4,685 matches
-
susținea cineva, „oamenilor mari”. Am ajuns în secole ale dezvoltării științei și întotdeauna am spus că știința, religia și artele trebuie să formeze o frumoasă cunună.Petre Țuțea spunea că „Știința unită cu religia și cu arta înseamnă libertate și nemurire”. Au fost matematicieni, fizicieni, chimiști, astronomi care au crezut în existența unui Creator, în existența lui Dumnezeu: Nicholas Copernic (sec. XV-XVI) - astronomul polonez care a susținut că planetele se rotesc în jurul soarelui și nu a văzut nici o contradicție între sistemul
ECHILIBRUL INTRE AROGANTA SI UMILINTA de VAVILA POPOVICI, SUA în ediţia nr. 15 din 15 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342480_a_343809]
-
la o existență eternă și lipsită de griji în Eden, numai din curiozitate și numai pentru a ajunge la cunoaștere. Cu toate că teologia a etichetat-o drept păcat originar, ea reprezintă un gest impresionant al omului, cel al cunoașterii, implicând sacrificarea nemuririi și fericirii. De atunci, probabil, au început să curgă întrebările omului peste veacurile trăite și continuă și astăzi, ca un chin, uneori ca un blestem, alteori ca o amăgire a găsirii unor răspunsuri... Și întrebările lui raționale le-am admis
ECHILIBRUL INTRE AROGANTA SI UMILINTA de VAVILA POPOVICI, SUA în ediţia nr. 15 din 15 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342480_a_343809]
-
Curierul de Iași"la 6, 11, 13, 15 și 18 august 1876, "Thalassa"în care mitologia exotică întruchipată de "Insula lui Euthanasius"este o evocare sugestivă a instinctului erotic de posesiune în etapele progresive ale definirii sale. Îmbătat de "vinul nemuririi", Thalassa primește moartea ca o eliberare și se dăruiește valurilor simțind cum sufletul lui, dezbrăcând prezentul în viitor, dezbracă pe om în arheu". La ideea acestui arheu ca spirit al Universului ajunsese - într-o viziune și versiune originală - și Eminescu
COMPLEMENTARITATEA OGLINZILOR PARALELE -EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342564_a_343893]
-
altă fațadă de casă, tot fără locuitori, părăsită, având de asemenea zidul grunțuros și obosit de vreme. „Vreme vine, vreme trece/ Tu rămâi la toate rece” - dar uite că nu-i așa, nu-i cum vrem, poate Poetul, conștient de nemurirea sa, se îndemna astfel, frământat și el de dialogul timpului cu noi înșine, dar artista, și alături de ea și eu, ca și desigur atâția alți privitori ai poemelor sale din uleiuri colorate, artista nu poate și nu-și propune a
CONCERTUL CULORILOR de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 123 din 03 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/342577_a_343906]
-
aminte? Parcă mai ieri Ne-am cunoscut în parc, din întâmplare, Ca mugurii-nfloriți în primăveri Ne-am întregit prin semne de-ntrebare. Că doi rătăcitori prin visele iubirii, Ne-am făurit iluzii, comori imaginare, Castele de nisip pe țărmul nemuririi, Nici azi nu știu care a fost prima întrebare. Ne făuream destinul cu semne de-ntrebare, Din zorii dimineții până venea apusul, Si ne puneam dorințe sub stele căzătoare, Eu te credeam jumătatea,dar tu erai opusul. Noi din cuvinte ne-am
IUBIREA IN SEMN DE INTREBARE de ȘTEFANIA PETROV în ediţia nr. 1870 din 13 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342612_a_343941]
-
cineva, ori poate nu mă interesează la modul special locul pe care-l ocupă cineva prin poezia sa. Pentru mine toți poeții cuprinși aici în această antologie ,, Poeții în Cetate ,, au același moment unic cuprins în spațiu, deoarece apreciez osânda nemuririi lor creative. 1. Constanța Abălașei-Donosă ,, Ascult timpul care vine... Pașii îi încetinesc Să-l opresc pe cel ce plaecă, Fiindcă altul nu găsesc. Nu pleca timp ne-nflorit Lasă-te de vrei arar, Lăngă mine de-ai venit Rămâi să
ANTOLOGIA ,, POEŢII ÎN CETATE ,,- DAR DE SĂRBĂTORI de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1802 din 07 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342601_a_343930]
-
Tu ești sufletul, eu inima. Eu sunt rostul, tu ești viața, Tu ești seara, eu dimineața, Eu sunt floare, tu albină, Tu ești pom, eu radacină. Eu sunt ochi, tu lacrimă, Și-amândoi cu patimă Descurcăm firul iubirii Până-n ceasul nemuririi. Referință Bibliografică: TU ȘI EU / Mariana Stoica : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1865, Anul VI, 08 februarie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Mariana Stoica : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu
TU ȘI EU de MARIANA STOICA în ediţia nr. 1865 din 08 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342643_a_343972]
-
cum plânge-o mare, în dorul meu de fată! Azi nu mai trece vântul, mi-a risipit chemarea, ți-a înghețat obrazul și ți-a-ngropat suflarea, ți-am încrustat sărutul pe fruntea-ți ca de piatră, rămâi și-n nemurire, în dorul meu de fată! Referință Bibliografică: În dorul meu de fată / Doina Bezea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1803, Anul V, 08 decembrie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Doina Bezea : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială
ÎN DORUL MEU DE FATĂ de DOINA BEZEA în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342664_a_343993]
-
Trup ce-și lasă-n lut zidirea. Își va aștepta verdictul Crunt sau dulce... cine-l știe? Pan’ atunci, la sânul lunii Plânge-n leagănul trufiei. Cerșetor de fericire Vrea spălat în bucurie Și putere să iubească Până trece-n nemurire. Va putea să facă față Judecății fără milă? Strâns în ușa mântuirii Duce lupte de gherilă. Unde-i lumea, unde-s toate, Ce-ai făcut de la zidire? Te-ai întoarce după fapte, Dar ești dus spre vămuire. Și aici, rămas
PRIN FOCUL VIEŢII de ANGELINA NĂDEJDE în ediţia nr. 1870 din 13 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342651_a_343980]
-
întâmplător de suportul său organic (vezi termenul „simbiot”) și că el este destinat a se elibera din închisoarea sa materială. Se poate spune că, în linii mari, desprinderea spiritului de trup este experiența fundamentală care stă la baza credințelor despre nemurirea sufletului. Este această experiență o simplă superstiție și halucinație sau, dimpotrivă, un fenomen extrem de real ? Dacă în veacurile trecute desprinderea spiritului de trup a fost considerată întotdeauna ca ținând de domeniul religiei, în ultimele decenii s-au înmulțit relatările venite
VIAŢA DUPĂ CORTINA MORŢII (PARTEA A ŞASEA) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1870 din 13 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342660_a_343989]
-
se deschide totodată spre eshaton, făcându-ne din fii vremelnici ai istoriei, fii nemuritori ai Împărăției veșnice deja începute. Eshatologia este gustată în Euharistie, iar aceasta arvunește plinătatea Împărăției ce va să vină. Sfântul Ignatie Teoforul numea Euharistia „leac de nemurire, doctorie pentru a nu muri”. Sfântul Irineu de Lion (sec. II) a folosit teologia Euharistiei în luptă cu dochetismul și gnosticismul care arată că Hristos a avut trup aparent, arătând că Euharistia este cu adevărat Hristos, că El este viață
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
Speranța-mi, le alunga Ochii îi deschid. Viața... îmi șoptește. Potop de suferințe s-a destrămat deodată! Albastru-mi strălucește, din nou, în privire. Ce mică e durerea, când viața îmi zâmbește! Clipă, tare-aș vrea, s-o scald în... Nemurire! D. Theiss Referință Bibliografica: Ce mică e durerea, când viața îmi zâmbește! Doina Theiss : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1802, Anul V, 07 decembrie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Doina Theiss : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială
CE MICĂ E DUREREA, CÂND VIAȚA ÎMI ZÂMBEȘTE! de DOINA THEISS în ediţia nr. 1802 din 07 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342678_a_344007]
-
mai folosește ”. Referindu-se la Omilia către tineri, patrologul I. G. Coman menționa: „Sfântul Vasile are pasiunea lucrurilor folositoare și fundamentale. Educatorul nostru enunță limpede principiile educației creștine. Munca, răbdarea, virtutea, înțelepciunea, domnia sufletului asupra trupului, viața trăită în perspectiva nemuririi, iată, în câteva cuvinte, ce îndeamnă pe nepoții săi Arhiepiscopul Cezareei. Educația preconizată de Sfântul Vasile cel Mare urmărea folosul practic, exercițiul neîntrerupt pentru atingerea scopului și monarhia absolută a spiritului. Este tocmai ce trebuie mai mult timpului de față
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
el este viața și mulțimea ființelor își găsește semnificația nesticăciosă întru Hristos, care recapitulează (anakefaleosis) în întregime creația și istoria. Viața Sfintei Euharistii este viața lui Dumnezeu Însuși, ca viață de comuniune divină. Sfântul Ignatie Teoforul numea Euharistia „leac de nemurire, doctorie pentru a nu muri”. Sfântul Irineu de Lyon (sec. II) a folosit teologia Euharistiei în luptă cu dochetismul și gnosticismul care arată că Hristos a avut trup aparent, arătând că Euharistia este cu adevărat Iisus Hristos, că El este
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
de la aceasta și, prin urmare, ca să le facă pierzanie sufletească. De aceea și Sfântul Chiril al Alexandriei răspunde unor asemenea oameni evlavioși și le spune: Dacă suntem iubitori ai vieții veșnice, dacă ne rugăm să avem în noi pe Dătătorul nemuririi, să nu refuzăm Euharistia, cum fac unii mai nepăsători, nici diavolul profund cunoscător în născocirea răutăților să nu ne facă din evlavia noastră păgubitoare o cursă și o capcană pentru noi. Căci scris este: "Cel ce mănâncă din această Pâine
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
negura timpului . Mirosul de iasomie și regina nopții ce se înălța în văzduh ca un înger cu aripile pufoase pentru a contempla frumusețea nepământeană a Lunii . Simțind acest miros plin de farmecul nopțiilor dogoritoare de vară, mintea mă purta către nemurirea sufletului meu avid de aflarea necunoscutului .Prin ochii Lunii priveam trecerea timpului ce zbura ca gândul printre amintirile uitate, undeva, într-o cameră a sufletului .Mă simțeam suspendat între trecut și prezent, între real și fantastic, între normal și abstract
RELAXARE... de RADU ALEXANDRU în ediţia nr. 573 din 26 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341552_a_342881]
-
de corect în ecuație, elementele ce alcătuiesc destinul acestor „Lumini pe Pânza Timpului”: „Ce-o să-i pese soartei oarbe ce vor ei sau ce gândesc? ... Fericească-l scriitorii, toată lumea recunoască-l .../ Ce-o să aibă din acestea pentru el, bătrânul dascăl?/ Nemurire, se va zice.” Apoi, cu admirație și compătimire pentru soarta lor, Eminescu dezvăluie taina acelor înfăptuiri, care-i fac, cu adevărat, nemuritori: „Este drept că viața-ntreagă,/ Ca și iedera de-un arbor, de-o idee i se leagă.” (M.
LUMINI PE PÂNZA TIMPULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 728 din 28 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341550_a_342879]
-
fim în suflet și în gând, uniți cu-al sorții jurământ! Când lângă tine nu voi fi să te alint și să-ți vorbesc, doar florile îți vor șopti în locul meu, cât te iubesc! Din muguri de primăvară, de pe calea nemuririi să-ți pătrundă-n inimioară, sentimentele iubirii! Și fericită să trăiești cu cel ales prin jurământ! Din dragoste să dăruiești urmași ai vieții pe Pământ! Fără fiorii iubirii, să nu treacă niciodată, sărbătoarea fericirii! Deși e împrumutată. Cu drag prin
DE SFÂNTUL VALENTIN de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1506 din 14 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/341640_a_342969]
-
Istoriei literare”? Nu vreau... Mai bine lângă Dumnezeu. Prea multi păcătoși sunt... în „Istorie”... Aceeași voce m-a întrebat: „Atunci, cum se explică faptul că, muritorii ăștia, care își zic scriitori, doresc să intre în... „Istoria” lor?! - Se amăgesc cu nemurirea. Ea nu se găsește pe hârtiile unei „Istorii” și nici în memoria colectivă. Sunt amăgiri ale diavolului... - Domnule, treziți-vă! Vorbiți singur... Lângă mine, în picioare, era un trup superb de femeie, care mă împingea cu vârful degetelor de la piciorul
ÎNTÂLNIRE CONSPIRATIVĂ DE PE MALUL RÂULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341705_a_343034]
-
scurt timp liniștitul oraș bucovinean intră în frisoane, bulversat de arta poetică a tânărului ce semna cu pseudonim M. Emincu - așa, ca să vadă urbea cam cine e el - și înflăcăra imaginația, dacă putem vorbi de așa ceva, tinerelor romanțioase dornice de nemurire în versuri și care, până una-alta, reușiră să vindece o acnee rebelă a bardului. Revista de poezie a Clubului C.F.R. din localitate publica pe rupte poezii de amor în care se ițeau disperări abisale, sentimente cosmice și subtile arome
POETUL de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 960 din 17 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/340557_a_341886]
-
scurt timp liniștitul oraș bucovinean intră în frisoane, bulversat de arta poetică a tânărului ce semna cu pseudonim M. Emincu - așa, ca să vadă urbea cam cine e el - și înflăcăra imaginația, dacă putem vorbi de așa ceva, tinerelor romanțioase dornice de nemurire în versuri și care, până una-alta, reușiră să vindece o acnee rebelă a bardului.Revista de poezie a Clubului C.F.R. din localitate publica pe rupte poezii de amor în care se ițeau disperări abisale, sentimente cosmice și subtile arome
POETUL de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 960 din 17 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/340557_a_341886]
-
Datul Divin. Am aprins o lumânare pentru familia mea care se află în cabina acestui vas, pentru Eminescu, poetul neamului meu. El este Cuvântul prin care s-a întrupat literatura națională în cea universală. Este fiul propriei opere și părintele nemuririi ei. Am aprins o lumânare pentru Poezie, ea nu și-a luat asupra ei menirea filozofiei, fiindcă este deasupra aceseia. Mă gândesc Doamne că în momentul când ar fi făcut acest lucru ar fi dispărut sublimul. Bine ai făcut acest
PIESĂ DE TEATRU ÎNTR-UN ACT de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1866 din 09 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340580_a_341909]
-
lumina este caracteristica lui Dumnezeu și a celor ce trăiesc în El. Dumnezeu este LUMINĂ și dătător de LUMINĂ cerească sau cosmică; Iisus este LUMINA LUMII și împărtășește LUMINA SA. LUMINA CEREASCĂ , spirituală este rezervată sfinților întru slavă, iar LUMINA NEMURIRII ȘI A VIEȚII VEȘNICE o dă MÂNTUITORUL: Te îndemn înaintea lui Dumnezeu, care dă viață tuturor lucrurilor, și înaintea lui Cristos Iisus, care a făcut acea frumoasă mărturisire înaintea lui Pilat din Pont, să păzești porunca, fără prihană și fără
IOSIF KOVACS-PUTREREA CUVÂNTULUI SCRIS-O PUNTE ÎNTRE OAMENI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/340603_a_341932]
-
să deschidă porțile lumii morților și putea pătrunde semnificația tainică a vieții veșnice . Zeii și regii țineau în mână întotdeauna un anh pentru că erau nemuritori, având viață veșnică. Morții țineau în mână anh-ul pentru a implora zeii să le acorde nemurirea. Anh-ul se mai numea și nodul lui Isis , cu acel soi de șiret care înconjoară ramurile și inelul crucii, asemenea unor plete răsucite, simbolizând viața și nemurirea, dar și legăturile cu viața muritoare și pământească și care trebuie deznodate pentru
IOSIF KOVACS-PUTREREA CUVÂNTULUI SCRIS-O PUNTE ÎNTRE OAMENI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/340603_a_341932]
-
veșnică. Morții țineau în mână anh-ul pentru a implora zeii să le acorde nemurirea. Anh-ul se mai numea și nodul lui Isis , cu acel soi de șiret care înconjoară ramurile și inelul crucii, asemenea unor plete răsucite, simbolizând viața și nemurirea, dar și legăturile cu viața muritoare și pământească și care trebuie deznodate pentru a deveni nemuritor. Semnalăm denumirea crucii în egipteană: anh care își are originea în Nem Anh . În citirea inversă, de la dreapta la stânga: NEM Anh se citește AMEN
IOSIF KOVACS-PUTREREA CUVÂNTULUI SCRIS-O PUNTE ÎNTRE OAMENI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/340603_a_341932]