2,765 matches
-
rogi și cu mintea”, zice Sfântul Apostol Pavel. „Cântați lui Dumnezeu cu înțelegere”, zice și psalmistul David. Întâlnirea dintre minte și inimă, rațiune și afectivitate, „coborârea minții în inimă” este realizarea după care alergau Părinții pustiei și, în general, toți monahii și toți creștinii adevărați. Aceasta nu poate veni de la sine, în condiția unei vieți trăite la întâmplare. Ci este rezultatul unui efort conștient depus sub acțiunea Harului, a binecuvântării, a Duhului Sfânt, „Care face din cei doi”, omul rațional și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
izbucnit într-un singur glas sufletele acestor frați de suferință; acum cunoșteau puterea Dumnezeului celui Adevărat, care avea să le fie sprijin, nădejde, mângâiere, alinare și binecuvântare atunci când în conștiința lor suferința li se făcea ispășitoare și mântuitoare. Un preot monah la dreptul comun În toamna lui 1945 mulți deținuți de drept comun au fost eliberați. Printre ei și Șaramet, ordonanța de pe etajul nostru. Lui Anghel Papacioc, cu care ședeam în celulă, și mie înfățișarea noului venit și maniera de a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
l-ai trăit, avem între noi și preoți cărora, de crezi că e nevoie, îți putem înlesni să te mărturisești. O, fraților, a zis bărbatul și lacrimile au început să-i curgă șiroaie pe obraji, și eu sunt preot. Preot monah. Dumnezeu m-a adus aici pentru păcatele mele, ca să ispășesc și poate ca să învăț ce înseamnă cu adevărat lepădarea de lume pe care am exprimat-o în votul călugăriei și să cunosc tainele lucrării Lui. Iar observând cruciulițele legate la
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Crucea Domnului Hristos și ați văzut zbuciumul sufletului meu, mă încredințez că mă aflu în fața unor oameni cu frică de Dumnezeu. Ascultați-mi mărturisirea, căci n-am spus nimănui până acum. Eram uluiți și așteptam, cu temere, spovedania unui preot monah, în fața noastră, a unor mireni nevrednici. Fraților, eram preot și ajutorul starețului de la Mânăstirea Horezu. Toamna trecută am plecat cu două căruțe ale mânăstirii, cu doi frați călugări grăjdari la Râmnicu Vâlcea, să fac cumpărături pentru Postul Crăciunului: prune uscate
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
proorocie stârnise multe discuții printre legionarii închiși. În prefață, Ion Popescul, primar din Ploieșci, spunea că a tradus-o la 1903 după o ediție franceză tradusă la rândul ei în secolele XV-XVI după originalul grecesc. Lucrarea era scrisă de un monah care trăise în insula Rodos, pe nume Agatanghel, și avusese descoperirea în anul 1272-73. După eliberare (1964) am căutat-o prin toate bibliotecile și n-am găsit-o. Am fost și la părintele Arsenie Papacioc și l-am întrebat despre
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Țara Sciților (Basarabia-Ucraina?) și atunci aceștia vor fi înfrânți și va fi vai de tine <om de roșu>. Și după aceasta va porni de pe crestele acestei țări de pe Carpați o acțiune de reîncreștinare a tuturor neamurilor”. Analizând cele spuse de monahul Agatanghel la 1273, putem verifica punct cu punct faptele care deja s-au împlinit, până în 1973, adică de-a lungul celor 700 (șapte sute) de ani, cât anunță dintru început proorocul. Noi, cei scoși din închisori în 1964, suntem obiectul acestei
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Și priceperea în aceasta constă: în descoperirea gândurilor în fața duhovnicului sau fratelui de credință, ca să nu te îndreptățești singur în ceea ce faci și mai apoi să te găsească cel rău în această stare și să-ți aducă moartea. Când zicem monah, pustnic sau anahoret, să nu ne închipuim că ei nu mai au nici un fel de relații cu comunitatea din care s-au desprins. Cum ne-am putea închipui un pisc dacă n-ar fi sprijinit pe un masiv muntos puternic
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cruce o manifestau față de toți cei închiși în acest sanatoriu penitenciar. Ianolide s-a stins înainte de-a lăsa o mărturisire scrisă, dar avem mărturia părintelui Nicolae, evreul de mare cultură, creștinat în închisoare și transfigurat în ortodoxia românească ca monahul de la Rohia: „Mult, mult mai buni au fost tinerii prin închisori decât bătrânii. [...] N-a fost cameră în care tinerii și mai ales legionarii să nu mi vie în ajutor și să nu-mi dea cafeaua de dimineață și feliuța
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
acolo erau sârmele... Și am văzut că erau niște geamuri mari, și-apăi după ce-ntindeam rufele ne uitam și de jur-împrejur erau dealuri, munți cu sonde de petrol... era tare-tare frumos acolo. Închisoarea era împărțită în vechea mânăstire, cu chiliile foștilor monahi, și clădirea nouă, da’ tot atașată de aialaltă. În asta nouă, înainte de-a veni comunismul, și-n primii ani de după, fusese directoare o profesoară de psihologie... un fel de... cum îs acuma psihiatrii ăștia... Și era foarte severă cu
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
18/19 iunie 1959. Costrei conform DEX, plantă erbacee, cea mai dăunătoare buruiană din culturile agricole. Cunoscută și sub numele de iarbă-bărboasă, iarbă-ghimpoasă, mohor-gros, bălur, mohor, pir-gros. Localitate în județul Ilfov. Localitate în județul Dolj, în apropiere de Giurgița. Fost monah la Mănăstrirea Vladimirești, condamnat în 1955 la muncă silnică pe viață după ce a trimis conducerii statului și bisericii un memoriu în care protesta împotriva deciziei de desființare a mănăstirilor, precum și împotriva Sinodul Permanent al BOR care printr-o decizie din
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
lor; ... g) Instituțiile de cultură și educație, ospiciile de săraci și orfani, muzeele și bibliotecile destinate uzului public; ... h) Penitenciarele și casele de corecțiune; ... i) Mănastirile de călugărițe; ... j) Mănastirile de călugări numai locașul necesar pentru exercitarea cultului și locuința monahilor; ... l) Edificiile întreprinderilor industriale necesare funcționarii acestora. ... Articolul 20 În timp de mobilizare pot fi întrebuințate pentru cartiruire chiar și localurile care în timp de pace se bucură de dispensa, afară de cele prevăzute la alineatele a, b, c, d, h
LEGE nr. 139 din 27 februarie 1940 asupra rechizitiilor*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/128803_a_130132]
-
contribuției unor discipoli ai Sfântului Apostol Andrei, ori ai altor sfinți sau a unor călugări plini de har și de luminare care au venit de la Ierusalim sau Muntele Athos <footnote La fiecare mănăstire și schit există un program zilnic al monahului, care este deosebit de dur. footnote>. A doua grupă sau categorie de mănăstiri și schituri a apărut datorită unor ,,semne divine”. Exemplificăm aici doar două situații și anume cele de la: a) Mănăstirea Hodoș-Bodrog, din comuna Felnac, județul Arad, atestată documentar din
CONTRIBU?IA M?N?STIRILOR ?I SCHITURILOR LA DEZVOLTAREA TURISMULUI RURAL by Ion TALAB? () [Corola-publishinghouse/Science/83110_a_84435]
-
pe locul cărora în timp au fost ridicate mănăstiri și schituri. O a patra formă de apariție a mănăstirilor și schiturilor a avut la bază inițiativa unor călugări, preoți<footnote La fiecare mănăstire și schit există un program zilnic al monahului, care este deosebit de dur. footnote> , domnitori și boieri sau chiar mireni care au ales locurile, au mobilizat energiile fizice și financiare ale mirenilor și care au realizat aceste ,,fortărețe” de curățenie exterioară și morală, adevărate oaze de lumină pentru locurile
CONTRIBU?IA M?N?STIRILOR ?I SCHITURILOR LA DEZVOLTAREA TURISMULUI RURAL by Ion TALAB? () [Corola-publishinghouse/Science/83110_a_84435]
-
31 avariție. Cine nu poate dobândi bani se întristează, se mânie și invideaza pe cei care au și astfel, rezultă păcate mari a caror urmare este moartea sufletească și trupeasca. Sfinții Părinți spun că postul potolește poftele trupului (Sf. Evragrie Monahul), înlesnește săvârșirea tuturor virtuților și ajută rugăciunea, purufica organismul de toxine, îl înnoiește și-l ferește de boli, iar de unele îl vindeca. Prin rugăciune te simți legat de Dumnezeu iar prin post se desăvârșește această legătură. Mântuitorul a postit
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
cuviință printr-un suflet și o simțire evlavioasă, iar nu prin ceremonii deșarte și prin vrăjile cuvintelor; că celelalte provin din născocirile oamenilor. Pe lângă aceasta făcea adeseori glume împotriva preoților; el le arunca vorbe însoțite de împ unsătura ocărilor; pe monahi îi disprețuia cu deosebire, ca și cum el ar fi jignit de privirea lor. Apoi detesta cam liber slujba ( pe care noi o numim liturghie) și o făcea cu înverșunare prin bârfeli; el căuta să dovedească că părerile lor în legătură cu Dumnezeu sunt
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
poreclă. Papii sunt menționați sub numele religios, urmat de numărul de ordine (în cifre romane) în cadrul aceluiași nume religios. PE CARTE VEDETĂ UNIFORMĂ Sfântul Ioan Gură de Aur IOANNES CHRYSOSTOMOS, sfânt Sfântul Antonie cel Mare Sfântul Francisc de Assisi sfânt Monahul Neofit Mitropolitul Dosoftei Patriarhul Calinic al Constantinopolului Starețul Calinic Cernica Diaconul Coresi Papa Pius al II-lea IOAN GURĂ-DE-AUR, sfânt ANTONIE CEL MARE, sfânt FRANCESCO D'ASSISI, NEOFIT, monahul DOSOFTEI, mitropolit al Moldovei CALINIC MICLESCU, mitropolit al Moldovei CALINIC, stareț
Biblioteconomie în întrebări şi răspunsuri by Marinescu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/450_a_1367]
-
CHRYSOSTOMOS, sfânt Sfântul Antonie cel Mare Sfântul Francisc de Assisi sfânt Monahul Neofit Mitropolitul Dosoftei Patriarhul Calinic al Constantinopolului Starețul Calinic Cernica Diaconul Coresi Papa Pius al II-lea IOAN GURĂ-DE-AUR, sfânt ANTONIE CEL MARE, sfânt FRANCESCO D'ASSISI, NEOFIT, monahul DOSOFTEI, mitropolit al Moldovei CALINIC MICLESCU, mitropolit al Moldovei CALINIC, stareț al mănăstirii CORESI, diaconul PIUS II, papa 6. Autori omonimi * Pentru a deosebi după nume identice de familie, având și același prenume, se adaugă în vedetă un element de
Biblioteconomie în întrebări şi răspunsuri by Marinescu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/450_a_1367]
-
iconodulii au fugit de la Constantinopol spre țări deschise și libere: în Arme‑ nia, Grecia, Spania, Franța, Germania, Italia, ceea ce contribuia la răspândirea artei bizantine. La Roma, unde papii ofereau azil politic refugiaților, erau în acea epocă zece mănăstiri cu numeroși monahi pictori care au lăsat o mărturie 89 B. fiori, Iconografia bizantină, Roma 1969, 85. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 46 bogată în bisericile și capelele romane. Alți pictori trăiau o viață ascetică pe muntele Athos, în Grecia, facilitând
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
europene cu cele grecești. Între anii 1453 și 1526 lucrau în Creta mai bine de 120 de pictori având de executat lucrări comandate de o masă largă și variată de oameni cu gusturi diferite. Acum pictorii nu mai sunt toți monahi, drept urmare, își permit să iasă din anonimat și să‑și semneze lucrările. Încet, începe să se remarce școa‑ la venețiano‑cretană sau italico‑cretană, ale cărei icoane continuau să fie puse în valoare în număr mare chiar și după cucerirea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
iconodulii au fugit de la Constantinopol spre țări deschise și libere: în Arme‑ nia, Grecia, Spania, Franța, Germania, Italia, ceea ce contribuia la răspândirea artei bizantine. La Roma, unde papii ofereau azil politic refugiaților, erau în acea epocă zece mănăstiri cu numeroși monahi pictori care au lăsat o mărturie 89 B. fiori, Iconografia bizantină, Roma 1969, 85. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 46 bogată în bisericile și capelele romane. Alți pictori trăiau o viață ascetică pe muntele Athos, în Grecia, facilitând
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
europene cu cele grecești. Între anii 1453 și 1526 lucrau în Creta mai bine de 120 de pictori având de executat lucrări comandate de o masă largă și variată de oameni cu gusturi diferite. Acum pictorii nu mai sunt toți monahi, drept urmare, își permit să iasă din anonimat și să‑și semneze lucrările. Încet, începe să se remarce școa‑ la venețiano‑cretană sau italico‑cretană, ale cărei icoane continuau să fie puse în valoare în număr mare chiar și după cucerirea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
fiindcă sunt obișnuită cu intoleranța și cu duritatea, ci mama și prietena mea. Eu aș fi stat să ascult ce zicea părintele Arsenie despre „unele ca noi”. Ele însă au fugit spre ieșire, urmărite de vocile puternice ale celor doi monahi care ne înfierau ca pe niște ființe căzute ce ne aflam. A durat mult să pot să o opresc pe mama din plâns, să o fac să se mai țină pe picioare. Tremura toată. A durat mult să-mi fac
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
nu are nimic comun cu cea despre care vorbea N. Steinhardt atunci când mărturisea că el se simțea liber și în închisoare. Cu toate acestea, îmi asum riscul de a-i spune că nu se cuvenea să invoce acea afirmație a monahului de la Rohia pentru a se explica, așa cum s-a întâmplat în interviul acordat lui Daniel Cristea-Enache. În pofida observațiilor pe care le-am făcut, eu am citit Memoria ca zestre cu cel mai viu interes. Pentru că - în linii mari - a readus
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
47 de ani. Forța de învingere a ispitelor datorată credinței a făcut-o să se înalțe de un cot deasupra pământului când se ruga și să treacă pe deasupra râului Iordan în care fusese botezat Iisus. În pustiu a întâlnit-o monahul Zosima, duhovnicul ei, care a ascultat-o, a spovedit-o, a împărtășit-o, după care a murit, în anul 431, în vremea împăratului Teodosiu cel Tânăr, la 76 de ani. Avva Zosima a înmormântat-o în pustiu, ajutat de un
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cel Tânăr, la 76 de ani. Avva Zosima a înmormântat-o în pustiu, ajutat de un leu. Într-o altă versiune, Maria zisă Egipteanca ar fi fost o călugăriță fecioară la Biserica Sfântului Mormânt. Aici ar fi păcătuit cu un monah, s-a căit, s-a rugat ca un coș cu merinde să-i ajungă toată viața și a plecat în pustiu. Aici au întâlnit-o pustnicii, era goală, acoperită de părul crescut, într-o peșteră. Sfântul Sofronie, Patriarhul Ierusalimului, relatează
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]