5,040 matches
-
fiecare principiu conștient subzist] într-o relație de contingent] cu o cantitate de karma, descris] că o materie „în mod inconștient imaterial]”, având o form] dintre cele mai subtile care determin] natură relativ] a ființei. Activitatea, atât dorit], cât și nedorit], induce karma și, prin asociere, condiționeaz] dezvoltarea ființei conștiente, având ca rezultat eventuală moarte sau reincarnarea „sufletului” respectiv. În cazul în care karma poate fi prevenit] și epuizat], leg]tură ar putea fi destr]maț], procesul ciclic oprit, iar principiul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
dou] formă de eșec moral. A folosi o alt] persoan] înseamn] a o trata ca obiect sau unealt] și nu ca agent. Din punctul de vedere al lui Kant, a folosi o alt] persoan] nu înseamn] doar a face ceva nedorit de acea persoan], ci și a face ceva la care acea persoan] nu ar putea consimți. De exemplu, în cazul celor care înșeal], este imposibil că victimele s] consimt] la proiectul lor. Spre deosebire de majoritatea apelurilor la consimt]mânt că și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
optiuni de acest fel înseamn] c], în situația în care ei ar deveni adepți ai teoriei consecințialiste, aderarea lor la aceast] doctrin] poate avea un efect practic asupra felului în care se comport], f]r] ins] a avea efectul evident nedorit de a-i transforma în permanente calculatoare. Un alt efect ar fi acela c] agenții ar îmbr]tisa anumite st]ri sau principii care s] îi conduc] spre contexte care s] le permit] s] reacționeze într-o manier] spontan], necalculat
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
o ingerinț] legitim] în viață privat] a unei persoane? La un nivel mai specific, se poate observa c] majoritatea „r]ului” pe care il producem nu este f]cut în mod direct, nici m]car conștient, ci reprezint] o consecinț] nedorit] a ceea ce facem. Deseori, el reprezint] efectul cumulat al mai multor acte individuale care cauzeaz] r]ul. Așa se întâmpl] în cazul pagubelor produse mediului și la fel se întâmpl] și în acela al s]r]ciei din întreaga lume
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ceea ce facem. Deseori, el reprezint] efectul cumulat al mai multor acte individuale care cauzeaz] r]ul. Așa se întâmpl] în cazul pagubelor produse mediului și la fel se întâmpl] și în acela al s]r]ciei din întreaga lume - rezultatul nedorit, dar natural, al tranzacțiilor nerestricționate din economia de piaț]. O obiecție mai radical] a celor care neag] datoria de a dovedi compasiune este reprezentat] de teza „acțiunii negative” pe care am amintit-o anterior (Harris, 1980). Aceasta depinde de chestionarea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
and passive euthanasia’, Killing and Letting Die, ed. B. Steinbock (Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1980) : The End of Life: Euthanasia and Morality (Oxford: Oxford University Press, 1987). 26. Avortul MARY ANNE WARREN Introducere Au femeile dreptul de a avorta sarcinile nedorite? Sau este statul îndrept]țiț (sau, poate, moralmente obligat) s] interzic] avorturile intenționate? Ar trebui permise anumite avorturi, iar altele nu? Statutul legal al avortului decurge în mod direct din statutul s]u moral? Sau trebuie că avorturile s] fie
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
torii dreptului femeii de a alege avortul au r]spuns argumentelor antiavort în mai multe moduri. Voi examina trei linii de argumentație pentru punctul de vedere în favoarea alegerii: 1) avorturile ar trebui permise pentru c] interzicerea lor produce consecințe profund nedorite; 2) femeile au dreptul moral de a alege avortul; 3) f]tul nu este inc] o persoan] și deci nu are un drept substanțial la viat]. Argumentele în favoarea avortului Dac] acțiunile trebuie evaluate din punct de vedere moral prin prisma
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
p]durilor și de arderea combustibililor fosili ameninț] capacitatea solului de a contribui la producerea alimentelor - poate c] în mod drastic - începând cu urm]toarea generație. Totuși, adversarii avortului neag] necesitatea acestuia în scopul evit]rii unor astfel de repercusiuni nedorite. Unele sarcini sunt rezultatul violurilor sau al incesturilor involuntare, dar majoritatea sunt rezultatul comportamentului sexual voluntar. Astfel, cei care se opun avortului susțin c] femeile care apeleaz] la acestă „refuz] s] își asume responsabilitatea pentru propriile acțiuni”. În opinia lor
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
torite. Pe scurt, celibatul permanent nu este o opțiune rezonabil] pentru a fi impus] asupra majorit]ții femeilor. Și pentru c] toate femeile sunt vulnerabile fâț] de violuri, chiar și cele lesbiene sau celibatare, acestea se pot confrunta cu sarcini nedorite. Deci pan] când nu exist] o metod] contraceptiv] complet eficace, sigur] și disponibil] tuturor femeilor, argumentele consecințialiste vor r]mane puternice. Dar aceste argumente nu îi vor convinge pe cei care resping teoriile morale consecințialiste. Dac] avortul este în mod
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
vor r]mane puternice. Dar aceste argumente nu îi vor convinge pe cei care resping teoriile morale consecințialiste. Dac] avortul este în mod inerent greșit, precum cred mulți, atunci nu poate fi justificat că o modalitate de a evita repercusiuni nedorite. Astfel trebuie s] lu]m în considerare dac] femeile au un drept moral de a apela la avort. Avortul și drepturile femeilor Nu toți filosofii preocupați de moral] consider] c] exist] drepturi morale. Astfel, este important s] abord]m aici
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
chiar și atunci când este voluntar]. F]r] îndoial] multe femei g]sesc sarcina (o mare parte a ei) pl]cut], dar pentru acele femei care r]mân gravide împotriva voinței lor aceast] experient] poate deveni una profund mizerabil]. Iar sarcinile nedorite și nașterile involuntare sunt doar începutul greut]ților cauzate de interzicerea avortului. Femeia fie p]streaz] copilul, fie îl d] spre adopție. A p]stră copilul poate echivala cu imposibilitatea de a continua carieră profesional] sau de a îndeplini celelalte
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
obligatoriu este în sine discutabil]. În retorica popular], mai ales în Statele Unite ale Americii, problema avorturilor este v]zut] pur și simplu că „dreptul femeilor de a-si controla propriile corpuri”. Dac] femeile au dreptul moral de a avorta sarcinile nedorite, atunci legea nu ar trebui s] interzic] avorturile. Dar argumentele pentru acest drept nu rezolv] în mod exhaustiv problemă moral] a avorturilor. Pentru c] una este s] ai un drept și alta s] poți justifica din punct de vedere moral
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
viet]țile? Sugerez c] etică respectului vieții își g]sește susținerea în preocup]rile ecologice și estetice. Distrugerea viet]ților afecteaz] adesea ceea ce Aldo Leopold a numit „integritatea, stabilitatea și frumusețea comunit]ții biotice”. Protejarea comunit]ții biotice de daune nedorite reprezint] un imperativ moral, nu doar pentru binele umanit]ții, dar și pentru c] lumea natural] neafectat] de factorul antropic merit] apreciat] de dragul ei. Venerarea vieții sugereaz] c], toate celelalte fiind egale, este întotdeauna mai bine s] evit]m omorârea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
determinarea destinului în viat]. Morală ar trebui s] încerce s] diminueze, dac] nu chiar s] eradicheze efectele indezirabile ale norocului. În ciuda acestor aspecte, dac] suntem întru totul de acord cu sugestia lui Rachels, va trebui s] înfrunt]m câteva consecințe nedorite. Nu este just că prietenii s] nu mai fie capabili s] împ]rt]șeasc] aceeași profunzime și durat] a relațiilor pe care le au - chiar dac] este mai mult ca sigur c] va fi așa. De asemenea, ins]și posibilitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
naturii și, prin urmare, nu este benefică pentru sănătate. În primul rând, incapacitatea cronică a bărbatului de a răspunde trebuinței sexuale firești duce la tânjirea după femeie, o gândire obsesivă unilaterală. Aceasta strică echilibrul energetic al organismului, ducând la scurgeri nedorite ale esenței sexuale, sub forma poluțiilor nocturne incontrolabile. Pierderea În acest fel a spermei și a energiei vitale este mult mai dăunătoare pentru sănătate decât ejacularea conștientă din timpul contactului sexual. Mai grav, nu există nici o compensare pentru pierderea de
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
simptome pot fi menstrele prea abundente sau prea reduse, mirosul neplăcut În timpul ciclului, sângele mai Întunecat decât este normal, scurgerile anormale, precum și durerile și crampele intense. La unele femei apare și sindromul premenstrual (SPM), care provoacă modificări fizice și psihice nedorite și neplăcute cu una-trei zile Înainte de ciclu. Printre simptomele psihice se numără schimbările bruște ale dispoziției, un grad moderat de depresie și dificultățile legate de concentrare. Cauze Obezitatea, regimurile drastice, exercițiile fizice intense, stresul emoțional și fizic, folosirea pilulelor anticoncepționale, dezechilibrele
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
politică, civică, precum și unele cursuri de educație vocațională. Pe lângă aceste instituții, care pot fi grupate ușor în anumite categorii diferențiatoare, există o multitudine de instituții care au un obiect de activitate specific (de exemplu, consilierea și sprijinirea mamelor cu sarcină nedorită), dar menite să acopere în cât mai mare măsură diversitatea problemelor și nevoilor de asistare ale adulților, iar altele au o arie mai largă de acțiune (de exemplu, centrele de voluntariat), dar sunt greu de cuprins într-o tipologie. Un
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
aceea, nevoile lor trebuie luate în considerare. Seaman și Fellenz (1989) susțin că atât administratorii, cât și formatorii trebuie să fie realiști în privința posibilităților de îndeplinire a tuturor nevoilor în situația de predare-învățare. Așteptările nerealiste pot să ducă la frustrări nedorite și dezamăgiri. Formatorii trebuie să învețe cele mai bune căi de a-și comunica nevoile participanților și personalului auxiliar. Aceste nevoi sunt, de obicei, omise în faza de planificare, iar apoi nu pot fi satisfăcute, pentru că lipsesc din plan. Formularea
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
politică, civică, precum și unele cursuri de educație vocațională. Pe lângă aceste instituții, care pot fi grupate ușor în anumite categorii diferențiatoare, există o multitudine de instituții care au un obiect de activitate specific (de exemplu, consilierea și sprijinirea mamelor cu sarcină nedorită), dar menite să acopere în cât mai mare măsură diversitatea problemelor și nevoilor de asistare ale adulților, iar altele au o arie mai largă de acțiune (de exemplu, centrele de voluntariat), dar sunt greu de cuprins într-o tipologie. Un
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
aceea, nevoile lor trebuie luate în considerare. Seaman și Fellenz (1989) susțin că atât administratorii, cât și formatorii trebuie să fie realiști în privința posibilităților de îndeplinire a tuturor nevoilor în situația de predare-învățare. Așteptările nerealiste pot să ducă la frustrări nedorite și dezamăgiri. Formatorii trebuie să învețe cele mai bune căi de a-și comunica nevoile participanților și personalului auxiliar. Aceste nevoi sunt, de obicei, omise în faza de planificare, iar apoi nu pot fi satisfăcute, pentru că lipsesc din plan. Formularea
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
80, secțiile cu limba de predare maghiară se vor Împuțina, În mod lent, dar sigur; iar denumirea „Babeș-Bolyai”, deși, formal, nu a fost abolită niciodată, va dispare treptat din documentele universitare, pe tăcute, tocmai pentru a scoate În evidență minimalizarea nedoritei componente maghiare a Universității. Rezultatele acestei politici deliberate de Învrăjbire a românilor și maghiarilor vor ieși la lumină mai ales după căderea regimului comunist, producând efecte extrem de nocive, În rândurile ambelor comunități, până În ziua de astăzi. Cu toate problemele moștenite
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și pe unul de factură modernă, respectiv pe proiectul național maghiar, elaborat de Széchenyi și Kossuth XE "Kossuth" , bazat pe contiguitatea națiunii maghiare În cuprinsul Întregului său teritoriu istoric. Pentru români, ultima variantă nu reprezenta Însă doar o versiune străină, nedorită, impusă din direcția proiectului național maghiar. Ea putea avea implicații benefice asupra românilor din părțile estice ale Ungariei, aproape tot atât de numeroși ca și românii ardeleni, dar care, după criteriile politico-administrative ale epocii, nu se considerau cetățeni ai Transilvaniei, ci locuitori
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
socială, folosindu-se o metodă subtilă și eficientă - contracararea și anihilarea sărbătorilor pe care le celebrează. Sărbătoarea este unul dintre factorii esențiali care asigură coeziunea unei comunități și prin care se manifestă identitatea acesteia. Dacă reușim să le impunem străinilor nedoriți și periculoși sărbătorile noastre, atunci Îi asimilăm, Îi transformăm În altceva, ni-i alăturăm și, În final Îi neutralizăm; În acest fel, devenim mai puternici, asigurăm unitatea și omogenitatea propriei comunități. În secolul al XIX-lea, statele naționale vor promova
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
contact a anilor 1838-1848. Lupta pentru Repeal și agitațiile țăranilor irlandezi coincid cu „lupta pentru limbă” din Transilvania, cu problema reglementării urbariale, a accesului În funcții și a dreptului de reprezentare În Dietă, cu dezbaterile din jurul aceleiași probleme a „uniunii”, nedorită de românii ardeleni, ca și de irlandezii catolici din Irlanda. Pe plan ideologic, se poate sesiza aceeași evoluție concordantă, de la iluminismul reformist și liberalismul timpuriu văzute ca alternative la revoluție, spre radicalizare și afirmarea curentului revoluționar. 3. Difuzarea problemei irlandeze
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pendulează se va ridica spre înainte sus, puțin peste orizontală; !!! este indicată alternarea pendularii gambei spre înainte cu a.J.g., cu a.G.s., a.P.G.înapoi., grupele musculare solicitate fiind diferite și astfel se evită o supra solicitare cu efecte nedorite, mai ales la începători (febră musculară, ușoare întinderi); 6. Alergarea cu genunchii întinși înainte (a.G.î.înainte) Aspecte generale Alergarea cu genunchii întinși înainte îmbunătățește capacitatea de coordonare a mișcărilor, dezvoltă aptitudinile psihomotrice (forță și coordonare). Mijloc (exercițiu) al
ATLETISM ?NDRUMAR PRACTICO-METODIC by Alexe Dan Iulian () [Corola-publishinghouse/Science/83087_a_84412]