2,731 matches
-
Boiardo, poemul a fost continuat cu "Orlando furioso" de Ludovico Ariosto. În "Divina Comedie", Dante vede sufletul lui Roland în raiul lui Marte împreună cu alți luptători pentru credință. În Germania, Roland a devenit treptat un simbol al independenței orașelor față de nobilimea locală. În Evul Mediu târziu, multe orașe au etalat în piața principală câte o statuie a lui Roland. Roland din Wedel a fost ridicat în 1450 ca simbol al dreptății târgului, iar statuia lui Roland din fața primăriei orașului Bremen (1404
Roland () [Corola-website/Science/323422_a_324751]
-
maghiară din 1956. În cadrul acestuia au sosit în SUA cca 40 000 de "56-iști". În afara ecestor trei valuri mai exista încă două valuri mai mici (după 1918 și după 1945) în cadrul cărora a sosit în Statele Unite o parte a nobilimei maghiare (mai ales de la teritoriile acordate țărilor înconjurătoare). După 1990 s-a accentuat din nou emigrarea maghiarilor din Ungaria și din țările înconjurătoare în SUA și Kanada. Conform recensământului din 2006, în Statele Unite sunt 1 563 081 de maghiari americani
Maghiarii din SUA () [Corola-website/Science/322846_a_324175]
-
disidenți să studieze noua știință, geologia. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, Lyme Regis devenise o stațiune populară de pe litoral, mai ales după 1792 când izbucnirea Războaielor Revoluției Franceze au făcut din călătoria pe continentul european o activitate periculoasă pentru nobilimea engleză, și din ce în ce mai mulți turiști bogați sau din clasa de mijloc au început să sosească. Chiar și înainte de nașterea lui Mary, localnicii își completau veniturile vânzând așa-numitele „curiozități” turiștilor. Aceste curiozități erau fosile cu denumiri locale colorate cum ar
Mary Anning () [Corola-website/Science/322882_a_324211]
-
motiv pentru care va fi cunoscută în epoca sub denumirea de "Biserica Suferinzilor". În timpul asediului Sibiului de către principele Gheorghe Rákóczi al II-lea (1648-1657) de la 23 decembrie 1659, apărătorii cetății (corpul de oaste otomană condus de vizirul Ali Beg și nobilimea care-l susținea ca principe pe Acațiu Barcsay) a demolat biserica pentru a nu fi folosită de asediatori ca punct de atac. Crucifixul a fost îngropat în mormane de moloz și noroi timp de 24 ani. În anul 1683, după
Capela Sfânta Cruce din Sibiu () [Corola-website/Science/322975_a_324304]
-
a fost destinat pentru o viață religioasă. Eduard și Ælfthryth, în timp ce ei au învățat în limba engleză, au primit o educație de curte, iar Asser se refereă la asumarea părții lor în "preocupările din această viață, care sunt adecvate pentru nobilime". Prima apariție în surse a lui Eduard este în 892, într-un hrisov de acordare de teren la nord de Newnton, aproape de Pewsey în Wiltshire, teritoriu acordat lui Æthelhelm, care era numit "filius regis", fiul împăratului. Deși el era fiul
Eduard cel Bătrân () [Corola-website/Science/323884_a_325213]
-
distrus. În perioada 1200 - 1100 î.Hr. - invazia dorieniilor (din Pen. Balcanică), popor înapoiat cultural care distrug definitiv superba civilizație cretană. Bărbații cretani renunțau conștient și de bună voie la alura hieratică de zei coborâți din ceruri a faraonilor, preoțimii și nobilimii egiptene, refuzând imaginea tiranului absolut în casă și societate, imagine cultivată cu multă grijă de micenieni și (mai ales) de orientali. Din păcate, doar cretanii gândeau așa în acea perioadă, prea puțini și prea superiori morali, prea delicați (ca societate
Terra - planeta vieții () [Corola-website/Science/319386_a_320715]
-
an, până la Războiul Ruso-Polon din 1792. Constituția din 3 mai a fost gândită cu scopul de a repara unele deficiențe politice vechi ale Uniunii Polono-Lituaniene și ale sistemului său tradițional al „Libertății de Aur”, care dădea drepturi și privilegii disproporționate nobilimii. Constituția a introdus egalitate în drepturi politice între orășeni și nobilime și i-a pus pe țărani sub protecția guvernului, ameliorând cele mai rele abuzuri asupra iobagilor. Constituția a abolit unele instituții parlamentare dăunătoare, cum era "liberum veto", care la
Constituția de la 3 mai 1791 () [Corola-website/Science/319474_a_320803]
-
fost gândită cu scopul de a repara unele deficiențe politice vechi ale Uniunii Polono-Lituaniene și ale sistemului său tradițional al „Libertății de Aur”, care dădea drepturi și privilegii disproporționate nobilimii. Constituția a introdus egalitate în drepturi politice între orășeni și nobilime și i-a pus pe țărani sub protecția guvernului, ameliorând cele mai rele abuzuri asupra iobagilor. Constituția a abolit unele instituții parlamentare dăunătoare, cum era "liberum veto", care la un moment dat făcea ca sejmul să fie la mila oricărui
Constituția de la 3 mai 1791 () [Corola-website/Science/319474_a_320803]
-
lor. Astfel, țarina Rusiei Ecaterina a II-a și regele Prusiei Frederick cel Mare au provocat un conflict între unii membri ai Sejmului și rege pe tema drepturilor cetățenești ale minorităților religioase. Ecaterina și Frederick și-au declarat susținerea pentru nobilimea poloneză ("szlachta") și pentru „libertățile” acesteia, și până în octombrie 1767, trupele rusești se adunaseră lângă capitala Poloniei, Varșovia. Regele și susținătorii săi, puși în fața unei forțe militare rusești superioare, nu au avut de ales decât să accepte cererile Rusiei și
Constituția de la 3 mai 1791 () [Corola-website/Science/319474_a_320803]
-
fidelitatea față de rege și de a se revolta împotriva acestuia ("rokosz"); dreptul exclusiv al șleahtei de a deține pământ și funcții oficiale; și dreptul de viață și de moarte al unui proprietar de pământ asupra țăranilor săi. Astfel, toate privilegiile nobilimii prin care sistemul politic al Uniunii („Libertățile de Aur”) devenise neguvernabil au fost garantate ca fiind veșnice prin „Legile Cardinale”. Uniunea Polono-Lituaniană a devenit astfel, efectiv, un protectorat al Imperiului Rus. Cu toate acestea, s-au adoptat câteva reforme minore
Constituția de la 3 mai 1791 () [Corola-website/Science/319474_a_320803]
-
scrie în Constituția din 3 mai (articolul V), „integritatea statelor, libertățile cetățenești și ordinea socială să rămână în echilibru”—și prin parlamentul bicameral, idee susținută de același Montesquieu. Constituția era compusă din 11 articole. Ea introducea principiul suveranității populare (aplicat nobilimii și orășenilor) și separarea puterilor în stat, în ramura legislativă (Sejm bicameral), executivă („Regele în consiliul său”) și judecătorească. Constituția a promovat democratizarea statului prin limitarea imunităților legale și a prerogativelor politice ale nobilimii fără pământ, dând orășenilor—prin Legea
Constituția de la 3 mai 1791 () [Corola-website/Science/319474_a_320803]
-
Ea introducea principiul suveranității populare (aplicat nobilimii și orășenilor) și separarea puterilor în stat, în ramura legislativă (Sejm bicameral), executivă („Regele în consiliul său”) și judecătorească. Constituția a promovat democratizarea statului prin limitarea imunităților legale și a prerogativelor politice ale nobilimii fără pământ, dând orășenilor—prin Legea Orașelor Libere Regale din 18 aprilie 1791, pe care Constituția o integra în corpusul său prin articolul III—securitatea personală, dreptul la a deține proprietăți imobiliare, și dreptul de a ocupa poziții de ofițeri
Constituția de la 3 mai 1791 () [Corola-website/Science/319474_a_320803]
-
din 18 aprilie 1791, pe care Constituția o integra în corpusul său prin articolul III—securitatea personală, dreptul la a deține proprietăți imobiliare, și dreptul de a ocupa poziții de ofițeri în armată, funcții publice și cel de apartenență la nobilime (șleahtă). Actul Guvernamental a pus țărănimea din Uniune „sub protecția legii și guvernului național”—un prim pas spre abolirea iobăgiei și spre acordarea de drepturi acestei categorii sociale foarte mari și oprimate. Constituția din 3 mai stipula că Sejmul se
Constituția de la 3 mai 1791 () [Corola-website/Science/319474_a_320803]
-
din faptul că instrucțiunile lor erau obligatorii pentru deputații respectivei regiuni din Sejm. Constituția a recunoscut catolicismul drept „religie dominantă”, dar a garantat toleranță și libertate tuturor religiilor. Armata urma să aibă până la de soldați. Constituția furniza pârghii pentru controlul nobilimii și clerului. Se puteau aduce amendamente la Constituție o dată la 25 de ani. Constituția din 3 mai recunoștea ca părți integrante, prin articolele 3 respectiv 6, "Miasta Nasze Królewskie Wolne w Państwach Rzeczypospolitej" (Legea orașelor libere regale) adoptată la 18
Constituția de la 3 mai 1791 () [Corola-website/Science/319474_a_320803]
-
măsurile sale remarcabile în procesul de transformare într-un stat industrial modern și o mare putere militară, cea ce a și demonstrat în războiul ruso-japonez care a avut loc un deceniu mai târziu. Din Taiwan, oficiali pro-Qing și elemente ale nobilimii locale, a declarat Republica Formosa, în 1895, dar nu a reușit să câștige recunoaștere internațională. În China, Tratatul a fost considerată o umilire națională de birocrație și a slăbit foarte mult sprijinul dat dinastiei Qing. Deceniile anterioare ale mișcării de
Tratatul de la Shimonoseki () [Corola-website/Science/319932_a_321261]
-
avea 12 ani iar Țarul a vizitat moșia tatălui ei. După decesul tatălui ei, care a lăsat familia fără resurse, Ecaterina și surorile sale au fost trimise la Institutul Smolnîi din St. Petersburg, un pension pentru fete provenite din rândul nobilimii. Alexandru o reîntâlnește pe adolescenta Ecaterina în vârstă de 16 ani într-o vizită oficială la Institutul Smolnîi în vara anului 1864 și se simte imediat atras de ea. El o vizitează la școală și o ia la plimbare cu
Ecaterina Dolgorukova () [Corola-website/Science/319994_a_321323]
-
Alexandru a desenat-o pe Ecaterina goală, iar aceste schițe regale s-au păstrat în arhivele rusești. La 11 iulie 1874 Alexandru a emis un ucaz prin care a acordat minorilor George Alexandrovici și Olga Alexandrovici Iurievski drepturile care aparțin nobilimii și i-a ridicat la rang de prinț cu titluri de altețe. Când a intrat în travaliu cu cel de-al treilea copil, Boris, în februarie 1876, Ecaterina a insistat să fie dusă la Palatul de Iarnă, unde a născut
Ecaterina Dolgorukova () [Corola-website/Science/319994_a_321323]
-
Căsătoria a fost controversată și privită de familia regelui ca o mezalianță. Surorile lui au fost furioase. Uniunea a fost considerată o mezalianță din cauze diferenței de rang în ciuda faptului că propria lor mamă a fost de asemenea membră a nobilimii. Nunta a avut loc la Västerås, la 21 februarie 1585; a doua zi Gunilla a fost încoronată regină. Din cauza controversei din jurul căsătoriei, monarhul era nerăbdător de a impresiona cât mai mult cu putință și a aranjat mai multe sărbători în jurul
Gunilla Bielke () [Corola-website/Science/332946_a_334275]
-
cu regele în numele lor. Influența politică a reginei Gunilla nu a fost lipsită de controverse. Mai degrabă ea a fost privită într-o lumină mai negativă decât influența la fel de mare a predecesorei ei, pentru că Gunilla a fost un membru al nobilimii, și a fost acuzată de folosirea influenței ei în beneficiul rudelor ei. Cumantul ei Ducele Carol, viitorul rege Carol al IX-lea, a descris-o într-o lumină foarte proastă în acest sens și a acuzat-o că și-a
Gunilla Bielke () [Corola-website/Science/332946_a_334275]
-
că și-a folosit influența nelegitim asupra regelui pentru a-și promova familia ei. Când fiul lui Carol al IX-lea, regele Gustav al II-lea Adolf al Suediei, și-a dorit să se căsătorească cu un alt membru al nobilimii, Ebba Brahe, în anii 1610, mama lui, Christina de Holstein-Gottorp, s-a opus cu o referință la căsătoria dintre Ioan al III-lea și Gunilla Bielke ca un exemplu prost, și în cele din urmă a reușit s-o prevină
Gunilla Bielke () [Corola-website/Science/332946_a_334275]
-
ei, Christina a fost sora vitregă a Ceciliei Månsdotter, mama viitorului rege Gustav I al Suediei. Tatăl ei a fost Niels Eriksen, Lord de Tullgarn (scris de asemenea Nils Eriksson și supranumit "Gyllenstjerna" de istoricii recenți). Familia ei aparținea înaltei nobilimi.<br> În acea perioadă Suedia era guvernată aproape continuu de regenți, primul în timpul minoratului fiului lui Carol al VIII-lea, apoi pur și simplu în opoziție față de autoritatea daneză în Uniune. Socrul ei a fost regent în perioada 1504-1512. La
Christina Gyllenstierna () [Corola-website/Science/332978_a_334307]
-
actele de rezistență față de Danemarca. Regele Christian a promis că "totul din trecut va fi uitat", și că nici ea, nici familia ei nu vor fi pedepsiți. La 1 noiembrie, Christian s-a încoronat rege al Suediei și a invitat nobilimea la marile festivități pentru a sărbători încoronarea. La un mare bal, el chiar a dansat cu Gyllenstierna. Festivitățile au durat trei zile. La 7 noiembrie Christian a chemat nobilimea suedeză pentru o întâlnire. Lady Christina, precum și alte câteva femei influente
Christina Gyllenstierna () [Corola-website/Science/332978_a_334307]
-
noiembrie, Christian s-a încoronat rege al Suediei și a invitat nobilimea la marile festivități pentru a sărbători încoronarea. La un mare bal, el chiar a dansat cu Gyllenstierna. Festivitățile au durat trei zile. La 7 noiembrie Christian a chemat nobilimea suedeză pentru o întâlnire. Lady Christina, precum și alte câteva femei influente, au fost de asemenea invitate. Când au ajuns, ușile erau închise și gardienii i-au oprit. Christian i-a acuzat pe toți de îndepărtarea arhiepiscopului pro-danez Gustav Trolle. El
Christina Gyllenstierna () [Corola-website/Science/332978_a_334307]
-
căsătorie: Nils și Svante Stensson Sture. Din a doua căsătorie a avut un fiu, Gustaf Johansson. Eric al XIV-lea l-a numit pe Svante Conte de Vestervik și Stegeholm și pe Gustaf Conte de Enköping. Mulți reprezentanți ai înaltei nobilimi descind din fetele celor doi conți. Printre descendenții direcți ai Gyllenstierna se numără Prințesa Sibylla de Saxa-Coburg-Gotha căsătorită cu Prințul Gustav Adolf, Duce de Västerbotten și prin fiul Sibyllei, regele Carl al XVI-lea Gustaf al Suediei, sângele Gyllenstierna s-
Christina Gyllenstierna () [Corola-website/Science/332978_a_334307]
-
au rămas în nordul Africii până la începutul secolului XX. Dacă în anii 1960 existau 450.000 de lei, în anul 2011 mai erau cel mult 20.000. Leii sunt un simbol care apare des în heraldica familiilor regale și a nobilimii. Apar și în arta plastică chineză, deși nu au trăit niciodată în China. Niciun alt animal nu a primit mai multă atenție în artă și literatură. În Biblie este amintit de 130 de ori. În arta epocii pietrei, în special
Leu () [Corola-website/Science/297255_a_298584]