atentate la ființa (poate chiar
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
n-ai mai avea încredere în formidabila putere de pătrundere a minții omenești! Bănuiesc că știi care-i unul din dușmanii cei mai mari ai evoluției cunoașterii, un dușman ca să zic așa intrinsec, pe lângă ceilalți mari dușmani care sunt războaiele, dogma, prostia. - Fără îndoială că știu: suficiența. - Atunci de ce mă contrazici? - Pentru că ești pripit. - Bine. N-ai decât să aștepți să ți se reveleze adevărurile singure. Sau îți închipui că Arhimede a aflat tot ce știa numai făcând baie? Trebuie să
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
macaralele contemporane se tem... Deocamdată cert e un lucru: pământul a fost gazdă a unor cosmonauți străini. - Aș fi admis ipoteza, dar dumneata ai și certitudini. - Am, și uite de ce: nu pot accepta să mă cred buricul universului. Ajungem la dogmele religiilor dacă suntem așa de prudenți ca dumneata. De ce starea de om, chiar de homo sapiens, să fie privilegiul numai al uneia din cele mai mici planete ale uriașei noastre galaxii care nu e nici cea mai mare printre galaxiile
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
nu prea are nimic în comun cu Tao original. Pentru a-l parafraza pe Lao Zi, „calea care poate fi organizată nu este adevărata Cale”. Într-adevăr, însăși ideea unei biserici organizate, a unui cler îmbrăcat în sutane și a dogmelor religioase este complet contrară principiilor taoiste. Tao este un mod de viață, nu un dumnezeu și nici o religie. Literal, înseamnă „cale” sau cărare - o potecă pe care pășim în călătoria prin viață și care se conformează topografiei și ritmurilor proprii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
-i zăpăci pe oameni, a crea conflicte și a le distrage atenția de la tao. Guvernarea oamenilor prin „umplerea stomacului” nu numai că elimină cauza principală a conflictelor, ci subliniază și importanța mai mare a nutriției față de ideologie, a regimului față de dogmă. În cele din urmă, a „umple stomacul” se referă și la regimurile taoiste de respirație, prin care respirația este împinsă adânc în abdomen prin intermediul presiunii diafragmatice, o tehnică ce presupune ca adepții să-și „golească mintea” pentru a se putea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
mintea (spiritul) în două domenii separate și fie ignoră, fie este complet dezorientată de rolul energiei. Această divizare dualistă a corpului și minții, care se manifestă în gândirea occidentală, este complet irațională și neștiințifică și se bazează mai mult pe dogmele religioase decât pe realitățile științifice. Nu este nevoie să fiți om de știință sau medic pentru a vă da seama că puterea și integritatea spiritului depind direct de o nutriție adecvată și energie abundentă, în timp ce „spiritul slab” are un efect
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
viață, aici și acum. Ce faceți cu anii pe care îi mai aveți de trăit este o chestiune de alegere personală ce nu poate fi sugerată de această carte. Tao oferă un mod de viață practic și puternic, nu o dogmă religioasă concentrată în jurul ideii de moarte și „viață de apoi”. Pentru a face aceste materiale și metode să pară mai familiare și să fie mai ușor de înțeles pentru cititorii occidentali, textele tradiționale chineze prezentate vor fi împletite cu nenumărate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
cu tupeu, a rulat sute de milioane de dolari în profitabila industrie a vrăjitoriei. Ignoranța, credulitatea, disperarea, dar și dorința de câștig duc oamenii către asemenea practici"179. La toate acestea, Dan Ciachir are un răspuns ferm, profund marcat de dogmele creștine. Reacția este mai degrabă a creștinului din el și nu a omului de cultură pe care îl asociem pe bună dreptate persoanei sale. Altfel nu s-ar explica o serie de scăpări precum aceea de a pune sub semnul
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
spune, fără teama de a greși, că există o anume tradiție la nivelul mentalului colectiv care valorizează într-un fel locurile și persoanele situate frecvent în preajma sacrului. Deși în timp lucrurile au evoluat din punctul de vedere al instituției și dogmei bisericești, unele practici nu au dispărut. Este semn că amintitele clasificări operează numai la nivel teoretic, nu și practic. Există, așadar, la nivelul mentalului colectiv o anumită predispoziție de a concede unor spații și persoane atribute care vin în dezacord
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
unele practici nu au dispărut. Este semn că amintitele clasificări operează numai la nivel teoretic, nu și practic. Există, așadar, la nivelul mentalului colectiv o anumită predispoziție de a concede unor spații și persoane atribute care vin în dezacord cu dogmele și normele instituite. Este firesc să ne întrebăm cum poate să se petreacă un act divinatoriu într-un loc unde, așa cum am arătat mai sus, divinitatea este prezentată ca ceva transcendent, acolo unde se operează alte dogme și reguli, diferite
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în dezacord cu dogmele și normele instituite. Este firesc să ne întrebăm cum poate să se petreacă un act divinatoriu într-un loc unde, așa cum am arătat mai sus, divinitatea este prezentată ca ceva transcendent, acolo unde se operează alte dogme și reguli, diferite de cele ale religiei populare? Faptele arată că acest fapt este posibil. Cum? Preoții recunosc că ceea ce fac este la "limita canonicității", dar tot ei afirmă că nu pot scăpa de "presiunea comunitară". Realitatea demonstrează că faptul
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
regimurile totalitare antireligioase, imposibilitatea mărturisirii generează traume interioare, conștiințe ale păcatului amplificate de conflictele exterioare pe care cultul puterii le stimulează prin inventarea unor fictive motive de vină. • Știința sacră se străduiește să creeze o aură de sacralitate în jurul principalelor dogme ale ideologiei totalitare, considerată drept unica în măsură să asigure afirmarea "personalității multilateral dezvoltate". Această imagine presupune mistificarea dogmelor (într-o manieră similară cu cea religioasă) cu ajutorul unei false "peceți de științificitate". Dizidența este considerată o erezie, "crima de a
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
le stimulează prin inventarea unor fictive motive de vină. • Știința sacră se străduiește să creeze o aură de sacralitate în jurul principalelor dogme ale ideologiei totalitare, considerată drept unica în măsură să asigure afirmarea "personalității multilateral dezvoltate". Această imagine presupune mistificarea dogmelor (într-o manieră similară cu cea religioasă) cu ajutorul unei false "peceți de științificitate". Dizidența este considerată o erezie, "crima de a gîndi adevărul" fiind supusă oprobiului public în multiple moduri. • Remodelarea limbajului presupune reducerea problemelor existenței umane la un număr
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Oxford: Blackwell [106]. Wolf, Jane M. 1988. Psychiatric aspects of lying. American Journal of Psychiatry 145:1611 [110]. Wolfe, Alan 1989. Whose keeper? Social science and moral obligation. Berkeley: University of California Press [108]. Wolozin, Harold 1974. Lying and economic dogma. Review of Existential Psychology and Psychiatry 13:196-203 [197]. Woodbury, Hanni 1984. The strategic use of questions in court. Semiotica 48:197-228 [164]. Yerkes, Robert Mearms, și Berry, Charles S. 1909. The association reaction method of mental diagnosis (Tatbestandsdiagnostik). American
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
angajate în construcția lumii inclusiv, de la aceea a mitului cosmogonic românesc în care "Fărtatele" cooperează cu "Nefărtatele" pentru a desăvîrși construcția lumii pînă la abstracta doctrină chineză a lui Yin și Yang. 5 Considerațiile care urmează sînt raportate prin excelență dogmei ortodox-creștine a păcatului originar, impunînd anumite convenții de la care orice interpretare ar trebui să pornească; spre exemplu, în această dogmă Dumnezeu este prin excelență asociat cu principiul binelui, iar Satan cu principiul răului. O atare precizare este necesară pentru că în
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
construcția lumii pînă la abstracta doctrină chineză a lui Yin și Yang. 5 Considerațiile care urmează sînt raportate prin excelență dogmei ortodox-creștine a păcatului originar, impunînd anumite convenții de la care orice interpretare ar trebui să pornească; spre exemplu, în această dogmă Dumnezeu este prin excelență asociat cu principiul binelui, iar Satan cu principiul răului. O atare precizare este necesară pentru că în perspectiva altor concepții cum ar fi cea a "bisericii sataniste", de pildă convenția de mai sus este esențial inversată. 6
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
existat înainte de, sau independent de, interacțiunea socială (Reus-Smit 1996: 100), teoria critică internațională este mai interesată de a explica modul în care atât actorii individuali, cât și structurile sociale apar în istorie și sunt condiționate de, istorie. De exemplu, împotriva dogmei westfaliene că statul este stat (Cox 1981: 127), teoria critică internațională vede statul modern ca pe o formă distinctă de comunitate politică, aducând cu sine anumite funcții, roluri și responsabilități care sunt determinate social și istoric. În timp ce statul este luat
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]