3,106 matches
-
de cinism necesar pentru a Înfrunta adulții și rigorile socialului și se auto-suprimă. (Se știe, rata sinuciderilor la adolescenți este mare.Ă Eu am identificat tinerețea - tinerețea mea, se’nțelege! - cu un labirint, iar vârsta matură, care mi-a adus legitimarea aspirațiilor ambițioase puberale - cu un cerc. Nu, nu am fost fericit În „labirintul tinereții” - Bacovia e mai aspru, el vorbește de „liceu, cimitir al tinereții mele” și dacă unii interpretează acest vers ca un protest la formele de Învățământ, eu
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
pierde transcendența. Sala oaspeților este enormă, cu coloane aurite și o întreagă colecție de tablouri - portrete de duci și regi. Toată lumea din Est sare să se înnobileze, să-și „dezgroape” aristocrații: moștenirea simbolică este foarte importantă într-un scenariu de legitimare. Primarul, Andris Argalis, nu ține speech-uri, ci preferă să dea mâna cu oaspeții. E îmbrăcat elegant și are prinsă la piept o broșă cu stema orașului. Ne întâlnim aici cu Leons Briedis, un excepțional poet, eseist și traducător leton
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
li s-a adăugat, „tânăra promisiune poetică” ce era în anii aceia Adrian Păunescu, am simțit că acesta era unicul „steag” sub faldurile invizibile ale căruia merita să ne înjugăm entuziasmul și vocația noastră, încă în curs de formare și legitimare. Eram, de altfel, și atacați în unele reviste și periodice politice ca „estetizanți” și, mi se pare, chiar și azi mai apare câte un tinerel, „inteligent” și... care ne ridiculizează poziția noastră politică de atunci; deoarece era într-adevăr și
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
eu, mărturisesc, am dorit și am visat succesul. (Depun mărturie, prietenul meu, Nichita - idem!Ă Succes, pentru noi, însemna nu numai o „realizare personală”, o reușită ieșire din anonimat - pe care o visează orice adolescent sau post-adolescent! —, ci și o legitimare a unei clase și arte condamnate de regimul brutal și abuziv comunist. Sigur, noi, tinerii scriitori de atunci, noi nu am fugit în munți (în treacăt fie spus, cine cunoaște dosarul de spionaj al fostului șef de la Intelligence Service, Kim
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
exponențial, în decursul celor trei încercări. Cânepa și inul din saci vor fi prelucrate de însăși Baba Cloanța, al cărei ajutor năzdrăvan duce la căsătoria fetei cu fiul de împărat. Similitudinea cu încercările vitejești este vizibilă; aici torsul reprezintă o legitimare socială, care demonstrează comunității că fecioara are calități gospodărești ce respectă tiparul sacru, creator de lume. Ocupația simbolică este caracteristică fecioarelor de orice rang, fiind proprie feminității fertile, nu nevoilor practice. Ea premerge căsătoria, fiind un gest ritual și propițiatoriu
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
turma pe-acolo, numai să fii cu minte!”. Natura specială a turmei mijlocite de creatorul însuși și spațiul ascensional care îi este desemnat feciorului reprezintă o consacrare, nuanțată aici de ocupația istorică a păstoritului. „Concepția imaculată” primește frecvent ajutorul și legitimarea divină; cele două zeități se întrupează în apropierea momentului nașterii și botează pruncul. Natura specială a zămislirii lui și nașterea în spațiul inițiatic dau un statut superior copilului, ce-l face demn de nași uranieni. Revelația inițiatică se constituie tocmai
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
surorile mai mari, frații care aleg direcții ale geografiei reperabile), nici maeștrii ce deconspiră misterele sacre, pentru că „între neofit și ajutorul său năzdrăvan există o legătură prestabilită”. Abilitatea eroului de a-și cunoaște perechea în plan mitic, de a primi legitimarea călătoriei sale sacre, formează adevărata tensiune narativă: „culminația basmului este atinsă în momentul în care eroul intră în posesia uneltei năzdrăvane. Din această clipă, sfârșitul devine previzibil”. Confruntarea propriu-zisă, deși ulterioară înzestrării, este deja câștigată, fiindcă istețimea inițiatului completează ajutorul
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
control, ca într-un insectar, pe scriitori...! Crezi că a premeditat cineva acest lucru? Mărturisirea respectivului securist încearcă să reacrediteze ideea că odioasa instituție lega și dezlega totul în țară, așadar, și revoluția din Decembrie 1989, cerînd astfel o nouă legitimare istorică. Dacă au programat ceva în cultură, asta n-a fost decât mediatizarea impostorilor în dauna scriitorilor autentici, prin intermediul revistei Săptămîna sau a Suplimentului literar-artistic al "Scânteii tineretului". Ori, după cum bine știm, în Săptămîna optzeciștii erau puși la stîlpul infamiei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
simțeai mai puternic, și ajungeai ulterior să mergi înainte singur, dacă aveai norocul de a fi un autor redutabil. E bine că se inventează sintagme noi, de tipul "noua sinceritate", cu ele și cu altele asemenea se încearcă o (auto)legitimare în firea lucrurilor, dar nu cred că "noua sinceritate" se află prea departe de "autenticismul" nouăzecist, de pildă. Cât despre direcțiile în care se înaintează, știi și tu că ele sunt aproape aceleași de decenii întregi. Nu direcția dă valoare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
toate funcțiunile și prerogativele ce avea. Toți membrii Consiliului declarară că regele avea dreptul să-l aplice de-l crede necesar, nu mai Iorga și Vaida opinară să se mai facă o încercare pentru a-l convinge să renunțe la legitimarea căsătoriei. Lucru pe care, de altfel, nimeni nu-l credea posibil. Astfel, Alteța Sa Regală Nicolae de Hohenzollern deveni domnul Nicolae Brana, precum devenise cu zece ani mai înainte Alteța Sa Regală Principele Carol domnul Carol Caraiman. Se vorbi câteva zile numai
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
pară sfârșitul unei perioade istoriografice a devenit aproape un topos în istoriografia recentă prin conectarea unor teme ale istorigrafiei Renașterii din America cu politica culturală nord-americană de după cel de-al Doilea Război Mondial. Recunoscând în același timp puternicele motive de legitimare culturală prezente desigur în producția istoriografica americană a acestor decenii 6, pare evident totuși că a acuză într-un anumit sens de ideologie americană specifică sfârșitului de secol XX întreaga producție a acestei școli de istoriografie a Renașterii italiene, riscă
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
fost atât de amplu încât, la începutul anilor '70, un studiu deosebit de influent scris de un istoric american (Robert Shalhope) a putut să vorbească de ascensiunea unei "sinteze republicane" în istoriografia americană 33. Trasarea acestor trăsături ale republicanismului american și legitimarea lui într-un anume sens prin punerea lui în tradiția antică europeană și occidentală a fost un proiect ambițios pe care și l-a asumat istoricul neozeelandez, transplantat în Statele Unite, John Pocock. Lucrarea să The Machiavellian moment: Florentine political thought
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
prin care un cetățean florentin se instituia că interlocutor al unei comunități supuse servește la legitimizarea informală a autorității sale personale pe plan local. În același timp, scrisorile de la cetățenii influenți ai Florenței constituiau, de asemenea, o formă căutată de legitimare socială pentru clasele de demnitari din orașele supuse dominionului. Scrisorile schimbate între comunități supuse și membri ai familiei de' Medici oferă o mărturie valoroasă a evoluției acestor procese concurente de legitimare. Printre zecile de mii de scrisori adresate familiei de
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
ai Florenței constituiau, de asemenea, o formă căutată de legitimare socială pentru clasele de demnitari din orașele supuse dominionului. Scrisorile schimbate între comunități supuse și membri ai familiei de' Medici oferă o mărturie valoroasă a evoluției acestor procese concurente de legitimare. Printre zecile de mii de scrisori adresate familiei de' Medici care sunt păstrate în arhiva de' Medici din Florența, scrisorile redactate în numele comunitățiilor supuse constituie o categorie de scrisori care pot fi identificate ușor în inventarul publicat al arhivei 14
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
ale presei locale, domnișoarele handbaliste ar fi trebuit să câștige meciul cu Rapid și nu s-ar mai fi ajuns aici. Pe de altă parte, și atitudinea conducerii clubului ridică o mulțime de semne de întrebare. Nu s-a reușit legitimarea unui portar liber de contract. Sau nu s-a vrut? Demisia Gabrielei Manea a fost acceptată cu ochii închiși, deși era evident că tehniciana era ultima vinovată. În schimb, se afirmă acum că Oana Bondar s-ar putea întoarce la
ANUL SPORTIV BĂCĂUAN 2010 by Costin Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/283_a_1236]
-
week-end la Suceava. Născut la 8 martie 1990 în localitatea maghiară Szombathely, Adrian Sipos a jucat la echipa a doua a celebrei grupări Veszprem, evoluând și în naționala de tineret a Ungariei. Conducerea clubului Știința va demara rapid formalitățile de legitimare: , a declarat managerul Dorel Sanie. Surprinzător, cea mai nouă achiziție a echipei Știința Municipal Dedeman Bacău, maghiarul Adrian Sipos, are legături strânse cu orașul de pe Bistrița. Astfel, mama lui Adrian este chiar din Bacău, fapt care se regăsește în accentul
ANUL SPORTIV BĂCĂUAN 2010 by Costin Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/283_a_1236]
-
au recunoscut faptul că abolirea, obținută în cele din urmă în 1846 după o campanie de opt ani, legitimase sistemul politic, descurajând orice urmă de apetit popular pentru alte proteste. De fapt, într-o identificare clară a unei astfel de legitimări, Cobden a spus despre Peel, prim-ministrul conservator, un protecționist convins de argumentul comerțului liber, dar curând după aceea învins în Parlament de un Disraeli răzbunător, că ,,dacă Sir Robert și-a pierdut funcția, a câștigat în schimb o țară
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
pozitive eforturi ale intelectualilor și satiriștilor, principalele preocupări politice ale vremii constau în politica externă și imperială. Abia la sfârșitul secolului XVIII a început să se clarifice faptul că stârpirea corupției la nivel instituțional a fost o premisă a continuării legitimării ordinii sociale existente. Un nou context politic apăruse, care combina transformările sociale, demografice și economice interne cu impactul revoluțiilor americane și franceze și războaiele franceze din afară. Pe plan intern, schimbările economice și nivelurile inegalabile de mobilitate socială provocate de
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
sa, forma și direcția acestei afectivități. Antisemitizmul trăiește mai ales afectiv, ca pasiune, ca antipatie, ca repulziune. Doctrina lui (când se face cunoscută uneori, când încearcă a se face cunoscută), nu e decât o apologie a acestor tendințe afective, o legitimare a lor. O justificare a asprimei cu care sunt tratați cei care nu pot fi iubiți. Fecunda scriitoare și jurnalistă franceză Gyp (sub adevăratul ei nume, contesa de Martel de Janville) spunea odată de demult (nu-mi mai aduc aminte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
80, pentru interzicerea editării publicisticii socio-politice a lui Mihai Eminescu, cea referitoare la evrei <endnote id="(849, pp. 272 ș.u.)"/>. Sigur că Îngrijorarea rabinului șef din România este de Înțeles. Cercurile politice și culturale ultranaționaliste aveau nevoie de o legitimare a pozițiilor lor xenofobe și antisemite din partea uriașei autorități a „poetului național”. Dar cred că Moses Rosen ar fi trebuit să-și folosească energia și autoritatea pentru o cauză mai bună, și anume să reclame includerea În volumele respective din
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
inervat retoric din Scrisoarea a III‑a a lui Mihai Eminescu ca soluție radicală pentru cangrena morală a societății : „Cum nu vii tu, Țepeș doamne, ca punând mâna pe ei...”. Reflexul mentalitar care prezidează apariția celor două formulări este același. Legitimarea tiraniei are loc pe un fond de criză ; ca un remediu la disoluția generalizată a instituțiilor, a societății avem o agregare violentă a unei ordini superioare care nivelează sub semnul punitivului vinovățiile. O formă de exasperare personală solicită o rezolvare
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
în Schimbarea la față a României va milita pentru edificarea unei identități naționale tari prin violen- tarea istoriei, și chiar mai mult prin extazul catastrofei ca expresie a sublimului. Mijloacele violente indiferent de consecințe constituie pentru Emil Cioran modalitatea de legitimare istorică a unei identități precare. În mod cert, Nae nu este capabil să intervină efectiv în mersul istoriei, dar o poate face fictiv prin interpretarea pe care o dă eve- nimentelor integrându-le unui scenariu apocaliptic. Există însă și o
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
l’autre.” Aici zeflemeaua reprezintă un mod particular de a râde, derâde- rea, deriziunea și implicit derizoriul acestui râs care coboară totul în derizoriu. Ne aflăm departe de râsul umoristului, deriziunea se află la confiniile cu strategiile de consacrare și legitimare ale identității naționale, de aici și caracterul „blasfemic” al deriziunii caragialești care nu rămâne în zona superficiilor, ci vizează conținuturile chiar și în cazul unor aparent benigne conversații. Altfel, bășcălia se diferențiază de conversație prin ceea ce remarca și Gérard Dessons
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
trebuie să inoculeze, prin sugestiile violente, teama și predarea necondiționată. Celelalte desene completau sugestia : clepsidra - timpul scurt lăsat pentru predare, inima - pericolul fatal, omul dezbrăcat - deposedarea de bunuri, sabia sau sulița - instrumentele de ucis. Metodă de persuasiune subită, nu de legitimare națională, steagul negru, cu un craniu alb și două oase sau cu două săbii curbe încrucișate dedesubt, a rămas simbolul piraților, în lumea occidentală, lucru fixat definitiv în imaginație de romancieri ca Walter Scott și Robert Louis Stevenson, de ilustratori
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
și amenințare iminentă, simultan ! Pirații anglo-americani și europeni n-au făcut decât să preia simbolul și să-i schimbe direcțiile de sens, cu mici adaosuri grafice specifice. El nu era afișat decât în vederea unei acțiuni navale sau ca semn de legitimare temporară, în niciun caz ca însemn permanent, cum îl pre zintă filmele, literatura și industria distracțiilor de profil. Vasele cu aburi de la sfârșitul secolului al XIX-lea, navigația cu motor și dezvoltarea armelor vor modifica paradigma navală a secolelor al
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]