12,062 matches
-
de demonstrat este falsitatea afirmației că frontonul arcuit pe un cerc de deasupra intrării mormântului este un simbol iudeo-creștin antic ceea ce, se presupune, ar fi o dovadă că mormântul a aparținut în realitate fondatorului mișcării creștine. Această interpretare este complet eronată. Dimpotrivă, acest simbol sugerează că, foarte probabil, ocupanții mormântului se numărau printre oamenii pe care Isus i-a ofensat și care ar fi cerut moartea sa. Frontonul arcuit pe un cerc sau o rozetă e văzut și în alte morminte
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
celui de al doilea război mondial; România, grav lovită în integritatea sa teritorială, a depus în continuare mari eforturi pentru menținerea ființei de stat. ȚARA ROMÂNEASCĂ A MOLDOVEI, de la Carpați la Marea Neagră, de la Dunăre la Nistru „...Este deci cu totul eronat de a considera drept punct de plecare, în examinarea chestiunii basarabene și a raporturilor ruso-române, tratatul de la București din 1812 [...]. Cu exact un secol înainte, un tratat [diploma de la Luțk din 1711] încheiat după toate normele legale, nu cu imperiul
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
Otoman, suzeran al principatului moldav, dar cu Moldova însăși, recunoștea, prin semnătura fondatorului Rusiei moderne, drepturile istorice și naționale ale acestui stat român asupra întregului său teritoriu, care se întindea, fără nici o contestație, de la Nistru la Dunăre. Este, deci, complet eronat a accepta, ca punct de plecare în examinarea chestiunii basarabene și a raporturilor ruso-române, tratatul de la București din 1812, care tratat „a eliberat Basarabia de jugul turcesc”, teză ce va fi susținută mai târziu de S. Sazonov (ministru de Externe
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
Otoman, suzeran al principatului moldav, dar cu Moldova însăși, recunoștea, prin semnătura fondatorului Rusiei moderne, drepturile istorice și naționale ale acestui stat român asupra întregului său teritoriu, care se întindea, fără nici o contestație, de la Nistru la Dunăre. Este, deci, complet eronat - continua ilustrul istoric - a accepta, ca punct de plecare în examinarea chestiunii basarabene și a raporturilor ruso-române tratatul de la București din 1812, care tratat ar fi eliberat Basarabia de sub jugul turcesc, „teză” ce va fi susținută de diplomația rusă și
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
care guvernul Republicii a crezut că trebuie să facă uz în nota mai sus menționată. Din acest examen a rezultat pentru Ministerul Regal certitudinea că, fără nici o îndoială, buna credință a guvernului de la Kiev a fost surprinsă prin informații voit eronate sau tendențioase și că este important înainte de toate să fie reduse la proporțiile lor reale și exacte și să se expună în mod lămurit faptele a căror discuție face obiectul prezentului schimb de note. Dacă există un factor în afară de discuție
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
și sunt numai rareori redactate în romînește? Nu există decât o singură explicație. Anumite servicii ale unei supraputeri încearcă o experiență și, pentru motive pe care nu le cunoaștem, o încearcă la noi. Dar, pentru a evita o anumită interpretare eronată și mai ales complicații diplomatice, mesagiile sunt cifrate într-un mod imposibil de descifrat la noi în țară; mai mult, conținutul acestor mesagii este, politicește, fără semnificație, adică, cel puțin deocamdată, este o simplă propagandă pacifistă. - Pare de necrezut! exclamă
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
dintre contemporanii noștri. Nu-ți place tragedia, deși continui să locuiești aici, în casa asta, și arătă, cu brațul întins, spre fundul salonului. De aceea iubești atât de mult șahul. Când joci șah, gândești, îți imaginezi, faci mișcări corecte sau eronate, și eroarea se plătește, și atunci pierzi partida. Dar asta nu e tragedie... Antim continua să zâmbească. - Bine, bine, m-ai convins! încercă să-l întrerupă. De altfel, tu știi de ce joc șah: joc din deznădejde. Ca și toți ceilalți
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
ridica la nivelul idealului. Banalul socialului oferă multiple idealuri false. Pentru toți acești zei iluzorii cei pierduți în pragmaticul lumii temporale nu pot simți decât obsesia împlinirii posesiei lor arzătoare, obsesie pe care o numesc într-un mod naiv și eronat dragoste. De asemenea, neatingerea sau pierderea unor astfel de himerice dar voluptoase zeități determină în sufletul lor înclinat grosier spre corporalitate erupția unei profunde neputințe răutăcioase pe care o numesc, tot într-un mod autoînșelător suferință. Una dintre stările în
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
lui s-a dovedit ineficientă iar zidurile lăuntricului se vor nărui interioritatea fiind pătrunsă și dominată precum în etapele naivității primare, rezulatatul dovedindu-se la fel de copleșitor și dezolant. Aici cel învins nu mai este înșelat decăt de propria sa evaluare eronată asupra potențialităților sale și ale adversarului. Îi lipsesc cunoașterea resortului confruntării și plusul de energie în raport cu ofensiva celuilalt. În acest context, se pierde un conflict-duel și nu o confruntare capcană. Răutatea renunță la marama vicleniei pentru că, în asaltul său, nu
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
analize asupra interiorității, început survenit din tensiunea suferințelor impusă de asaltul negativității celuilalt. Temelia introductivă a unei lucidități ce alunecă iscoditor în adâncurile eului se sparge de întunericul și duritatea maleficului expansiv. Nu rămâne aici decât templul sumbru al părerii eronate de sine, turnul babilonian al orgoliului orbit de propria-i beznă, matca-adăpost a răutății individuale ce-și înalță veninul deasupra suferințelor apuse în uitare. Fosta victimă devine, astfel, opresor prăbușindu-se în marasma agonică a dorinței de nimicire a celuilalt
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
fi sperat, până în ultima clipă, că lucrurile nu vor lua o întorsătură atât de defavorabilă ? De la o vreme începe să mi se pară că fiecare gest al lui era premeditat ! Posibil ca și impresia de mână spartă să fi fost eronată, de vreme ce Margot i-a găsit, după plecare, acele caiete în care își nota sumele cheltuite. Evident, cu un cifru secret, cu inițiale... Nu degeaba fusese într un timp ministru de Interne. — Dar ce faci, madam Delcă, ce faci ? Cauți ceva
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
freudiană despre motivație Perspectiva freudiană asupra motivației numită și "teoria instinctelor" (instinct theory) sau teoria trebuințelor (drive theory) afirmă că există două instincte/ pulsiuni importante: sexul și agresiunea. Termenul original utilizat de Freud a fost cel de "triebe", fiind tradus eronat în limba engleză ca "instinct". Mills (2004) susține că Freud a utilizat termenul german "instinkt" foarte rar în contextul subiecților umani, acesta fiind folosit pentru speciile de animale. Concepția freudiană asupra motivației este prezentată cel mai clar în lucrarea Instincts
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
lui Garfinkel la dezvoltarea teoriei sociale (Rawls, 2008). Etnometodologia a fost intens criticată, considerându-se că "a eșuat în încercarea de a deveni o abordare larg acceptată în sociologie nu doar pentru faptul că scopurile și obiectivele acesteia au fost eronat înțelese și interpretate, dar mai ales datorită confuziilor și contradicțiilor interne" (Dennis, 2003). Analiza principiilor epistemice pe care se întemeiază etnometodologia ori a multiplelor controverse generate de această abordare depășesc obiectivele prezentei lucrării. Relevantă pentru dezvoltarea pragmaticii motivării este afirmarea
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
cutremure, un altul era convins că de vină era o farfurie zburătoare pe care altcineva (un tânăr respectabil, de curând ucenic al lui Dominic Wiggins) o văzuse, cu două nopți înainte, deasupra islazului. Oamenii își amintiră (în mod cu totul eronat) că Pârâul lui Lud s-a comportat în aceeași manieră când apăruse cealaltă farfurie, cea pe care o văzuse William Eastcote. Cineva atrase, triumfal, atenția celorlalți asupra faptului că a doua farfurie se ivise exact în seara morții lui William
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
produsele sau prototipurile expuse și care să fie capabili să ofere toate informațiile tehnice, pînă la cel mai mic amănunt, celor care le cer. Inexistența unor oameni de specialitate la stand sau existența unor persoane nepregătite, sau oferirea de informații eronate despre propriile produse expuse, poate aduce grave prejudicii atît sistemului, cît și imaginii acestuia. Alături de detaliile tehnice, trebuie să oferiți și informații referitoare la eventuale strategii de dezvoltare a sistemului, precum și in-formații despre viitoare trend-uri care pot să apară
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
1.1 Relația și limbajul în viața omului 1.1.1 Omul în relație cu celălalt Relația se manifestă prin însuși faptul că există omul. El nu există singur, iar dacă este câteodată izolat, se află într-o ipostază existențială eronată. Originea ființei sale confirmă clar că nu se naște singur, ci e născut din cineva, iar nașterea îl pune încă de la început într-o relație. La început, relația e vis-a-vis de mama sa, ființa care îl formează chiar în sânul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
spre polul pozitiv, fie contrar, spre negativ, în funcție de calitatea actului relațional. Când este autentic, sincer și bine intenționat, parcurge calea pozitivă, dar când devine fals, lipsit de claritate sau autenticitate, același act se derulează în sensul negativ. Există anumite atitudini eronate ce contravin procesului relațional orientat spre pozitiv, pe care unii autori le definesc prin: aparență, insuficiență și impunere. În schimb, relația autentică se caracterizează prin atitudini pozitive: a) „a-l vedea pe celălalt” în existența sa, cu „adevărul său” și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
îl salveze. Încercarea egoistă a omului de a se reabilita, dar fără a urma coerența planului lui Dumnezeu, eșuează tragic de fiecare dată, începând cu primele momente. Experiența elocventă a eșecului Turnului Babel (cf. Gen 11,1-9) demonstrează eterna tentație eronată a omului, care „vrea să devină Dumnezeu” și care caută fericirea pe cont propriu. Rezultatul este destabilizarea unității familiei umane, fapt care îl așază pe om în imposibilitatea de a găsi relații autentice cu cel de lângă el. Reconcilierea este prezentată
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mercantilist”. Nu doar lucrurile sunt considerate o marfă de comerț, ci și ideile și valorile umane. Omul este privit adesea doar ca un „lucru” ce poate fi „instrumentalizat”, fapt ce îl determină să săvârșească chiar un „comerț cu sine”. Concepția eronată că valoarea unui om este dată doar de eficiența sa, câștigă din ce în ce mai mult teren. Treptat, nu se mai propune asceza pentru Dumnezeu, ci se propagă ideea cuceririi lumii și a dreptului la libertate înțeles în mod eronat. Sub pretextul unei
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cu sine”. Concepția eronată că valoarea unui om este dată doar de eficiența sa, câștigă din ce în ce mai mult teren. Treptat, nu se mai propune asceza pentru Dumnezeu, ci se propagă ideea cuceririi lumii și a dreptului la libertate înțeles în mod eronat. Sub pretextul unei „libertăți cuvenite”, se uită că libertatea este un dar de la Dumnezeu, un mijloc care poate fi utilizat pentru realizarea binelui. Există chiar și tendința formării unei societăți postcreștine, în care omul să trăiască „ca și cum Dumnezeu nu ar
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Tendința unei „etici a situației” dusă până la extreme. Ceea ce în trecut era considerat, din punct de vedere moral, un lucru „la limită”, astăzi a devenit normalitate, în timp ce ceea ce era cu adevărat moral, a devenit o raritate. De exemplu, se cultivă eronat idei false: că este periculos a-ți mărturisi propria credință, că este normală căsătoria în afara Bisericii, că avortul trebuie să devină ceva legitim, sau că este permis a face răul pentru a obține binele, etc. De multe ori, se evită
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
avortul trebuie să devină ceva legitim, sau că este permis a face răul pentru a obține binele, etc. De multe ori, se evită să se vorbească despre aceste lucruri din teama de a nu crea conflicte. Multe acte își găsesc eronat justificarea prin ideea că nu ceea ce faci este important, ci intenția cu care faci un lucru. Dacă intenția este bună, restul nu mai contează. Se susține că cea care decide dacă un lucru este bun sau rău este conștiința. Ea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
o consecință a temperamentului sau a structurii emotive ce caracterizează persoana în cauză; b) „teleologia persoanei” - concept care susține faptul că, pentru a atinge un scop bun, este justificabilă orice acțiune a persoanei, oricare ar fi caracterul ei, bun sau eronat. Se crede că, dacă persoana este îndeajuns de concentrată la scopul bun, intenția acesteia fiind indiscutabil dreaptă, atunci nu are nici o importanță dacă actul său pare sau nu a fi un păcat. Prin aceasta, acțiunea păcătoasă este motivată de o
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
privit drept o consecință a deficiențelor psihologice, ale conștiinței sau ale condiționărilor ideologice și materiale. Omul nu se mai simte responsabil pentru răul existent în lume, pentru că se justifică prin exigențe de tip emoțional, psihologic, ideologic și printr-un umanism eronat înțeles. Toate acestea, însă, au impact nu doar asupra vieții de credință, ci și asupra vieții sociale. Atunci când omul nu are capacitatea de a se recunoaște pe sine păcătos, nu va putea recunoaște nici răul care amenință valorile societății și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
al acordării iertării”. Conform celor afirmate, remarcăm că astăzi societatea a ajuns să trăiască consecințele unei „iluzii a inocenței” prin care pare că nu se mai consideră nimic ca fiind păcat, ci totul natural și inocent, aceasta fiind o idee eronată care provine din dorința de emancipare a omului. Alți autori afirmă că, alături de motivele crizei expuse mai sus, există și alte două aspecte cauzale, una din partea penitenților, alta din partea confesorilor, astfel: 1) din partea unor penitenți se constată anumite deficiențe: de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]