2,104 matches
-
egală), de regulă se folosește testul Levene. Dacă testul Levene nu este semnificativ, adică în SPSS "Sig." > 0,05, se spune că varianța grupurilor nu diferă semnificativ de la un grup la altul și, în consecință, se poate presupune că ipoteza omogenitatea varianței este îndeplinită. Testele Post Hoc (Bonferroni, Tukey, Tamhane's T2, Dunnett's T3) utilizate împreună cu testul F, care este un test general, indică prin multiple comparații între care grupuri sunt diferențe semnificative [11]. Teste de semnificație neparametrice Atunci când utilizarea
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
F, care este un test general, indică prin multiple comparații între care grupuri sunt diferențe semnificative [11]. Teste de semnificație neparametrice Atunci când utilizarea ANOVA (sau a testului t) este problematică din punctul de vedere al respectării ipotezelor privind normalitatea sau omogenitatea varianței, se pot folosi direct sau complementar testele similare neparametrice, cum ar fi testul Kruskal-Wallis, pentru mai multe grupuri, similar testului ANOVA, și testul Mann-Whitney U, pentru compararea a două grupuri, similar testului t [14]. În cazul aplicării ambelor teste
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
primului copil este de 24,09 ani la femei și respectiv 25,66 ani la bărbați. Testul Levene indică faptul că varianța între cele două grupuri nu diferă semnificativ (p = 0,175 > 0,05), ceea ce ne permite să confirmăm ipoteza omogenității varianței care justifică aplicarea ANOVA. Testul de egalitate a mediilor, ANOVA, indică faptul că diferența de aproape 1,5 ani observată între bărbați și femei este semnificativă (F = 36,485, df1 = 1, df2 = 944, p < 0,001). Influența factorului regional
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
apariția unei amante necunoscute, în care își descoperă, buimăcit, soția (Leul), un prizonier de război, întorcându-se în satul distrus, devine oaspetele propriei soții, căsătorită în răstimp cu șeful de post, venetic strămutat (Ana). Câte o figură excentrică iese din omogenitatea cotidianului, deschizând mici breșe către reverie, cum e „Căpitanul”, fost marinar pe Dunăre, care îi trece, pentru un leu, pe călători peste Siret (Pe Siret). Nuvelele lui T. și narațiunile mai extinse se centrează pe criza comunicării între sensibilitatea specifică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290309_a_291638]
-
coloanelor este în general 0,2 - 1 cm, dar poate ajunge până la 5 cm. Lungimea variază între 20 și 100 cm. Umplerea coloanelor are o deosebită importanță pentru eficacitatea separării. Este de dorit ca umplutura să aibă densitate mare și omogenitate perfectă, pentru a asigura o permeabilitate și o distribuție uniformă. În cromatografia de lichide clasică, proba se introduce cu ajutorul pipetelor sau a seringilor micrometrice. Cromatografia de lichide permite separări dificile ale amestecurilor complexe, dar nu oferă informații privind natura chimică
BAZELE EXPERIMENTALE ALE CHIMIEI FIZICE ŞI COLOIDALE by ELENA UNGUREANU ,ALINA TROFIN () [Corola-publishinghouse/Science/299_a_754]
-
influențat de o serie de factori de care trebuie să se țină seama pentru efectuarea lui corectă , și anume: mărimea suprafeței filtrante ; porozitatea materialului filtrant; presiunea între cele două fețe ale stratului filtrant ; caracteristicile componentului solid al amestecului de filtrat ( omogenitate , compresibilitate , densitate ) ; temperatura etc . Viteza operației de filtrare crește prin folosirea unei suprafețe filtrante mai mari , prin creșterea presiunii deasupra masei filtrante sau prin asipararea filtratului ( filtrarea sub presiune redusă) Ridicarea temperaturii , de cele mai multe ori, accelerează filtrarea , datorită scăderii vâscozizății
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
al tradițiilor locale, bine atestat, de instrucțiunile lui Arnuwanda pentru guvernatorii provinciilor, dar și de inventarele cultelor din timpul lui Tut¿aliya al III/IV-lea, răspundea exigențelor de ordin politic, care priveau menținerea unei coeziuni sociale, fiind posibil datorită omogenității substanțiale a tipurilor divine locale cu cele din capitală. În general, divinitățile principale venerate local aparțin tipului „zeul furtuniixe "zeul furtunii"” și „zeița-mamă”, asociați cu munții, respectiv cu izvoarele (să ne amintim că cetatea Arinnaxe "Arinna" Își ia numele de la
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
culturală suficient de omogenă, Întemeiată pe o limbă comună, greaca koinè, formată pe baza dialectului atic, și străbătută de aspirații spirituale și intelectuale comune. Pentru această cultură, componenta religioasă este esențială, și În cazul acestuia putem vorbi tot despre o omogenitate importantă, chiar dacă există În varietate a expresiilor locale și naționale. O asemenea omogenitate este rezultatul interferenței, realizată diferit, după caz, Între facies religioasă greacă și aceea a diferitelor popoare cu care ea intră În contact. Cu alte cuvinte, perioada elenistică
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
baza dialectului atic, și străbătută de aspirații spirituale și intelectuale comune. Pentru această cultură, componenta religioasă este esențială, și În cazul acestuia putem vorbi tot despre o omogenitate importantă, chiar dacă există În varietate a expresiilor locale și naționale. O asemenea omogenitate este rezultatul interferenței, realizată diferit, după caz, Între facies religioasă greacă și aceea a diferitelor popoare cu care ea intră În contact. Cu alte cuvinte, perioada elenistică apare caracterizată sub aspect religios de un fenomen care, deși are antecedente și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de cultură Înaltă, respectivele contexte religioase pot fi definite, mai bine decât etnice, naționale, fiind, În măsuri diferite, după caz, Înzestrate cu constante și linii de tendință comune, care, dincolo de particularismele locale, așa cum e cazul numeroaselor poleis grecești, conferă o omogenitate substanțială vieții religioase a fiecărei etnii. Ca patrimoniu cultural al popoarelor care sunt purtătoarele lor, religiile naționale ale vechii lumi mediteraneene se află În raport de recunoaștere reciprocă și de conviețuire, fără intoleranță și nici exclusivisme, din moment ce se admite ca
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
după exemplul lor, comercianții din Cipru primesc o autorizație analoagă pentru zeița lor, Afroditaxe "Afrodita" Urania (ibidem). De cealaltă parte, la contactul cu aceste culte străine, cărora li se recunoaște legitimitatea, În calitate de expresie a identității naționale a purtătorilor lor, și omogenitatea substanțială, pe fondul comun politeist, cu propriile structuri religioase, cetățeanul grec, fără să-și abandoneze credințele și practicile ancestrale, poate decide În mod autonom să adere la unul sau altul dintre acestea, atunci când consideră că găsește În el garanții și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
alături de grecii care dețin magistraturile cetățenești. O asemenea mobilitate a indivizilor este Însoțită de o mobilitate a ideilor și a practicilor religioase, de Întemeierea unor culte noi care, Într-o primă instanță, au reprezentat patrimoniul „național” al celor imigrați, În omogenitatea fundamentală a structurilor politeiste ale lumii din jurul bazinului mediteranean, iar apoi au câștigat treptat interesul și devoțiunea populației locale, asumând acea fizionomie cosmopolită și totodată individualistă pe care am indicat-o deja ca trăsătură distinctivă a experienței religioase elenistice. Și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
în întreaga zonă) în secolele al XII-lea și al XIII-lea ca păstori seminomazi. Mulți istorici occidentali sînt de acord cu o prezență latină continuă în regiunea aceasta. Soluția modernă se bazează mai puțin pe argumente istorice cît pe omogenitatea lingvistică și etnică și pe dreptul la autodeterminare. Iorga a fost cel care a încercat mai mult ca oricine să ofere României argumente istorice solide pe lîngă dreptul evident la autodeterminare. În timpul marilor migrații, aproape o duzină de hoarde barbare
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
distrus complet și ce mai rămăsese din structura socială a țării. Proiectul de „sistematizare” rurală era rodul unei megalomanii crescânde. Sub Ceaușescu, impulsul leninist de a controla, centraliza și planifica fiecare detaliu al vieții cotidiene a devenit o obsesie a omogenității și grandorii care depășea până și ambițiile lui Stalin. Întruchiparea durabilă a acestui impuls maniacal urma să fie capitala țării, căreia i se hărăzise o transformare imperială de proporții nemaivăzute de la Nero. Lovitura din decembrie 1989 a stopat proiectul de
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
și În afara granițelor Europei; multitudinea diferențelor care estompează vechile distincții sociale și naționale; incertitudinile cu privire la viitor, dar și la trecut - toatea acestea ne Împiedică să discernem cu ușurință o formă a experienței colective. Sfârșitul secolului XX În Europa nu avea omogenitatea implicită În relatările sigure despre precedentul fin-de-siècle. și totuși, exista o identitate specific europeană, sesizabilă În medii diverse. Cultura de elită - Îndeosebi artele spectacolului - era Încă sponsorizată de stat, cel puțin În Occident. Muzeele, galeriile de artă, companiile de operă
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
741; List Pim Fortuyn 676, 678; musulmani 676; Partidul Catolic 245; Partidul Popular Catolic 245; pedepsirea colaboraționiștilor 56-57; pillars 245; planificare guvernamentală 77; posesiuni imperiale 259; protestanți 245; reacția față de imigranți 676, 678; recunoașterea Holocaustului 741-742; statistici ale populației 307 omogenitate postbelică 40 OPEC - vezi Organizația Statelor Exportatoare de Petrol (OPEC) Operațiunea „Dunărea” 407 Ophuls, Marcel 744 orașe agroindustriale 381, 571 Orbán, Viktor 299, 559, 577, 753-754 orfani 34 Organisation de l’Armée Secrète (OAS) 266-267 Organizația Internațională pentru Refugiați (IRO
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
bunăstare este redus deoarece majoritatea populației nu are interesul să susțină niște programe de care nu beneficiază. Furnizarea bunăstării în perioada comunistă și postcomunistă Scopul sistemului de furnizare a bunăstării în societățile comuniste era să asigure un anumit nivel de omogenitate socială, pe fondul unei societăți prospere, în care sărăcia și excluziunea socială erau inexistente (Zamfir, Zamfir, 1999, p. 21). Astfel, politicile sociale încercau să stabilească un anumit nivel sub care, teoretic, nimeni nu trebuia să ajungă, dar impunea și un
[Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
peisajul locativ din România ultimilor 15 ani. Oamenii care fac parte din rețelele dense aflate în miezul vieții sociale din scară nu numai că beneficiază de informații mai bune referitoare la problemele scării, ci se și mobilizează mai ușor de vreme ce omogenitatea socială, interacțiunea frecventă și constantă și împărtășirea acelorași griji le-au sporit angajamentul față de normele responsabilității sociale și sentimentele de încredere și de reciprocitate. Majoritatea liderilor și a participanților activi în inițiativele colective sunt recrutați prin aceste rețele sociale centrale
[Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
la variabila supusă analizei. Acest test t este specific designurilor intergrupuri (between groups). Condiții. Pe lîngă condițiile generale, există două condiții specifice: 1. Independența grupurilor: fiecare subiect face parte doar dintr-un singur grup, iar aceste grupuri sînt independente. 2. Omogenitatea varianțelor: grupurile trebuie să facă parte din populații cu varianțe egale. Pentru testarea acestei condiții, SPSS folosește testul Levene. Dacă rezultatul la testul Levene este semnificativ (p = 0.05), atunci varianțele sînt neegale. Totuși, testul t este relativ robust la
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1744]
-
detecta diferențe între condiții atunci cînd acestea există. Condițiile de aplicare ale acestei tehnici sînt: 1. VD este cantitativă și normal distribuită (în fiecare condiție a VI); 2. sfericitatea (condiția de sfericitate), testată prin testul W al lui Mauchly, presupune omogenitatea varianțelor atît în cadrul condițiilor experimentale, cît și al fiecăror diferențe dintre două condiții (de exemplu, pentru trei condiții experi mentale a1, a2 și a3, dacă am crea trei noi variabile reprezentînd diferențele dintre fiecare două condiții, respectiv b1 = a1 - a2
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1744]
-
trei noi variabile reprezentînd diferențele dintre fiecare două condiții, respectiv b1 = a1 - a2, b2 = a1 - a3 și b3 = a2-a3, atunci varianțele variabilelor b1, b2 și b3 ar trebui să fie, de asemenea, egale). Sfericitatea poate fi văzută și ca o omogenitate a covarianțelor, respectiv a coeficienților de corelație dintre fiecare două condiții experimentale; nerespectarea acesteia crește șansele de a comite eroarea de tipul I (Sava, 2004); 3. fiecare subiect este testat în fiecare condiție experimentală. Condiția de sfericitate este destul de rar
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1744]
-
8). Acest ultim sens herderian, al națiunii ca expresie a unicității ireductibile a unei culturi posedată de un Volkgeist, a fost diseminat în spațiul central și sud-est european, generând frecventele forme de naționalisme particulariste bazate pe ideile purității etnice și omogenității cultural-lingvistice. Schematic, "tiparul zigzagat al schimbării semantice" (Greenfeld, 1992, p. 5) poate fi reprezentat grafic astfel: Figura 1. Permutațiile semantice ale conceptului de "națiune" Sursa: adaptare după L. Greenfeld (1992, p. 9) Primele două încarnări semantice ale conceptului de "națiune
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
a aprobării statale. Ideea mitică a unității, atât de potentă în suscitarea imaginarului politic și atât de vibrantă în conștiința colectivă, este o noțiune compozită, pluri-nivelară. Dimensiunile sale constitutive sunt: a) unitatea teritorial-geografică, sprijinită de ideea granițelor "naturale" și a omogenității "organice" a unui spațiu; b) unitatea primordial-politică, idee susținută de existența unui precedent istoric al unității politice (în cazul românilor, vechiul regat al Daciei va îndeplini rolul acestui antecedent istoric pe care naționaliștii pașoptiști îl vor solicita a fi actualizat
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
consolidarea memoriei naționale în cadrul statal. Încorporând, la pachet cu teritoriile alipite Vechiului Regat, și importante minorități etnice, eforturile autorităților statale românești s-au îndreptat înspre integrarea internă a teritoriului și înspre omogenizarea lingvistico-culturală a țării. Idealurile mitice al purității și omogenității încă nu și-au epuizat forțele: În alte state există mare deosebire de credință și de limbă, între locuitorii provinciilor apropiate, pe când la noi nu există deosebire între un Bucovinean și un Bănățean, între un Oltean și un Basarabean. Micile
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
și un Bănățean, între un Oltean și un Basarabean. Micile deosebiri nu merg până a forma un dialect, încât s-a zis că limba română este limba fără dialecte" (Floru, 1923, p. 5). Unitatea lingvistică este doar una dintre expresiile omogenității românești. Prima trăsătură a "Caracterului Statului Românesc" este aceea că "România Mare alcătuește un stat omogen și unitar", în ciuda "neamurilor străine care locuesc în mijlocul populației băștinașe" (Patrașcanu, 1937, p. 14). Unitatea etnică, geografică și caracterială a românității este un bun
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]