3,509 matches
-
privești într-o perspectivă de vis, așa cum e în stările melancolice, aceasta încetează de a mai fi torturantă, lumea apărând într-o frumusețe stranie și maladivă. Sensul adânc al singurătății vizează o suspendare dureroasă a omului în viață și o frământare în izolare cu gândul morții. A trăi singur înseamnă a nu mai cere nimic și a nu mai aștepta nimic de la viață. Singura surpriză a singurătății este moartea. Marii singuratici nu s-au retras niciodată spre a se pregăti pentru
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
a ajunge la conștiința fiecărei părți din tine? Nu indică acest proces o dezintegrare a acestor părți din funcțiile lor firești? Realitatea corpului este una dintre cele mai groaznice realități. Aș vrea să văd ce ar mai însemna spiritul fără frământările cărnii, sau conștiința fără o mare sensibilitate nervoasă. Cum au putut concepe oamenii viața fără corp, cum au putut ei concepe o existență autonomă și originară a spiritului? Aceasta n-au putut-o face decât aceia care n-au spirit
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
de insuficiențele tale, indiferent de aspectele exterioare ale lumii, care pot fi strălucitoare sau sumbre, tu rămânând în aceeași dramă lăuntrică, iată ce înseamnă singurătate individuală. Sentimentul singurătății cosmice, deși se petrece tot într-un individ, derivă nu atât din frământarea lui pur subiectivă cât din senzația părăsirii acestei lumi, a neantului exterior. Este ca și cum toate splendorile acestei lumi ar dispărea deodată pentru ca monotonia esențială a unui cimitir s-o simbolizeze. Sânt mulți care se simt torturați de viziunea unei lumi
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
întîmplări exterioare, ci din cauza dezechilibrului său interior și organic. Aceleași condiții exterioare defavorabile pe unii îi lasă indiferenți, pe alții îi afectează, pentru ca pe alții să-i aducă la sinucidere. Pentru a ajunge la ideea obsedantă a sinuciderii trebuie atâta frământare lăuntrică, atât chin și o spargere atât de puternică a barierelor interioare, încît din viață să nu mai rămână decât o amețeală catastrofală, un vârtej dramatic și o agitație stranie. Cum o să fie sinuciderea o afirmație a vieții? Se spune
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
în sclipiri. Căci, depășind negativitatea și demonicul pe calea unei armonii de forme și a unei ușurințe pline de ondulații, atinge o stare de armonie plăcută mai repede decât pe căile complicate ale credinței, unde armonia rezultă după contradicții și frământări complexe. Ce diversă e lumea când te gândești că alături de grație poate să existe o teamă continuă, care torturează pe unii oameni până la epuizare. Cine n-a încercat teama de tot, frica de lume, anxietatea universală, neliniștea absolută, chinul oricărui
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
nimic. Istorie Și eternitate Nu înțeleg ce rost mai are să trăiesc în istorie, să am idealurile epocii, să mă preocupe gândul culturii sau problemele sociale. Sânt plictisit de cultură și de istorie; mi-e aproape imposibil să mai particip la frământările lumii istorice, la idealuri și aspirații temporale. Istoria este ceva ce trebuie depășit. Și nu poți depăși istoria decât atunci când trecutul, prezentul și viitorul nu mai au pentru tine nici o importanță, când ți-e indiferent când și unde trăiești. Cu
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
orienta, în orice direcție, dintr-un impuls și un exces interior, de a nu pierde nimic și de a participa la orice acțiune cu o vitalitate debordantă, ce se risipește pentru voluptatea realizării și pasiunea faptului, pentru gustul dezinteresat al frământării și pentru cultul dinamic al eficienței. Pentru omul entuziast nu există criterii, perspective și calcul, ci numai abandonare, frământare și dăruire. Bucuria îndeplinirii și extazul efectivului sânt notele acestui om, pentru care viața este un elan din care contează numai
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
participa la orice acțiune cu o vitalitate debordantă, ce se risipește pentru voluptatea realizării și pasiunea faptului, pentru gustul dezinteresat al frământării și pentru cultul dinamic al eficienței. Pentru omul entuziast nu există criterii, perspective și calcul, ci numai abandonare, frământare și dăruire. Bucuria îndeplinirii și extazul efectivului sânt notele acestui om, pentru care viața este un elan din care contează numai fluiditatea vitalului, numai avântul imaterial, care ridică viața la o înălțime de unde forțele distructive își pierd intensitatea și negativitatea
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
te cuprinde ca în niște mreje imateriale. Pentru astfel de oameni nu există goluri, vacuități sau discontinuități, ci o comuniune, o participare, rezultate din acea neîncetată transfigurare în care culmile sânt nu numai amețeli, ci și voluptăți. Trebuie însă atâta frământare, atâta energie de interiorizare pentru a te putea exterioriza într-o prezență hotărâtoare, încît luminile transfigurării te-ar putea arde și distruge iremediabil. Și n-ar fi suprema transfigurare, în această moarte de lumină și de foc? Simt în mine
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
întins o mie de ani peste Ardeal și am înțeles, în acest trist fenomen, de ce noi românii n-am avut o chemare în lume. Ungurii sânt în Europa o insulă. Deși au luat și ei parte cum au putut la frământările Europei, ei n-au fost niciodată sinceri în participarea lor. Teoria spengleriană a sufletului originar al culturilor nu-și găsește nicăieri o verificare mai evidentă ca în Ungaria. Sub toate formele de cultură, ei au păstrat zvâcnirile inițiale. Este prea
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
acordă credit fără limită lui Dej. Ne-am fi așteptat ca cel ce fusese În tinerețe militant al organizației sioniste Habonim să aibă o anumită receptivitate pentru problema evreiască. Nu Întâlnim În Memoriile Înaltului demnitar astfel de amintiri, nimic despre frământările populației evreiești, despre procesele activiștilor sioniști. Într-o mai mult decât scurtă oprire asupra problemei evreiești, el amintește de emigrare și declară, cu multă siguranță: „Plecarea evreilor a fost rezultatul atitudinii umane a lui xe "Gheorghiu Dej"Gheorghiu-Dej și xe "Bodnăraș
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
dar respectivii chiriași capătă o nouă prelungire până la 26 octombrie 19453, tinzându-se spre o definitivare a situației existente. În special această problemă a locuințelor a produs agitații În masa evreiască. Un raport informativ din 4 august 1945 făcea cunoscute frământările din cadrul populației evreiești, ce se considera nedreptățită. Mulți Îl acuzau direct pe ministrul Justiției, Lucrețiu xe "Pătrășcanu"Pătrășcanu, ca fiind sub influența unor cercuri antisemite 4. Ministrul Muncii, social-democratul Lothar xe "Rădăceanu"Rădăceanu, căutând și el să găsească pretexte pentru
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
filologul Alexandru xe "Graur"Graur, toți profesori universitari, și aceștia veniți În „sectorul evreiesc” târziu, la sfârșitul anilor 70. Dar aceste cazuri exemplare rămân În epocă doar singulare excepții! Aliya În România comunistătc "Aliya În România comunistă" Izvorul principal de frământări, suferințe, dar și speranțe pentru populația evreiască din România postbelică a fost emigrarea În xe "Israel"Israel. Înfricoșați, pe de-o parte, de trecutul apropiat - atrocitățile Holocaustului -, pe de alta, Înspăimântați de „Înnoirile revoluționare” ale României comuniste, Încurajați de apariția
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
În grija de căpetenie a populației evreiești. Trebuie spus că și pentru cei care nu au Îmbrățișat această opțiune, fie din motive ideologice, fie dintr-o legitimă teamă de schimbări radicale, realitatea emigrărilor a constituit o preocupare majoră, cauză de frământări, izvor de probleme familiale etc. Luând În discuție condițiile În care a avut loc mișcarea de aliya, trebuie considerată și tradiția acesteia În spațiul evreo-român. Emigranți (olimi) din xe "Moinești"Moinești și xe "Bârlad"Bârlad au constituit nucleul important al
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Tecuci"Tecuci s-a organizat o demonstrație de stradă În care s-a scandat: «xe "Israel"Israel, xe "Israel"Israel»”2. În special rapoartele polițienești revin asupra câtorva formule-tip: „Populația evreiască e agitată” sau „populația evreiască e cuprinsă de frământare”. Observația era corectă, căci În rândul populației evreiești posibilitatea sau, dimpotrivă, imposibilitatea emigrării determinau o continuă neliniște, materializată prin zvonuri, agitații, discuții pe aceeași temă de interes general. În prima fază post-Holocaust, 1945-1948, deci până la proclamarea statului xe "Israel"Israel
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
devenit subiectul fierbinte, a impus evoluției societății occidentale un nou interes pentru fenomenele de masă? Au luat altă formă mulțimile, s-au transformat sub ochii noștri, păstrîndu-și caracteristicile? Așa s-ar părea, dacă examinăm capitolul lui Rouquette. El consideră că frămîntările sociale, agitațiile mulțimilor au născut un interes aparte pentru fenomene altă dată ignorate: polarizarea corpurilor sociale, intensificarea mișcărilor de stradă, afirmarea actorilor sociali responsabili de mari acte de corupție, comportamentele stereotipe ale unor mari categorii sociale. " Rumoarea" are deci importante
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
democrație, chiar dacă mulți votează, întotdeauna cei puțini guvernează. Să ne lămurim. Le Bon nu reproșează claselor conducătoare frauda sau lipsa de principii. Îi acuză de lipsă de eficiență, de incapacitatea de-a lăsa trecutul în urmă. Într-o epocă de frămîntări și demoralizare, decizia e-n mîinile lor. Alegînd o democrație în care ideile iacobine se amestecă cu practicile oligarhice, totul fiind turnat în discursuri vagi și generoase, clasele politice se condamnă singure la neputință. Ele riscă să fie manipulate, depășite
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pentru a declanșa scandalul. De un cutremur care să răstoarne convingerile gata stabilite. Psihologia mulțimilor le șochează pe față cînd, în ciuda progresului economiei și tehnicii, a lichidării febrile a tradițiilor trecutului, pretinde că dezvăluie o natură umană situată dincolo de toate frămîntările istoriei. Ba merge într-acolo încît proclamă drept invincibilă puterea acestui trecut asupra prezentului, precum și imensa lui greutate asupra politicii și culturii. Nu vi se pare c-o auziți spunînd: "Aveți impresia că schimbați natura umană dacă eliminați familia, conducătorii
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
criză și viitorul Uniunii. La conferința de presă care a avut loc imediat după încheierea reuniunii, Președintele României a spus că " Este un efort de 6 ani al Uniunii Europene și sincer mă bucur că am fost parte la aceste frământări". În realitate, România nu a dovedit că a fost parte la aceste negocieri, ci doar un participant cuminte. Textul finalizat la Lisabona a continuat însă să fie "ajustat"15, redându-i-se președintelui Parlamentului European dreptul de vot și stabilindu
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
și cultul datoriei, prin care promovează În exces sintagma trebuie În detrimentul lui este. Perioada contemporană, prin lucrările cu caracter critic ale lui Marx, dar și prin orientările tradiționalist-religioase propuse de literații Virginia Woolf și James Joyce, marchează debutul unor noi frământări cu privire la ideea de etică și moralitate. Pe lângă abordarea de tip filosofic a celor două concepte de etic și moral, s-a realizat și o abordare de tip științific, prin Însușirea noilor principii ale cunoașterii. Manifestarea acestei dimensiuni științifice conduce la
Riscul de fraudă by Ioan-Bogdan ROBU () [Corola-publishinghouse/Science/205_a_255]
-
și poetice. „Seismograf” al epocii sale (cuvîntul e printre cele mai vehiculate În cercurile avangardiste), poetul Înregistrează, asumîndu-și-le, și confruntîndu-se cu ele, toate deplasările tectonice din subteranele poeziei, sensibil la orice mișcare și Înscriindu-și propria agitație interioară În ansamblul frămîntărilor timpului. E vorba, așadar, și În cazul său, de căutarea unui „echilibru În dezechilibru”, de o Încredere - singura consecventă - În puterile transformatoare ale poeziei deplin consonante cu fluxul neîntrerupt al trăirii - și dacă e „revoluționar”, Voronca este tocmai prin această
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
publice. Utilizarea timpului ca simbol în viața de zi cu zi este preluată și în prezentările mediatice. Prin diverse strategii de cunoaștere, un loc central ocupându-l studiile de audiență, responsabilii mass-media, elitele, în general, se interesează de nevoile, gusturile, frământările, reprezentările caracteristice marelui public. Se aplică vechiul și cunoscutul principiu: a acționa mai eficient presupune a cunoaște mai exact. În literatura de specialitate, preocuparea pentru cunoașterea profilului psihosocial al maselor se mai numește și psihografie. Există așadar o agendă guvernamentală
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
în sensul că nu pot fi invocate de către aceștia din urmă decât, eventual, ca pretext pentru justificarea sau evidențierea „suportului popular” față de acțiunile lor. Indiferent însă de astfel de situații, rămâne în întregime în picioare ideea că, fără a cunoaște frământările, aspirațiile, starea de spirit a populației și fără a ține seama de ea, politica guvernamentală este lipsită de o componentă fundamentală în luarea deciziilor. Pe de altă parte, se înțelege că, profitând de această necesitate de a cunoaște realitatea socială
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
intra în biserică, iar tu vei lăsa capul în jos, prefăcându-te că nu-i recunoști, așa vrea Domnul: ei vor aduce grâu, fructe, ulei, iar tu le vei întoarce spatele îndepărtându-te; din acel moment vei trăi departe de frământările lumii și vei uita sentimentele lumești. Nu îți vor fi iertate greșelile, orice încălcare a regulilor îți va fi pedepsită și, dacă o să stărui în greșeală, vei fi trimis acasă rușinat și arătat cu degetul de oameni ca un păcătos
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
pentru a-și obișnui stomacul cu arsurile iadului. Întors spre văpaia din vatră, îi spuse nevestei: N-o să se simtă rău, o să facă față, n-o să se simtă rău iar noi, cu ajutorul Domnului, ne-om descurca. Caterina se opri din frământare și bombănit și veni să se așeze lângă el. E mai bine ca măcar unul să scape de osânda trimisă de Dumnezeu în ținutul ăsta de obidiți. Nu vezi? Ruperi de nori, și apoi secete, păduri ce iau foc, recolte
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]