2,688 matches
-
puține au fost persoanele care nu s-au împăcat până în ultima clipă cu candidatura sa ("Adevărul"). 4.1.2. Varianta pe de o parte... de cealaltă parte este foarte rară (vezi Tabelul 5: coloana 4): Exista, pe de o parte, fascinația exotică a Americii de Sud: coasta braziliană, numele portugheze cu pronunția lor gutural-voalată, enigmaticele figuri feminine care păreau a conduce totul, pentru că, prin bizarul lor calm, puteau explica întotdeauna orice. Mai era, de cealaltă parte, taina străvechiului continent scufundat MU (H.-R
[Corola-publishinghouse/Science/85016_a_85802]
-
special pentru prezentarea integrală a colecției ce conține înainte de toate naturile moarte și portretistica. Este știut faptul că aproape toți pictorii au fost atrași de tema naturii moarte, fie și numai ocazional. Până la urmă am putea vorbi despre puterea de fascinație a obiectului asupra artistului. “Obiectul” face parte din viața fie- căruia dintre noi și fără el aproape că nu ne vom putea imagina propria existență. Oamenii sânt cei care concep și produc obiectele, folosindu-le apoi. La rândul lor, obiectele
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
au străbătut vremurile durând până astăzi. Prin imaginație omul a pătruns în tainele universului, căutând să-i descopere formele și esențele. Imaginea a avut, se știe, dintotdeauna propriul ei limbaj. Prima comunicare dintre om și imagine a stat sub semnul fascinației sau, poate, tocmai limbajul imaginii este fascinația însăși. Din fascinația pe care imaginea a produs-o asupra subiectului s-a născut dorința. în privirea fascinată s-a născut prima întrebare; inocentă sau nu, interogația s-a transformat în contemplare activă
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
imaginație omul a pătruns în tainele universului, căutând să-i descopere formele și esențele. Imaginea a avut, se știe, dintotdeauna propriul ei limbaj. Prima comunicare dintre om și imagine a stat sub semnul fascinației sau, poate, tocmai limbajul imaginii este fascinația însăși. Din fascinația pe care imaginea a produs-o asupra subiectului s-a născut dorința. în privirea fascinată s-a născut prima întrebare; inocentă sau nu, interogația s-a transformat în contemplare activă. De ce-ul este consecința dorinței, iar aceasta
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
pătruns în tainele universului, căutând să-i descopere formele și esențele. Imaginea a avut, se știe, dintotdeauna propriul ei limbaj. Prima comunicare dintre om și imagine a stat sub semnul fascinației sau, poate, tocmai limbajul imaginii este fascinația însăși. Din fascinația pe care imaginea a produs-o asupra subiectului s-a născut dorința. în privirea fascinată s-a născut prima întrebare; inocentă sau nu, interogația s-a transformat în contemplare activă. De ce-ul este consecința dorinței, iar aceasta a dus, implicit
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
-ului cultural, cea mai alarmant este scăderea interesului pentru lectură. Observația este valabilă atât pentru literatura de cultură generală, cât și pentru cea de specialitate. Cauzele sunt multiple și diferite: sărăcia, provocările economice ale tranziției, concurența televiziunii și, mai ales, fascinația internetului. Adolescenții noștri confundă de multe ori cartea cu manualul, pentru tânărul licean cartea intră în aceeași categorie cu școala, iar sistemul educațional din România este încă tradiționalist, învechit, plictisitor și ineficient și la fel este percepută și cartea. Cauza
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
lăuntrică, dacă nu se suprapune dorinței de a cunoaște, de a descifra alfabetul aspru și inepuizabil al vieții. Prin lectură, devenim mai bogați, o bogăție al cărei echivalent nu este acumularea materială, ci dobândirea respectului pentru valorile morale etern valabile, fascinația pentru frumosul din natură și din noi înșine căci, așa cum spunea S. Mallarmé, Totul în lume există pentru a sfârși într-o carte. Iulia Rotaru, bibliotecar, Colegiul Tehnic Al.I. Cuza, Bârlad Bibliotecarul azi Trăim un timp al prefacerilor, un
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
Problema creativității, corelată cu atenția oferită în școala românească elevilor cu potențial creator înalt, exercită asupra mea, ca practician în învățământul primar cu o experiență didactică de douăzeci de ani, o fascinație continuă. Misterul creativității se cere a fi dezlegat, cu atât mai mult cu cât, în procesul de învățământ ne aflăm în fața unui paradox: pe cât de multă teorie se produce în școala românească pe tema dezvoltării creativității elevilor, pe atât de
COMPORTAMENTE CREATIVE ÎN ȘCOALĂ by Adriana Apostol, Iuliana Olaru () [Corola-publishinghouse/Science/720_a_1436]
-
că identifică libertatea cu alegerea, redusă la un act gratuit. Iată în întregime argumentarea lui Sartre . Logica vieții conduce personajele sartriene care se autoiluzionează că ar fi libere să și inventeze viața cum vor, angajându-se în acțiuni obsedate de fascinația actului, de dorința de a înfăptui ceva care să poarte pecetea subiectivității lor, spre o totală discordanță între intenții și realizare. Personajele din romanele lui J.P.Sartre sunt sistematic frustrate de consecințele actelor lor. Si atunci își vor converti orgoliul
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
un cuvânt, desăvârșirea pe care o etalează. Într‑adevăr opera ne încântă mai ales prin modul în care își asumă deplinătatea, o caută și o revendică drept lege a sa esențială instituind‑o în cele din urmă drept sursă de fascinație, centru care atrage pe om în mod irezistibil. Tocmai de aceea contemplarea pe care o pretinde ea pare a surprinde timpul scoțându‑ne în afara lui într‑o peri‑ oadă favorabilă recunoașterii a ceea ce este deplinătatea operei. Plecând de la această idee
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
fața până atunci necunoscută a succesiunii, a prefacerilor, a translației între strămoși și urmași: degradarea. " Când am urcat prima dată în casa unde stă Baroni...religie a liniștii". Refugiindu-se în spatele unui simbol al statorniciei calme, Antipa încearcă să exorcizeze fascinația malefică pe care o exercită asupra lui prefacerile, repetițiile, lanțul oglindirilor și al transformărilor. Ascendența prestigioasă a casei Baroni îi dă frisoane, iar oglinda mătușii (în golul căreia apare, din când în când, "fața gălbuie, șireată, a bătrânului Su Cio
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
mesajul ei. În plus, Antipa nu răspunde întrebării directe a lui Pașaliu, care îi cere să explice alegerea tabloului. Singura consecință pe care tabloul o are asupra lui Antipa este la nivel afectiv: alegerea tabloului pentru decorarea bibliotecii este rezultatul fascinației. În lipsa unor dovezi de genetică textuală, care să ofere o explicație, prezența tabloului în universul personajului principal rămâne deschisă speculațiilor. Este posibil ca atracția lui Antipa pentru tablou să se justifice prin similitudinea între calmul domestic și banalitatea zilei sugerate
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
dintr-un interviu din 2010, George Bălăiță vorbește despre dispoziția sa ludică: "Ludicul este parte din sistemul meu de aparare"17. De cealaltă parte, interacțiunea lui Pașaliu cu tabloul este mai activă. Pentru el, pictura devine pretextul unui discurs despre fascinație. Dacă asupra lui Antipa tabloul are un efect afectiv - în termenii aceleiași Sophie Bertho -, asupra lui Pașaliu efectul este unul persuasiv. Comentariile sale inserate în descrierea ekphrastică sunt mărturia acestui lucru. Pașaliu vede în tablou fie conformismul nordului protestant - "Spun
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
alegerile făcute de scriitori. Un fapt este însă cert. Atât tablourile cât și statuia invocată aici sunt opere de artă celebre, recunoscute pentru exemplaritatea valorii lor estetice. Mai mult, în cazul Parabolei orbilor, putem afirma chiar că a exercitat o fascinație în epocă, de vreme ce și George Bălăiță și Augustin Buzura recurg la el. Prin urmare, unul din motivele pentru care scriitorii aleg să descrie sau să facă apel la opere de artă clasice constă în indicele lor canonic. Cercetătoarea explică recursul
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
se oglindește în ea. Narcis este un exemplu clasic pentru această experiență în care dublul sfîrșește prin a lua locul ființei. Interpretarea gnostică atribuie crearea lumii proiectării unei imagini arhetipice a omenirii, care a rămas prizonieră ca urmare a unei fascinații pentru reflexul său. Imaginea tinde să-și piardă identitatea, nu numai în cazul abaterii sale de la model, ci și în momentul producerii unei iluzii care poate să genereze disoluția realului 14. Teologia creștină a făcut posibilă o bogată ontologie a
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
una din reacțiile cele mai tipice ale românului, de cel puțin patru decenii încoace, față de Europa. Ea este privită ca un loc privilegiat al abundenței, în primul rând alimentare, inimaginabil în țară. și cum ar putea fi el condamnat pentru fascinația vitrinelor pline și a enormelor supermarche-uri, când în România el făcea foame, stătea umilitor la cozi interminabile, trăia pe cartele și se culca în frig ? Fiindcă trebuia nu-i așa ? să se sacrifice pentru... edificarea industriei socialiste. În fața acestei realități
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
că: Orice nație care nu ia parte la muvimentul secolului, rămâne înapoiată. Acestui ideal european, definit în liniile sale generale și esențiale, îi corespunde o serie de reacțiuni nu mai puțin tipice întregului Iluminism românesc. peste tot același miraj, aceeași fascinație și forță de atracție, aceleași aspirații de integrare, solidarizare și emulare europeană, aceeași convingere fundamentală, principiu ideologic de bază al Iluminismului românesc: Ex Occidente Lux. Gest spiritual reflex, joc spontan de afinități, nostalgii sentimentale, satisfacții complexe foarte personalizate și totodată
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
demonizarea unui om. Se întorc apoi din Siria și din taberele de antrenament Al-Qaida pentru a omorâ oameni nevinovați din Europa și chiar din propria lor țară. Procurorul musulman din Marea Britanie Nazir Afzal, relatat de ziarul The Guardian, vede în fascinația adolescenților englezi față de Statul Islamic continuarea la zi a mișcărilor contestatare din America anilor '60 ai secolului trecut. Mai exact, dacă în cuprinsul mișcării Flower Power idolii adolescenților de ieri erau, printre alții, membrii trupei Beatles, astăzi ei sunt cei
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
al lui Leonardo da Vinci). Întreagul univers poate fi cunoscut așadar prin analogie. Pentru că acest univers renascentist reface raporturile dintre obiecte și le (re)așează într-o relație de contiguitate, în regimul plenar al afirmării individului, se naște o adevărată fascinație a luminii, exprimată în artă, în discursul teologic și în filosofie. Renașterea ajunge la formularea unui naturalism estetic, care asociază cunoașterea cu aspirația spirituală metaforizată, redată de ascensiunea în lumină (asimilată cu libertatea spiritului, chiar în relația acestuia cu divinul
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
din ceilalți? Tot paradoxal, el, imaginarul colectiv, își continuă istoria. Addenda Speculum memoriæ În memoria profesorului Dan-Horia Mazilu (20 aprilie 1943 - 16 septembrie 2008) Careul singurătății. Despre puterea medievală 28 Dacă în spectacolul politic din societatea contemporană, "gloria" puterii și fascinația ritualurilor ei se amestecă indiscernabil cu "guvernarea" (oikonomia), cu gestiunea eficace din ordinea imanentă, cum se manifestau ele în lumea veche? În evul mediu românesc, lucrurile nu s-au petrecut altfel decât în celelalte zone de influență bizantin-ortodoxă. Tronul și
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
invața și pe care le va impărtăși cu ceilalți. Astfel va ințelege mai ușor evenimentele și transformările la care ia parte, mintea lui va fi mereu într-o stare alertă, va fi mereu pregătit să recepteze cât mai mult din fascinația și miracolul lumii care i se deschide înainte. Zi de zi alegem între recompensă și pedeapsă și ne gândim deseori dacă a fost alegerea corectă sau nu. Sunt copii pe care poți să-i pedepsești foarte mult și să nu
ARTA DE A FI PĂRINTE by Diana Cârcu () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93083]
-
București, 2003. Repere bibliografice: Ruxandra Ivăncescu, Poezia ca eternă sărbătoare, VTRA, 2001, 4-5; Valeriu Filimon, Hierofanie arhetipală, L, 2001, 21-23; Lefter, Scriit. rom. ’80-’90, III, 295-296; Maria-Ana Tupan, Un antropolog al modernității, LCF, 2002, 13; Otilia Hedeșan, Antropologia ca fascinație, O, 2002, 19; Horia Gârbea, Secolul religios și hiero-fantele, LCF, 2002, 23; Ion Pop, Scormonind prin sensurile modernității, „Piața literară”, 2002, 16; Gheorghe Grigurcu, Barocul damnării, RL, 2002, 37; Marius Victor Chivu, „Modernități”, OC, 2002, 130. M. I.
VOINESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290629_a_291958]
-
însuși modul stării sufletești, al atmosferei interioare”. Când trăirea e sinceră, pentru simboliști concretul lui hic et nunc devine o scenă, o mască dincolo de care domnește nevăzutul, misterul, absolutul - unica realitate către care ei țintesc. Cuvinte și imagini încărcate de fascinația analogiilor și puncte de sprijin în transcenderea aparenței formează în poezie rețele: creatorii le depășesc în căutarea sunetului plin al individualității, dar o lirică de grup, cum a fost cea de la V.n., se construiește prin ele. În afară de Bacovia, prea închis
VIEAŢA NOUA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290552_a_291881]
-
Eliberare Națională (EZLN) care, sub conducerea „vice-comandantului Marcos” - Rafael Guillen purtând întotdeauna cagulă - îmbină militarizarea comunistă și indigenismul propriu statului Chiapas pentru ca, după o îndelungată pregătire, să provoace o surpriză prin cucerirea temporară a centrelor urbane, pe 1 ianuarie 1994. Fascinația exercitată asupra anumitor personalități din intelectualitatea europeană - Saramago, Montalban, Danièle Mitterrand - de acest amestec original de arhaism indigen și de modernitate tehnologică via Internet nu mai este decât o amintire. A mai rămas ocuparea permanentă a unor spații marginale, sub
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
roșii*. CONFLICTUL CHINO-SOVIETIC Cele două mari imperii, rus și chinez, n-au întreținut niciodată relații cu adevărat bune, și expansiunea imperiului țarist, în secolul al XIX-lea, dusese deja la grave conflicte. Revoluția bolșevică schimbă lucrurile: ea exercită o indiscutabilă fascinație asupra elitelor naționaliste chineze care-i acceptă ajutorul și sfaturile. Stalin* s-a înșelat de mai multe ori în politica pe care a dus-o față de China, din cauza analizelor sale prea favorabile Gomindanului. Dar întreaga Chină îi admiră pe învingătorii
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]