3,474 matches
-
tipuri concepe într-un alt mod "legătura dintre cunoașterea lumii, evaluarea vieții și principiile de acțiune"210, încercând să împace un dualism funciar, dictat după cum am văzut chiar de trăsăturile esențiale ale filozofiei, de aspirațiile ei contradictorii de "a dezlega enigma vieții și a lumii" "sub forma unei cunoașteri universal valabile", ceea ce face din metafizică ein merkwürdiges Doppelwesen și o determină să treacă "fără odihnă de la o posibilitate la alta", "nesatisfăcută de nici o formă"211. În același timp însă, toate cele
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
consideră că "filozofii nu au libertatea să-și aleagă materia despre care tratează" (fiindcă, ar spune Dilthey, există o esență paradigmatică a filozofiei, care pe lângă trăsăturile ei formale le conferă sistemelor filozofice și "o coapartenență de conținut": raportarea statornică la "enigma vieții și a lumii"). "Și tot atât de puțin continuă Spengler are filozofia întotdeauna și pretutindeni aceeași materie"235 (fiindcă de fiecare dată există alte circumstanțe individuale, social-istorice și culturale, care umplu paradigma filozofiei cu un alt conținut altfel spus, cu alte
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
94. Contextul în care apare această sintagmă explică "orgoliul gândului propriu", în fond orgoliul filozofului de a interpreta lumea pe cont propriu, ceea ce-l apropie încă o dată pe Noica de înțelegerea filozofiei ca Weltanschauung, ca încercare personală "de a rezolva enigma vieții și a lumii": Fiecare om își păstrează dreptul ca într-o zi a vieții sale să nu trăiască prin delegație. De pildă, la copilul tău nu te raportezi prin delegație. Nu-ți trăiești absolutul privat prin delegație. Or, dacă
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
comentează M. Flonta "orice sistem metafizic reprezintă cel mult o perspectivă asupra corelației universale, și nu corelația însăși", căci "despre absolut, despre acea corelație universală a cărei descoperire ne-ar oferi un răspuns deplin și definitiv la întrebarea privitoare la enigma lumii putem avea doar reprezentări"147 (vezi și II, 2Be). Am arătat că pe lângă cele două caracteristici fundamentale, invariabile, care țin doar de forma filozofiei (universalitatea și cunoașterea universal valabilă), Dilthey găsește și o "coapartenență de conținut" (inhaltliche Zusammengehörigkeit) a
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
pe care am găsit-o ilustrată de către Dilthey: "adâncirea problemelor" printr-o perpetuă raportare la "misterul cosmic și divin" (în termenii lui Blaga) reprezintă în fond o perfecționare a modului de abordare, o optimizare a formelor de interograție filozofică în legătură cu "enigma vieții și a lumii" (în termenii lui Dilthey vezi II, 2Be). Doar formele în care sunt "puse problemele" au continuitate prin raportarea la același obiect. În schimb, "rezolvarea pozitivă" a problemelor nu este altceva decât încercarea de a da conținuturi
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
termenul german de "profunzime": Tiefsinn înseamnă "sens ascuns, misterios"40. Atât afirmația lui Husserl, cât și observația comentatorului său ne fac să ne gândim iarăși la relația Dilthey Blaga, ale căror teorii despre cunoaștere sunt clădite tocmai în jurul conceptului de "enigmă a lumii și a vieții" și, respectiv, în jurul "termenului metaforic de mister" (s.n.)41. Viziunea ambilor filozofi gravitează în jurul aceleiași idei. Pentru Dilthey, tocmai "lupta" cu enigma universală asigură consubstanțialitatea sistemelor filozofice, fiind unica trăsătură comună care le conservă acestora
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Dilthey Blaga, ale căror teorii despre cunoaștere sunt clădite tocmai în jurul conceptului de "enigmă a lumii și a vieții" și, respectiv, în jurul "termenului metaforic de mister" (s.n.)41. Viziunea ambilor filozofi gravitează în jurul aceleiași idei. Pentru Dilthey, tocmai "lupta" cu enigma universală asigură consubstanțialitatea sistemelor filozofice, fiind unica trăsătură comună care le conservă acestora continuitatea conținuturilor. La rândul lui, Blaga subliniază insistent că metafizicienii dintotdeauna și de pretutindeni au căutat "mereu unul și același lucru: revelarea misterului cosmic și divin"42
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
măreția realizării lui constă în această deficiență"59. Pe drept cuvânt, Vianu explică o asemenea indeterminare a conceptului în discuție prin faptul că "viața apare nesiste-matizabilă pentru că este nederivabilă"60. Poate că nu întâmplător, Dilthey se referă mai întâi la "enigma vieții", și abia apoi la "enigma lumii" (Rätsel des Lebens und der Welt). Și poate că tocmai de aceea, un "filozof al vieții", și nu altcineva, ajunge la concluzia că filozofia trebuie să fie înțeleasă ca o Weltanschauung incontrolabilă din
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
deficiență"59. Pe drept cuvânt, Vianu explică o asemenea indeterminare a conceptului în discuție prin faptul că "viața apare nesiste-matizabilă pentru că este nederivabilă"60. Poate că nu întâmplător, Dilthey se referă mai întâi la "enigma vieții", și abia apoi la "enigma lumii" (Rätsel des Lebens und der Welt). Și poate că tocmai de aceea, un "filozof al vieții", și nu altcineva, ajunge la concluzia că filozofia trebuie să fie înțeleasă ca o Weltanschauung incontrolabilă din punct de vedere științific (vezi și
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
insondabilul" în sine devine o motivație a creației filozofice, un imbold spre cunoaștere. El întreține năzuința spre adevăr, chiar dacă orice încercare de "revelare" lui este "cenzurată" fie de istoricitatea noastră, fie de un Mare Anonim. "Insondabilă" în primul rând este "enigma vieții și a lumii", care în viziunea lui Dilthey atrage investigația filozofică numai atâta timp cât rămâne enigmă, adică ar spune Blaga câtă vreme o respectăm și o conservăm ca mister, sau în limbajul său poetic, revenind la ideea misterului "insondabil" câtă
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
spre adevăr, chiar dacă orice încercare de "revelare" lui este "cenzurată" fie de istoricitatea noastră, fie de un Mare Anonim. "Insondabilă" în primul rând este "enigma vieții și a lumii", care în viziunea lui Dilthey atrage investigația filozofică numai atâta timp cât rămâne enigmă, adică ar spune Blaga câtă vreme o respectăm și o conservăm ca mister, sau în limbajul său poetic, revenind la ideea misterului "insondabil" câtă vreme "nu sugrumăm vraja nepătrunsului/ ascuns în adâncimi de întuneric" (s.n.)61. Până la urmă conchide filozoful
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
s.n.)61. Până la urmă conchide filozoful român "toate <<progresele>> îi sunt deschise omului, în afară de unul singur: acela care ar afecta într-un fel principiul conservării misterelor instituit în univers"62. (Or, prin "fenomenologia pură", Husserl nu încercase decât să elimine "enigma transcendenței"63.) Așadar, nu viața în sine se caracterizează printr-o tensiune permanentă între Unergründlichkeit și Gedankenmäßigkeit, adică între insondabilitate (iraționalitate) și posibilitatea de a fi reprezentată conceptual 64, ci "viața" care reflectă asupra ei înseși, ajungând până la conștiința filozofică
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
pluralismul un pluralism ce a existat, neîndoielnic, și înainte de teoretizarea lui prin intermediul unei metafilozofii. Am zice că abia acum, filozofia află că menirea ei este aceea de "a se autoîntemeia" perpetuu, printr-o raportare statornică la ceea ce îi asigură consubstanțialitatea: "enigma vieții și a lumii". Într-un asemenea demers creator este însă nu numai orgoliu, ci și umilință. Aceasta e generată de conștiința faptului că "o plăsmuire speculativă" nu va fi nicicând universal valabilă și că neîncetând să fie filozofie, adică
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
simptomatice până la reversul lor tragic. Croh, în viziunea lui S. Damian, este fugarul constrâns să se acomodeze sub perpetua național-comunista sabie a lui Damocles, ostilă față cu tot ce ține de simbologia "străinului, metecului, invadatorului alogen". Același romanesc dezlegător de enigme nu pregetă să vorbească de o imagologie a xenofobiei, Croh, ca evreu, lăsându-se prins într-o celaniană "pneumatică încercuire". Și totuși Croh, acest "nabab al cugetului", nu se bucură de o amnistie completă. Impresia noastră finală că această carte
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
de ascensiunea cosmică. Peisajul lunar este descris de Eminescu într-un climax de fantezie și reprezentări angelice (contrastând cu imperfecțiunile pământești) apte să elibereze în fine protagonistul de instinctele trupului și inerțiile cugetului. Doar imaginea ochiului divin și indescifrabila sa enigmă rupe vraja acelui elan al descătușării, returnându-l pe visător în melancolia sa mortală de înger rebel. Abolirea spațiului și timpului obiectiv printr-un act de voință, proiecție și intuiție lăuntrică, subiectivă, este nu numai prologul teoretic al nuvelei, idealiste
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
celelalte "variante" anterioare / complementare ale Personajului, obținem, poate, un traseu al "desprinderii" numelui: (AL)FRE(D)O. Cel puțin așa ar fi făcut, într-o ipotetică "microlecture", Jean-Pierre Richard. Ceea ce este de neînțeles în comportamentul lui Fred față de Doamna T., enigma constitutivă a dramei amîndurora, brutalitatea gratuită cu care o respinge se pot regăsi, tematic, în Dama cu camelii, doar că, așa cum s-a înțeles, rolurile sînt inversate. Ca și Marguerite Gautier, care a admis sacrificiul de a renunța la omul
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
București, 1997. G. CĂLINESCU (1899-1965) G. Călinescu s-a născut la 19 iunie 1899 în București. A studiat la Iași, București, Roma. Opere: Viața lui Mihai Eminescu (1932); Cartea nunții (1933); Opera lui Mihai Eminescu, I-V" (1934-1936); Poezii (1937); Enigma Otiliei (1938); Viața lui Ion Creangă (1938); Principii de estetică (1939); Șun, mit mongol sau Calea neturburată (1940); Istoria literaturii române de la origini până în prezent (1941); Istoria literaturii române. Compendiu (1945); Impresii asupra literaturii spaniole (1946); Universul poeziei (1947); Trei
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
doamnele din casa cu molii (tanti Magdalina, tanti Ghenca, tanti Fira, tanti Mali). După experiența cu idila pastorală din Cartea nunții, G. Călinescu a trecut la romanul de tip clasic modern, având ca model pe Balzac. Este vorba de romanul Enigma Otiliei, care înfățișează destinul tânărului Sima Felix venit în capitală să facă Facultatea de medicină și criza erotică pe care o traversează. Deși o iubește pe Otilia, nu e în stare să ia o decizie și ea rămâne pentru el
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
înfățișează destinul tânărului Sima Felix venit în capitală să facă Facultatea de medicină și criza erotică pe care o traversează. Deși o iubește pe Otilia, nu e în stare să ia o decizie și ea rămâne pentru el o mare enigmă. Într-un alt plan se desfășoară competiția pentru moștenirea lui Costache Giurgiuveanu, unchiul lui Sima Felix. Personajele reprezintă tipuri. Bietul Ioanide pleacă de la mitul folcloric al meșterului Manole și vrea să arate "cum trăiesc spiritele academice vremurile furtunoase". Ioanide e
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Este exponenta unei categorii sociale aflate în declin. Scrinul negru e un roman flaubertian, cu aspect baroc. Criticul susținea, în spirit clasicizant, căutarea performanțelor, a universalului. În Cartea nunții singurul eveniment notabil era căsătoria lui Jim, profesor universitar, cu Vera. Enigma Otiliei e un roman de tip balzacian, cu temă balzaciană și descrieri de tip balzacian. Pe G. Călinescu îl obsedează ideea paternității, care devine un fel de schemă universală, și pe care am întâlnit-o și la Balzac. Enigma Otiliei
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Vera. Enigma Otiliei e un roman de tip balzacian, cu temă balzaciană și descrieri de tip balzacian. Pe G. Călinescu îl obsedează ideea paternității, care devine un fel de schemă universală, și pe care am întâlnit-o și la Balzac. Enigma Otiliei este și un roman de critică socială a familiei burgheze, a lumii banului... Regăsim ideea paternității și în romanele Bietul Ioanide și Scrinul negru. Enigma Otiliei Romanul Enigma Otiliei este construit pe mai multe planuri, autorul dovedind că este
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
un fel de schemă universală, și pe care am întâlnit-o și la Balzac. Enigma Otiliei este și un roman de critică socială a familiei burgheze, a lumii banului... Regăsim ideea paternității și în romanele Bietul Ioanide și Scrinul negru. Enigma Otiliei Romanul Enigma Otiliei este construit pe mai multe planuri, autorul dovedind că este un excepțional creator epic. El a conturat tipuri psihologice viabile în ficțiune. "Deslușim în creația sa impresia de realism, existența unui personaj-narator (Sima Felix) care primește
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
schemă universală, și pe care am întâlnit-o și la Balzac. Enigma Otiliei este și un roman de critică socială a familiei burgheze, a lumii banului... Regăsim ideea paternității și în romanele Bietul Ioanide și Scrinul negru. Enigma Otiliei Romanul Enigma Otiliei este construit pe mai multe planuri, autorul dovedind că este un excepțional creator epic. El a conturat tipuri psihologice viabile în ficțiune. "Deslușim în creația sa impresia de realism, existența unui personaj-narator (Sima Felix) care primește o lecție de
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
ani, bogat și distins, care are afecțiune paternă față de fată, candoare sufletească, o iubește dezinteresat. Otilia este personajul enigmatic, tulburând pe Felix, ca în cele din urmă să-l prefere pe experimentatul Leonida Pascalopol. Ea iubește luxul, călătoria, muzica, misterul (enigma este însăși feminitatea ei) și vine într-o noapte să i se ofere lui Felix, contaminat de un platonism mistic. În Enigma Otiliei este caracteristică galeria tipurilor. Portretele sunt realizate prin observarea amănuntelor de ordin exterior, fizionomic și vestimentar, care
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
ca în cele din urmă să-l prefere pe experimentatul Leonida Pascalopol. Ea iubește luxul, călătoria, muzica, misterul (enigma este însăși feminitatea ei) și vine într-o noapte să i se ofere lui Felix, contaminat de un platonism mistic. În Enigma Otiliei este caracteristică galeria tipurilor. Portretele sunt realizate prin observarea amănuntelor de ordin exterior, fizionomic și vestimentar, care definesc trăsături morale. Se rețin și descrierile de interioare și de exterioare ale caselor (descrierea fațadei casei lui Costache Giurgiuveanu) după model
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]