2,943 matches
-
gloriei sale politice, e permis piticului d. Brătianu, ale cărui zile se numără pe insuccese și ale cărui succese sânt forme goale și mofturi? De câte ori partidele s-au unit, nu s-au unit decât spre a face un mare rău nației. S-au unit la 66 ca să răstoarne pe Cuza Vodă. Dacă nu l-ar fi răsturnat, niciodată unirea Ardealului cu Ungaria nu se făcea. S-au unit spre a aduce un Domn străin, pentru că amânduror le convenea un Domn fără
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
Ca să rezulte ceva de-aci puterea vecină va trebui să mănție miniștri și deputați în București pe lacheii pe cari i-a decorat și cărora le-a dat titluri. Voiți bună înțelegere, domnule conte? Bună înțelegere voim și noi. Dar nația românească are o singură șiră a spinării și un singur creier. Ceea ce se întîmplă dincolo ne doare pe noi; orice injurie făcută naționalității noastre dincolo e o injurie asupra sângelui și numelui nostru. Nu cuceriri urmărim sau am urmărit vrodată
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
fără reducere. [12 iunie 1881] SUFRAJUL UNIVERSAL Extragem dintr-un important articol al d-lui Emil Zola, publicat în "Figaro", următorul pasaj: Desigur, principiul sufrajului universal părea inatacabil. E singurul utilaj al guvernului de o logică absolută. Închipuiți-vă o nație ai cărei cetățeni sunt toți egali de înțelepți și instruiți. Ei se întrunesc tot la trei sau la patru ani, deleagă puterea acelora dintre ei pe care îi știm cei mai capabili de a o exercita. Nimic mai simplu în
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
trebuie din start acceptat că este extrem de dificil. Pentru că până la urmă este vorba de viață, iar viața este un dat natural de esență divină care se poate manifesta diferit. Odată apărută Însă trebuie ocrotită, indiferent de structură, constituție, dotare, sex, nație sau religie. Dreptul natural la viață nu se discută nici măcar În jurisprudență, pentru că apriori viața trebuie considerată o valoare În sine, are o finalitate, are În structură sâmburele creativității, este un act de creație de esență divină și nu stă
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
familiei: nașterea care sporește familia și implicit neamul și moartea care o descompletează. Sigur că În acest context protecția și solidaritatea de grup se extinde, pornind Însă de la familie, acoperind apoi o arie mai largă, a neamului și apoi a nației. Prin aceste patru funcții familia acoperă ceea ce este esențial pentru existența omului ca individ și societății ca structură și nivel de organizare. Fără familie bazată pe resorturile naturale care concură la formarea ei, nu se poate imagina societatea și evoluția
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
aceștia, Eminescu îi "constrânge", "prin idealitatea lui" să-l urmeze, dar românii, nefiind "la înălțimea lui", nu-l pot asimila și, în consecință, devin acerbi detractori, "patrioți de meserie" care-și propun să facă "ordine" în cultură și în destinul nației printr-o pseudo-sincronizare perpetuă cu alții, uitând că Eminescu este centrul spiritualității celei mai înalte. Este, probabil, aici una dintre cele mai adânci explicații a fenomenului antieminescian din cultura românească. Din fericire, el continuă să rămână periferic, deși militează din
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Împrumutat contextul care a făcut posibilă Întâlnirea noastră. În rest, nu a fost „decât” o poveste de dragoste, care nu mi-a influențat opțiunile ideologice sau intelectuale. De altfel, sunt destule exemple de naționaliști români căsătoriți cu partenere de altă nație, care nu și-au schimbat nici ei ideile, din atâta lucru. Se știe că fiecare lider nazist avea evreul lui preferat. Ca să reglez aici conturile cu toată familia, trebuie să spun că nici bunicul Traian XE "Traian" (căruia Îi este
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
versiunea identitară a unei patrii transilvane multinaționale: Înaintează Între omenire, Cu pași serini, tu, dragoste frumoasă! Desfă a tale-aripe-ntr-o unire, Cu roua-ți moaie inime pietroase. Supune ginte-n zilnică unire, Eclipsă pată pizma dureroasă, Domnească-n lume-obștească Învoire, Românei nații duhuri dă, zeloase. Sentimentul patriotic, vrea să spună Pauleti XE "Pauleti" , trebuie să Înmoaie inimile Împietrite, insensibile la cerințele interesului comun. De asemenea, invidia (se subînțelege: etnică!) trebuie să dispară. Spre deosebire de naționalism, care pune accentul pe diferențele dintre etnii, sentimentul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
patriotic, vrea să spună Pauleti XE "Pauleti" , trebuie să Înmoaie inimile Împietrite, insensibile la cerințele interesului comun. De asemenea, invidia (se subînțelege: etnică!) trebuie să dispară. Spre deosebire de naționalism, care pune accentul pe diferențele dintre etnii, sentimentul invocat de Pauleti Îndeamnă națiile la unire, la trecerea pe un plan secund a diferențelor care le separă. El dă câștig de cauză elementelor de asemănare, apărării intereselor și valorilor comune. O „patrie” este un spațiu care creează asemenea interese și valori comune, pentru toți
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
mai important ziarist român al epocii, George Bariț XE "Bariț" , avea În vedere aceeași idee, atunci când compara Transilvania cu Elveția. În anul 1847, el scria următoarele: Soarta aruncă de atâtea veacuri În această patrie frumoasă - și nouă tuturor scumpă - atâtea nații și confesii una lângă alta. Pentru ce să ne mai amărâm zilele unii la alții? Pentru ce să nu viețuim cu toții ca fii ai aceleiași mame? Pe cine să Învinuim pentru că maghiarul, secuiul, sasul, românul, armeanul ș.a. se nasc sub
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
mai frecvent intelectualii ardeleni ai vremii este aceea de „ocupanți ai ultimului loc”. După cum scria tot Andrei Mureșanu XE "Mureșanu" , În 1843: Groasa ceață a neștiinței atâta au desnaturat pe român, mai ales când, ridicându-se prin lumina deșteptării toate națiile În jurul nostru, de la Marea Neagră Încoace am rămas mai singuri de exemplu a vechii barbarii. Asemenea aprecieri, deși ar putea să surprindă, se integrează, de fapt, foarte bine În tendința de autovictimizare, specifică imaginii de sine a momentului. Ele puteau fi
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Împăratului și iarăși cum că se cade să fim supuși puterilor mai Înalte și În pace să aștepte hotărârea de la gubernium ș...ț, Încredințându-se că după multă așteptare or avea mângâiere, ușurare, și drepturile - ca fieștecare seminție, fără deosebirea nației (Religiei uniți Întru aseminea s-a primit) - se făgăduiește... Dacă facem abstracție de redactarea sa destul de obscură, textul este extrem de relevant pentru mesajul pe care elita bisericească românească Îl transmite În rândul țăranilor. După cum va arăta evoluția sa ulterioară, vicarul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de acord sau nu cu această interdicție episcopală. La sfârșitul lunii mai, el comunică preoților rezultatele adunării desfășurate la Blaj, În 15-17 mai. Sunt rezumate aici, foarte clar, toate revendicările politice, care sunt În primul rând de natură națională: egalitatea „nației românești” cu maghiarii, sașii și secuii, reprezentarea românilor În Dietă, proporțional cu numărul lor, folosirea limbii române În administrație și justiție, amânarea discutării unirii Ardealului cu Ungaria. Acestora li se adaugă desființarea iobăgiei „În Provinție”, adică pe teritoriul comitatelor (lucru
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
surse ardelene de la Începutul epocii moderne La 1819, Vasile Gergely de Ciocotiș XE "Gergely de Ciocotiș" , intelectual român de prin părțile Maramureșului, remarca faptul că la ora respectivă ardelenii erau „urgisiți de părinteștile bunele datine, cari se lapădă de către... toată nația”. Iar bănățeanul Stoica de Hațeg XE "Stoica de Hațeg" găsea peste câțiva ani și o explicație a acestui nou spirit al vremii: „Pricina - scrie el - sunt oamenii stricați cu liberte, egalite..., fără domn, făr’ de liturghie.” Nu este vorba despre
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a lui Avram Iancu XE "Iancu" . „Craiul Munților”, care a reprezentat mereu simbolul național preferat al românilor ardeleni, nu a ezitat să Își dăruiască dragostea, chiar și În puținele clipe de răgaz ale unei vieți tumultoase, unor prietene de altă nație. Reconstituirea istorică sau simpla poveste cu iz legendar ne arată că o atare Împrejurare nu are semnificația unei contradicții În viața lui Iancu, pentru care afirmarea propriei demnități naționale nu s-a identificat cu ura Împotriva naționalității celuilalt. În pofida strădaniilor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
simplă fabulație. Dar ceea ce nu poate fi trecut cu vederea, deoarece se coroborează cu restul mărturiilor referitoare la viața sentimentală a lui Iancu XE "Iancu" , este faptul că povestea cu iz romantic Îi asociază eroului tot o parteneră de altă nație, proiectând În legendă un element care nu distonează nici În spațiul realului istoric. După cum ne lasă să Înțelegem puținele mărturii care ni s-au păstrat, exemplele pomenite până acum au reprezentat, probabil, legături mai mult sau mai puțin durabile În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
imaginea „carențelor culturale” ale românilor (handicap care este Însă remediabil), apar În multe alte descrieri ale românilor, care pun În lumină, În egală măsură, Înapoierea și potențialul pozitiv care le sunt atribuite. Farkas Ádám scria În 1838: Nu există altă nație atât de rămasă În urmă În privința culturii, dar cu atâtea tendințe frumoase spre civilizație. Românii sunt dăruiți de natură cu putere, talent și Înțelegere, sunt respectuoși față de binefăcătorii lor, ascultători În fața autorităților. Geograful Dóczy József XE "József" Îi descrie și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
considerat păgân. Călătorul maghiar distinge două categorii de călugări: cei plătiți de stat și cei „onorifici”, care trăiesc din mila creștinească. După cum scrie el: Tocmai de aceea, văzând cât de comodă este viața de călugăr, mulți dintre copiii leneși ai nației lor aspiră la această viață gratuită. Cu privire la boieri, Ürmösy se referă la unele aspecte care țin de viața lor cotidiană, subliniind, În sens peiorativ, diferențele de civilizație ale acestei lumi orientale. Astfel, deși În orașele importante boierii dispun de case
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
calități sufletești, În mod firesc, o Înfățișare fizică plăcută și armonioasă. Frumusețea româncelor reprezintă, În mod categoric, un stereotip internațional, pe care Îl Întâlnim În formule cvasiidentice la germanii analizați de Klaus Heitmann, ca și la observatorii europeni de toate națiile, trecuți În revistă de Ștefan Lemny sau Mihaela Grancea. Este vorba, În mod evident, de calitățile fizice atribuite oricărei populații „etnografice”, rurale, de către intelectualii „civilizați”, dornici de prospețime și naturalețe, care pășesc În satele pe care le vizitează ca Într-
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sine vecinica pomenire și nemuritoarea omenie, românii, dezertând și necontribuind suficient, În mod benevol, la războiul antifrancez, riscă să rămână pe mai departe În urma națiunilor concurente: Arătați-le și aceea mai pe urmă că, de va vedea țara și alte nații precum În vremile cele de lipsă toți au luat arme asupra pornirii vrăjmașului și numai românii singuri s-au Îndărătnicit și au dat dosu’..., ce omenie gândiți ca să mai aibă românii Înaintea prea Înaltului Împărat și Înaintea țării? Cum vor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Într-o notă scrisă tocmai pe marginea unei știri din Irlanda), redactorul din Brașov răspundea unor cititori (nemulțumiți de ponderea mare pe care o aveau informațiile externe, În dauna problematicii locale), În felul următor: Eu scriu de alte țări și nații ca să vază Întrebătorul ce ochi limpezi și luminoși au alte nații și să-și câștige și el asemenea. Firește, Bariț XE "Bariț" omitea cu bună știință a doua parte a răspunsului: și anume, că nu putea atinge marile probleme interne
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
redactorul din Brașov răspundea unor cititori (nemulțumiți de ponderea mare pe care o aveau informațiile externe, În dauna problematicii locale), În felul următor: Eu scriu de alte țări și nații ca să vază Întrebătorul ce ochi limpezi și luminoși au alte nații și să-și câștige și el asemenea. Firește, Bariț XE "Bariț" omitea cu bună știință a doua parte a răspunsului: și anume, că nu putea atinge marile probleme interne din pricina cenzurii. După cum am văzut, o politică de presă asemănătoare aplica
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a experienței irlandeze, care prezenta similitudini atât de frapante cu situația din Transilvania, În plan social, politic, confesional și ideologic. Într-o notă pe marginea unei știri din Irlanda, redactorul brașovean Își motivează demersul: Eu scriu de alte țări și nații ca să vază Întrebătorul ce ochi limpezi și luminoși au alte nații și să-și câștige și el asemenea. La rândul său, Engels XE "Engels" se folosea și el de analiza situației irlandeze pentru a-și elabora și susține tezele de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
din Transilvania, În plan social, politic, confesional și ideologic. Într-o notă pe marginea unei știri din Irlanda, redactorul brașovean Își motivează demersul: Eu scriu de alte țări și nații ca să vază Întrebătorul ce ochi limpezi și luminoși au alte nații și să-și câștige și el asemenea. La rândul său, Engels XE "Engels" se folosea și el de analiza situației irlandeze pentru a-și elabora și susține tezele de doctrină politică și social-economică. Într-un articol de sinteză din 1848
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a fost: a) Mihail Sturdza b) Alexandru Dimitrie Ghica c) Grigore Alexandru Ghica d) Gheorghe Bibescu 7) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Cererea “puterea legiuitoare încredințată unei obștești Adunări în care să fie reprezentate toate interesele nației” a fost exprimată în: a) Proclamația de la Islaz b) Hotărârile Adunărilor ad- hoc din Moldova c) Petițiunea națională d) Principiile noastre pentru reformarea patriei 8) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Domnul era numit de țar și
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]