5,311 matches
-
intern, cererea de produse siderurgice și materiale de construcții este corelată cu creșterea economică generală, cu observația că există un decalaj marcat de existența „economiei gri”, apreciată ca fiind aproximativ 1/3 din cea oficială. Deși nu se mai construiesc monștrii industriali de altă dată și investițiile în infrastructură, în special în cea de transport, au fost în ultimii ani modeste, totuși există o cerere în creștere, chiar dacă aceasta este atomizată. Se construiește din ce în ce mai mult și există semnale că vor apărea
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
de a se întoarce acasă; la fel, dorința de foarte-nou a revoluțiilor nu face, poate, decât să disimuleze - și nici măcar prea bine - obsesia recuperării foarte-vechiului. Altminteri, ca și Odiseu, și revoluțiile, în decursul acestui nemăsurat ocol, întâlnesc felurite soiuri de monștri, dar, spre deosebire de eroul lui Homer, scăpat cu bine și ajuns în Ithaca la „draga soție”, revoluțiile sucombă adesea pe drum, eșuate fără speranță pe tărâmul de iluzii al unor lotofagi politici. 3. Pentru a exprima printr-o imagine ravagiile produse
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
am văzut că este omul în vis”. Faptul că dorințele tiranului gravitează în jurul paricidului și incestului semnifică însăși pulsiunea nediferențierii, surprinsă atât de originar de Platon în imaginea bestiei cameleonice și policefale, din genul lui Cerber, al Scyllei, sau Chimairei, monștri în care genurile animale sunt încă nediferențiate. Însă Platon sesizează că tirania nu este doar o iluzie a demenței proprii întreținută de ceilalți, ci este simultan un coșmar în regie proprie. De aceea, preluând libertatea celorlalți în sistemul libertății sale
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
modalități numite de obicei „procedeele imaginației”. Vom descrie câteva dintre ele: a. Aglutinarea se produce când părți descompuse din diferite ființe sau obiecte sunt recombinate altfel, dând naștere unor ființe sau obiecte cu aspect eterogen. Așa erau o serie de monștri din mitologia greacă: Sfinxul Ă având corp de leu și cap de femeie, Centaurul Ă corp de cal, dar pieptul, capul și brațele de bărbat ș.a. b. Modificarea dimensiunilor umane a dus la imaginarea de uriași și de pitici. c
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
cînd aceea a ochilor caută să-și Înceteze activitatea.” (Platon) Idealul este Însă ca „reflecțiunea” să se Întemeieze constant pe datele simțurilor, deoarece o judecată Îndrăgostită de ea Însăși și necontrolată de realitate dă naștere fie la „idoli”, fie la „monștri”. „Mai degrabă suferim din cauza părerii decît a realității.” (L.A. Seneca) Același lucru Îl spune și Epictet: „Pe oameni Îi tulbură nu lucrurile, ci părerile despre lucruri”. Și mai tranșant este Marc Aureliu: „Noi ținem mai mult seama de ceea ce gîndesc
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
și mai puțin ai „sufletului”. Omul ar trebui să știe că principala dimensiune psihologică a existenței este dată de sensul pe care fiecare consideră că trebuie să-l dea vieții sale: „Un om care nu crede În nimic, este un monstru al naturii căci trăiește, fără să știe pentru ce și moare, fără să știe ce va deveni. În această lume, el este lipsit de consolarea speranței, iar În cealaltă, va fi tulburat de certitudinea suferințelor eterne” (Johan Oxenstiern). * „Pentru numele
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
temperament neliniștit și preocupat de tot ceea ce, sub orice formă - de la canibali până la vrăjitoare, trecând pe la nebuni și la malformații congenitali - constituie o manifestare a diferenței, a bizarului, a straniului și a monstruozității. Căci Montaigne se consideră simultan „miracol și monstru” - târziu, în ultima carte a Eseurilor sale, atunci când, cel puțin aparent, socoate că poate spune că, plecând de la acel monstru, a devenit, prin scris, un miracol. Mic de statură, îndesat, păros, cu o calviție pretimpurie, bărbos, mare amator de somn
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
congenitali - constituie o manifestare a diferenței, a bizarului, a straniului și a monstruozității. Căci Montaigne se consideră simultan „miracol și monstru” - târziu, în ultima carte a Eseurilor sale, atunci când, cel puțin aparent, socoate că poate spune că, plecând de la acel monstru, a devenit, prin scris, un miracol. Mic de statură, îndesat, păros, cu o calviție pretimpurie, bărbos, mare amator de somn, stângaci, total neîndemânatic, lipsit de orice talent, nul la sport, câtuși de puțin meloman și, bineînțeles nepriceput la muzică, inabil
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
care l-au făcut faimos: bravura, forța, hotărârea, curajul, inteligența, perspicacitatea, energia, eroismul? Să omori încă din leagăn niște șerpi sugrumându-i, să ucizi păsări mâncătoare de oameni, să răpui centauri, să abați cursul unor fluvii, să te lupți cu monștri, să capturezi fiare sălbatice înfuriate, dar și să-ți conduci cu iscusință carul de luptă, să tragi cu arcul ca un mare campion, să cânți măiestrit din gură și din liră, iată un palmares uimitor ce nu poate fi pus
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și se apropie și el de sol, botul se lungește, râtul obligă la o abordare esențialmente olfactivă, deci animalică, a lumii. -3- O filosofie porcească? Epicur ascetul, trădat de trupul său, nevoit să facă din necesitate virtute, poate fi oare monstrul descris mai sus? Căci variațiunile pe tema bestialității nu s-au lăsat așteptate. Legenda unui filosof monstruos s-a născut încă din timpul vieții lui. Evident, stoicii pregătesc terenul, ei care contribuie la afânarea solului creștin, în așa măsură încât
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
impact și publicul care vine la teatru se extrage din mediul său, reflectând asupra problemelor, comportamentelor, mentalităților proprii” (Gabriela Hurezean, Cotidianul Național), sau „un demers artistic își poate atinge la un moment dat scopul, arta poate lupta împotriva violenței îmblânzind monștri” (I. Ghoerghediac, Institutul pentru combaterea și prevenirea criminalității), la îndemnuri de a coborî actul teatral până la nivelul cartierelor bucureștene „fierbinți”, prin spectacole-lectură adresate părinților, cadrelor didactice, elevilor (Rodica Mitulescu, ANPCA), și la invocarea unor experiențe deja parcurse pe alte meleaguri
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
acolo lucrurile sunt, În mod obligatoriu, mai frumoase și mai ușoare sau că ceea ce nu e cu putință În viața reală devine posibil În Închipuire. Dar și imaginarul poartă pecetea personalității celui care-l făurește: și acolo pot să apară monștri... Adevărul este că imaginarul nu ne schimbă viața, ci, de regulă, ne-o complică, deoarece cu cât iluziile sunt mai dulci, cu atât trezirile la realitate sunt mai amare. Μ Cei care gândesc numai ceea ce vor ei să creadă ajung
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
o realitate culturală italiană), a hotărât apoi să mențină în viață anumite forțe care să țină piept - conform unei strategii mafiote și Comisariatului pentru Ordinea Publică - asaltului comunist. Adevărații responsabili pentru masacrele de la Milano și de la Brescia nu sunt tinerii monștri care au pus bombele, nici indivizii care îi împuternicesc și îi finanțează. De aceea, este inutil și retoric să ne prefacem că le atribuim o responsabilitate reală acestor tineri și fascismului lor nominal și artificial. Cultura căreia îi aparțin și
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
de a fi puse în practică. Ținând cont, repet, de lipsa totală de informație de care te-ai lovit în „toată” presa italiană relativ la Pannella și la mișcarea lui, n-ar fi surprinzător să gândești că Pannella ăsta e un monstru. Un fel de Fumagalli, să spunem. Ale cărui cereri sunt „oricum” și „aprioric” de neluat în considerare. Ei bine, o să-ți spun de la început că, potrivit principiului democratic de la care Pannella nu abdică niciodată, însuși Fumagalli, pe care l-am
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
demonstrat clar că toleranța lor este doar verbală, că, în realitate, le satisface pe deplin ideea unui ghetou unde să-i izoleze mental pe cei „diferiți” (ca să facă dragoste cu cine?) și să se uite la ei ca la niște „monștri” în permisie, cu care este îngăduită orice glumă vulgară. Vezi cazul Mariei Schneider 1, față de care toată presa italiană s-a comportat ca o canalie, cu cea mai mare nerușinare și în modul cel mai fascist cu putință. Mai sunt
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
la modul obsesiv, exact pe măsura, de exemplu, a cuplului consumator-automobil. A nu avea un automobil și a nu face parte dintr-un cuplu, când toți „trebuie” să aibă un automobil și „trebuie” să facă parte dintr-un cuplu (un monstru consumist cu două fețe), nu poate fi considerat decât o mare nenorocire, o frustrare de netolerat. La fel, și iubirea heterosexuală - permisă într-o asemenea măsură, încât a devenit obligatorie - s-a transformat într-un fel de „erotomanie socială”. Mai
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
adăpost, daca cineva ar intenționa să le facă rău (educatori, vecini, poliția, primăria, grădiniță pe care o frecventează și la linia telefonică gratuită pentru protecția copilului-983): povestiri-,,Cenușăreasa” de Frații Grimm, ,,Dumbrava minunată” de M. Sadoveanu (fragment ,,Lizuca”): convorbiri ,,Violență,monstrul cu mai multe chipuri”, ,,Copilul obligat să cerșească și amenințat cu bătaia”,ș.a.. Al Zecelea Principiu ,, Copilul va fi protejat de practicile care stimulează discriminarea sub orice formă. Copilul va fi crescut în spiritul înțelegerii, toleranței, prieteniei dintre oameni, păcii
Aplicaţii ale noului curriculum în învăţământul preşcolar. In: Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
ș.a.) sau în conturarea atmosferei stranii, ca în câteva proze pseudomemorialistice, simbolice, în care memoria joacă un rol fantasmatic. Originalitatea poeziei Ilenei Mălăncioiu [...] pare a veni din modul în care plachează imaginarul (livrescul) pe o experiență existențială puternică. Imaginația scoate monștrii din cărți, existența interioară îi asumă și-i transformă în cele din urmă în expresiile unei drame personale. Drama pare a fi tot de ordin erotic [...], dar se complică și se abstractizează pe măsură ce se exprimă. Poemele sunt, nici vorbă, profunde
MALANCIOIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287968_a_289297]
-
având În vedere că toate animalele, inclusiv oamenii, Își modifică mediul În Încercarea de a obține hrană. Sigur este totuși că majoritatea speciilor cultivate de Homo sapiens au fost În așa măsură adaptate la peisajul lor modificat, Încât au devenit „monștri biologici” care nu ar putea supraviețui În sălbăticie. Mileniile Întregi de variație și de selecție umană conștientă au favorizat acele specii care s-au dovedit sistematic diferite de cele sălbatice Înrudite. Din motive de confort, am Început preferăm plantele cu
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
și un onirism erotico-avangardist bine strunit de cruzimea disecțiilor lirice. Dacă în Cântece de trecut strada, Radu G. Țeposu vedea Orașul „fără solemnitatea prozaică din poemele lui Carl Sandburg”, ca un „hibrid cu îndoită înfățișare, de ființă tentaculară și de monstru încremenit”, iar în La cea mai înaltă ficțiune (1984) sublinia felul în care „predispoziția pentru stilul colocvial, grav și jovial, malițios și bonom se păstrează intactă”, dublată însă de „radiografierea parodică a existenței”, în cartea apărută în 1990, Înnebunesc și-
IARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287489_a_288818]
-
minorității ucrainenilor. La 10 noiembrie 1918, pentru activitatea antiromânească, aceștia au fost expulzați peste Nistru, stabilindu-se în Odesa (Colesnic, Sfatul Țării, p. 224, 279; D. Crihan, Invitație în iad, Chișinău, 1998, p. 25; D. Crihan, „Infernul? Deschideți!“ Prizonier al monstrului roșu, în „Destin Românesc“ (Chișinău), nr. 3, 1996, p. 86-87). activitatea sa administrativă fiind considerată mai rea decât cea a „trădătorilor care au votat pentru unire“. Represiunea sovietică nu va ocoli nici elita politică basarabeană care a reușit să se
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
borseta kaki În jurul pîntecului, Închid catarama și-mi las tricoul să cadă peste ea. În clipa În care mă Întorc, mă zăresc o fracțiune de secundă În oglinda mărime naturală de pe spatele ușii. Îmi vine să plîng. Arăt ca un monstru, arăt grotesc. Picioarele Îmi sînt ca două trunchiuri albe și noduroase de copac. Dacă-mi vezi doar tălpile, juri că sînt o mamaie. SÎnt umflată cu pompa, din toate părțile. — Arăți minunat, Becky! Venetia s-a urcat dintr-o săritură
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
după care se Încruntă. Cum dau drumul la frînă? — Ha! N-ai nici o șansă! și mă avînt spre porțiunea „trotuar“, cu landoul meu cel ager. O clipă mai tîrziu, Îl văd pe Luke că Începe să-și Împingă și el monstrul - și, curînd, aproape că mă Întrece. — Să nu cumva să Îndrăznești! zic peste umăr, și măresc ritmul. — The Warrior e invincibil, spune Luke, cu o voce de clip de promovare a unui nou film. Nu poate fi Înfrînt. — Da? Da
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
-mi țin gura Închisă. N-am de gînd să plîng. Îmi scot rochia cum pot și mă duc la șifonier, să caut altceva. Și atunci Îmi zăresc imaginea În oglindă - și Îngheț. Mă mișc greoi, ca o balenă. SÎnt un monstru... alb și obez și se cutremură pămîntul cînd merg. Mă așez pe pat, ușor amețită. Îmi bubuie creierii și Îmi joacă pete În fața ochilor. Nu-i de mirare că a ales-o pe Venetia. — Becky, ești bine? Luke e În
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
a lui André Malraux, un adevărat decalog împotriva neantului: „Să te așezi temeinic într-o perfectă ordine interioară. Să-ți păstrezi cugetul neclintit, ca pe o armură de săbii cu vârful în sus. Să te refuzi tuturor superstițiilor care cultivă monștri. Să nu accepți să-ți intre în celula existențială nici una din spaimele de milenii ale omului. Să crezi neșovăit că viața și opera ta au trebuit și vor trebui cuiva. Să răspunzi la întrebările Sfinxului mai înainte ca acesta să
FULGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287107_a_288436]