11,184 matches
-
Săbăoani au fost descoperite patru castroane cu trei torți, lucrate la roată, din pastă fină, de culoare cenușie sau neagră. Primul dintre ele a fost descoperit în mormântul de înhumație nr. 11, este lucrat la roată, din pastă negricioasă, cu ingrediente, în special pietricele, are buza arcuită, răsfrântă în ambele părți, atât în interior, cât și în exterior, cu torțile ce pornesc din buză și se termină pe umăr, gâtul scurt, cilindric, corpul ușor bombat, umărul puțin înclinat și decorat cu
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
Orice efort de sistematizare a domeniului comunităților virtuale un domeniu atât de divers și în continuă transformare are nevoie să înglobeze criterii care să fie direct relaționate cu principalele componente ale unei comunități (Maloney-Krichmar & Preece, 2002): a. oamenii, care reprezintă "ingredientul" esențial și care inițiază și susțin interacțiunile sociale, joacă rolurile specifice comunității, comunică la diferite niveluri, creează și modelează produsele intelectuale și culturale comune; b. scopul împărtășit, care înglobează interesele, nevoile, problemele comune pentru toți membrii comunității; c. sistemul computerizat
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
persoanele care nu beneficiază de suport social sunt cele care participă activ în cea mai mare măsură la comunitățile online (Cummings, Kiesler, & Sproull, 2002). Pentru astfel de comunități, care oferă sprijin persoanelor cu diferite probleme medicale sau psihologice, empatia este ingredientul de bază care menține coeziunea și stimulează participarea observatorilor. Comunitățile de suport pentru persoane cu probleme medicale reprezintă o categorie particulară dintre multiplele tipuri care există în spațiul virtual. Totuși, studiul interacțiunilor care au loc în astfel de comunități conduce
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
fosili, încălzirea globală etc. V. N.: Una din problemele care mă interesează pe mine este: care va fi locul Europei de Est în procesul globalizării? Grosolan vorbind, în măsura în care avem o ciorbă universală, va exista și leuștean în ea (sau alte ingrediente locale provenind din această parte a lumii, care totuși reprezintă vreo 100-200 milioane de locuitori)? Nici măcar nu socotesc Rusia, care cred că se va descurca destul de bine. Dar mă refer acum la Europa de Est, partea între Elba și Nipru, sau să
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
mult îi informăm pe tineri decât îi formăm. În același timp, ei află tot mai mult despre lumea în care se află, dar nu cunosc multe despre lumea lor interioară. Educația, chiar cu tot cu orele de dirigenție, este totuși lipsită de ingredientul emoțional și produce tineri care rareori știu să ceară iertare, de exemplu, să își recunoască limitele sau să se pună și în locul celorlalți. Ce este de făcut? Augusto Cury ne spune că în ziua de astăzi, când crede elavem o
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
în viață în afara producerii unei mari opere sau a delectării cu cele pe care le datorăm celor mai geniale minți ale omenirii. Wittgenstein respingea orice concesie care ar fi putut să aducă atingere acelui ideal de perfecțiune creatoare ale cărui ingrediente principale erau claritatea cristalină și simplitatea austeră. Cercetarea fundamentelor logicii îi apărea drept un domeniu de supremă puritate, comparabil, din acest punct de vedere, cu zonele înalte ale muzicii. În prima perioadă a relațiilor sale cu Russell - perioada prieteniei lor
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
tuturor acelor lucruri care sunt bune și frumoase. „Ideea că un concept general este o însușire comună a instanțelor sale particulare este legată de alte idei primitive, prea simple, despre structura limbajului. Ea este comparabilă cu ideea că însușirile sunt ingrediente ale lucrurilor care au acele însușiri; de exemplu, că frumusețea este un ingredient al tuturor lucrurilor frumoase, tot așa cum alcoolul este un ingredient al berii și al vinului și că, prin urmare, am putea avea frumusețe pură, nedenaturată de nimic
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
este o însușire comună a instanțelor sale particulare este legată de alte idei primitive, prea simple, despre structura limbajului. Ea este comparabilă cu ideea că însușirile sunt ingrediente ale lucrurilor care au acele însușiri; de exemplu, că frumusețea este un ingredient al tuturor lucrurilor frumoase, tot așa cum alcoolul este un ingredient al berii și al vinului și că, prin urmare, am putea avea frumusețe pură, nedenaturată de nimic din ceea ce este frumos.“47 La o privire mai atentă ne dăm seama
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
de alte idei primitive, prea simple, despre structura limbajului. Ea este comparabilă cu ideea că însușirile sunt ingrediente ale lucrurilor care au acele însușiri; de exemplu, că frumusețea este un ingredient al tuturor lucrurilor frumoase, tot așa cum alcoolul este un ingredient al berii și al vinului și că, prin urmare, am putea avea frumusețe pură, nedenaturată de nimic din ceea ce este frumos.“47 La o privire mai atentă ne dăm seama că o asemenea reprezentare ne împiedică să vedem marea diversitate
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
trăsătură comună pe care o desemnează termenul? Ce relație există între folosirea cuvântului „frumos“ în aceste situații și în exprimări ca acelea că mobila cuiva sau scrierea lui EXISTĂ UN WITTGENSTEIN I ȘI UN WITTGENSTEIN II? 219 sunt frumoase? Deși „ingredientul comun“ lipsește, vom putea înțelege totuși cum s-a ajuns la folosirea unuia și aceluiași cuvânt dacă ne vom interesa de tranziția de la o folosire la alta, care se realizează adesea prin verigi intermediare. „Conceptele noastre - remarca Wittgenstein - sunt familii
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Lichiorul Klump Familia Klump a fost cunoscută vreme de generații datorită celebrului lichior ce-i poartă numele: un produs dulce-acrișor și totodată ușor amărui obținut printr-o rețetă secretă din sfeclă roșie, gutui și țelină (plus un anumit număr de ingrediente). Lichiorul Klump, atât de îndrăgit peste tot, se remarcă nu numai prin gustul său inconfundabil, ci și pentru numeroasele beneficii pentru sănătate: este recomandat pentru bolile de stomac, pentru combaterea stărilor febrile, pentru adenomul de prostată etc. Pe eticheta de pe
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
dar scoate evenimentul din cadrul lui istoric. Dacă adoptarea oficială în Israel și laicizarea lui au contribuit la ștergerea conotațiilor inițiale de "păcat" și "pedeapsă", el trimite totuși, fără voie, la una dintre lecturile teologice ortodoxe asupra suferinței din lagăre. Toate ingredientele unei teologii seculare a Holocaustului sunt astfel prezente deja în acest termen 23. Fără a uita că Lanzmann, respingând ficțiunea, excluzând chiar recurgerea la documente de arhivă, pare să-și însușească, în conceperea singurului film posibil despre genocid, interdicția biblică
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
a conta numai pe propriile forțe, de a rămâne vigilent în fața oricărei eventuale manifestări de antisemitism, pentru a-l combate de la primele semne. Din această perspectivă, viitorul nu aduce vreo speranță, nici în Israel, nici în diasporă, ci conține toate ingredientele susceptibile să provoace închiderea, izolarea defensivă, când, de fapt, concluziile universale de tras din genocid ar trebui să fie lupta pentru protejarea drepturilor minorităților în lumea întreagă, combaterea, pretutindeni, a oricărei forme de rasism (și de antisemitism), precum și a oricărei
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
repulsivă când nu conduce la izbăvire. Iar cum izbăvirea este imposibilă într-o lume secularizată, nu mai rămâne decât repulsia. Cât despre Saul Bellow, acesta susține că, în povestirile tradiției evreiești, lumea se dovedește purtătoarea unei semnificații umane ale cărei ingrediente sunt suferința și comedia. Dar suferința este cea care, de acum, cimentează identitatea individuală. În contextul american, unde evreii nu fuseseră afectați direct de genocid, suferința și incarnarea ei supremă, Holocaustul, au permis înlocuirea religiei care nu mai era practicată
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Lichiorul Klump Familia Klump a fost cunoscută vreme de generații datorită celebrului lichior ce-i poartă numele: un produs dulce-acrișor și totodată ușor amărui obținut printr-o rețetă secretă din sfeclă roșie, gutui și țelină (plus un anumit număr de ingrediente). Lichiorul Klump, atât de îndrăgit peste tot, se remarcă nu numai prin gustul său inconfundabil, ci și pentru numeroasele beneficii pentru sănătate: este recomandat pentru bolile de stomac, pentru combaterea stărilor febrile, pentru adenomul de prostată etc. Pe eticheta de pe
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
China, această idee-stare a inhibat multă vreme acțiunea economică. Mai nou însă, China realizează o dezvoltare economică semnificativă, printr-un ciudat experiment comunisto-capitalist. Într-o societate socialistă dintre cele mai represive (vezi masacrul din Piața Tienanmen), se încearcă implantarea unor ingrediente economice capitaliste, pentru asigurarea necesarei eficiențe, a determinantei performanțe economice. De fapt, China își trăiește propria tranziție, oferind lumii o cale pe cît de interesantă, pe atît de pro-vocatoare. Cum să îmbini în practică două sisteme economico-sociale teoretic opuse? Principiul
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
La fel stau lucrurile și în ce privește liberalismul opus dirijismului, în variantă keynesistă sau socialistă. E tot un fel de coincidentia oppositorum, pentru că nicăieri aproape nu mai găsim astfel de politici economice aplicate la modul absolut, ci regăsim mixturi ale diferitelor ingrediente de liberalism și dirijism, de dorit cît mai inteligente și cît mai bine adaptate fiecărei conjuncturi spațio-temporale. "A treia cale" este regula, doar proporțiile diferă și aici putem întîl-ni, de asemenea, o anumită ciclicitate. Cu toate acestea, noi continuăm să
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
extremele se întîlnesc; toate adevărurile sunt doar pe jumătate adevărate; toate paradoxurile pot fi împăcate". Deci, toate experiențele și toate alegerile sunt, în realitate, la fel. Ceea ce pare diferit este, de fapt, identic, dar alcătuit din cantități diferite ale diferitelor ingrediente. De pildă, sănătatea și boala nu sunt diferite, ele vibrează la capetele aceleiași axe, în mod diferit, desigur. Fiecare situație din viață are o asemenea axă, pe care situații sau emoții nedorite pot fi transmutate în ceva plăcut prin schimbarea
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de mulțime”, ambianța festivă a marilor spectacole, plăcerile live din discoteci, de pe străzile comerciale, din restaurante și din locurile la modă. „Lumea” este când un loc pe care ai oroare să-l frecventezi, când funcționează ca un stimulent și un ingredient al plăcerilor consumeriste. Hiperindividul nu-i un dionisiac, el consumă ambianță dionisiacă instrumentalizând colectivul în vederea satisfacțiilor private. Bineînțeles, în anumite cazuri, divertismentul-spectacol suscită emoții colective, creând o legătură socială. Dar se înșală cei care-i atribuie funcția de a se
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
frumos. Chiar dacă operele nu mai sunt contemplate într-o atmosferă de reculegere, chiar dacă raporturile cu arta sunt tot mai supuse logicii nomadice a hiperconsumului, nu e mai puțin adevărat că experiența estetică funcționează pentru tot mai mulți oameni ca un ingredient al fericirii. Contrar tezelor care susțin condiționarea regresivă a sensibilității, adevărul este că societatea de hiperconsum a îmbogățit capacitățile estetice ale oamenilor, distanța privirii, sensibilitatea la frumos în afara oricărei perspective utilitare. În faza III se înregistrează un consum estetic de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
a unei atare legitimări empirice este observarea participativă, prin care antropologia - ca „autocunoaștere” umană - răspunde cerinței de „transcendere a lumii «obiectului» de cunoaștere” (acesta „împărtășind aceeași condiție existențială” cu cercetătorul, ca „subiect” de cunoaștere). Devenită (cu B. Malinowski, 1922) un „ingredient obligatoriu” al metodologiei etnografice a antropologiei, observarea participativă include învățarea limbii vernaculare și adoptarea modului de viață local, în completare cu folosirea interviurilor nestructurate și a informatorilor-cheie (citarea unor asemenea „surse” îi apare profesorului Geană la fel de firească precum aceea a
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
Journal, Vol. 20, Issue 4, 2007, pp. 629-630. footnote> datorită originalității de care dă dovadă. Articolul „How to cook your books - A recipe for disaster” este o metaforă la adresa contabilității, autorul arătând că, asemenea unei rețete, contabilitatea creativă presupune atât ingrediente esențiale, cât și o metodă. Astfel, după părerea lui Cummings, sunt necesare următoarele ingrediente: o persoană credulă, o persoană lipsită de etică, un asistent care nu este copt încă, două kilograme de active mixte (un kilogram de imobilizări corporale, 0
Contabilitate creativă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
dovadă. Articolul „How to cook your books - A recipe for disaster” este o metaforă la adresa contabilității, autorul arătând că, asemenea unei rețete, contabilitatea creativă presupune atât ingrediente esențiale, cât și o metodă. Astfel, după părerea lui Cummings, sunt necesare următoarele ingrediente: o persoană credulă, o persoană lipsită de etică, un asistent care nu este copt încă, două kilograme de active mixte (un kilogram de imobilizări corporale, 0,5 kilograme de disponibil și 0,5 kilograme de creanțe), 3 kilograme de datorii
Contabilitate creativă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
garnisește cu o mulțime de poze lucioase, asigurându-se astfel că acoperă toate situațiile financiare; 12) deoarece beneficiile pe acțiune sunt destul de mari, se servesc de regulă la două sau mai multe persoane. Se pune întrebarea privind cantitatea optimală de ingrediente, însă cel mai bun răspuns este „cu moderație”. Bunica obișnuia să spună despre rețete că nu au o măsură predefinită - un pic din fiecare. În încheiere, autorul afirmă că aceasta este o rețetă reală de succes, dar care poate lăsa
Contabilitate creativă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
economice, inclusiv în forma lui cea mai dragă, avuția, fie că este o chestiune ce redă constituția mecanismului pieței. Este vorba despre o viziune restrictivă, oricum inconsistentă cu substanțierea complexă a intrărilor și ieșirilor din mecanismul (de neevitat termenul!) economic. Ingredientele câștigului sunt doar în mod direct expresii de cantitate, ca și câștigul sub forma avuției, dar indirect intervin expresii de calitate, mai toate legate de ecuația antropică a Economiei. Dacă ne obișnuim cu această viziune mai corectă, înțelegem că Economia
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]