3,126 matches
-
sau bucurii, Luăm povară toți pe umeri, Mai ușor ca să ne fie Să trăim cu bucurie, În pace și omenie Să facem Sfântă Unire. Ei, acum ați priceput? Țăranii: Să facem sfântă Unire. Domnul sfânt să ne ajute Să ducem pan’ la sfarsit Lucrul ce l-am început. -Ei, acum ați priceput, Ce treaba avem de făcut!? Țăranii: -Înțelegem noi, cucoane, Că așa o fi cum spui, Dar ce vreți să facem noi? Noi stim plugul cârmui, Dumneavoastră ... a vorbi. Uite
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
fie cu iertare, Că-ndrăznesc a spune tare. Dumneata, ai poruncit Bolovanul de-am urnit. N-ai pus umărul, și-apoi... Ușor, greu, l-am dus tot noi. Cred c-așa-i și cu Unirea Greu-l duce tot prostimea. Pan’ acum am dus pe umeri Pietre mici, după putere, Ca și cântecul ne spune: Cântă toți: Unde-i unul nu-i putere, La nevoi și la durere. Unde-s mulți, puterea crește Și dușmanul nu sporește. Boierul: Țara noastră Munteneasca
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
Cicerone Mucenic, M. Panaite, G. Ioniță...care se pregătesc să continue cu entuziasm tradiția culturală a orașului nostru”... În ce privește colaboratorii la Graiul nostru, în cei trei ani de apariție, 1925-1927, erau amintiți că au semnat George Tutoveanu, George Pallady, Sylvia Pan, Virgil Duiculescu, George Ponetti (care un timp fusese și secretar de redacție), Zoe G. Frasin, G.M. Vlădescu, Toma Chiricuță, Ion Palodă,Victor Ion Popa, Const. Gavan, Grigore Veja, Traian Gondoiu, D. Nanu, I. Valerian, Ciprian Doicescu, Const. Crișan, Iuliu și
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
care l-au asistat sau cunoscut la muncă în acele zile relevă trăsături ale portretului de medic devotat datoriei, medicului unicat, exemplar în tot ce făcea. Scriitorii, gazetarii și cunoscuții, Adrian Maniu, Dinu Pilat, V. Carionopol, Romulus Dianu, Tudor Teodorescu-Braniște, Pan Vizirescu, Zaharia Stancu, Ovid Papadima, dar și alții, au văzut în Vasile Voiculescu, medicul de la Bârlad, un om excepțional, un excelent diagnostician, un internist pe măsură. Dintre confrații săi, un bârlădean ilustru, fost profesor la Institutul de medicină din Iași
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
nel volto]. Se va lupta poate-ntâi: "Îndrăznețule!" are să spună, Totuși, luptând, va dori că pân'la urma s-o-nvingi. După întâiul sărut, dacă tu nu te-avânți mai departe, Vrednic ai fi să pierzi tot ce-ai câștigat pan' atunci. Dar s-o numim silnicie; ea le place femeilor, totuși: Sunt mulțumite să dea, insă silite, ce vor. Orice femeie-nșelată de Venus prin sila păstrează O amintire ce nu-i semn de necinste, ci dar. Iar dacă-n lupta
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Ardealul" și apoi prin "România Nouă" a promovat ideea unirii, iar prin revista "Școala moldovenească" (iunie 1917) a devenit "animatorul și realizatorul celor mai multe și mai importante prefaceri în viața școlii" (9, p. 319). Împreună cu alți oameni de cultură basarabeni (îndeosebi Pan Halipa, arhimandritul Gurie Grosu, Alexa Mateevici) a sprijinit organizarea Congresului învățătorilor din Basarabia (25-28 mai 1917), care a hotărît organizarea școlii în limba română. Mai mult, O. Ghibu a fost sufletul acestei inițiative, contribuind substanțial la pregătirea învățătorilor și la
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
fusese reales în această funcție în mai multe rânduri. în casa părinților săi, copilul Vadim avea să-i cunoască și să asiste la discuțiile tatălui său, ștefan Pirogan, cu iluștrii români din „Sfatul Țării” de la Chișinău, înfăptuitorii Unirii cu Țara: Pan Halipa, Ion Pelivan, Anton Crihan, Țurcanu, Calistru, Constantin Leancă, și Constantin Stere, care pentru dl. Vadim Pirogan a rămas un exemplu pentru toată viața sa. După ocuparea Basarabiei de către hoardele rusești, bolșevice, au urmat inimaginabile tragedii, execuții în masă, deportări
Dacă nu ai amintiri, nu ai dreptate! by Constantin Chirilă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/776_a_1536]
-
la infinit. Azi-dimineață curajul mi-a revenit și îndrăznesc să tai în carne vie: adio, prietene! Notiță a lui Mihai Am îmblânzit „duioșiile“, primejdioase altădată... „Duioșiile“ nu mă mai destramă! Décembre, 1952 Vœu de renonciation et de solitude... Le Grand Pan est mort... Les soirs, les fantômes du passé me hantent... Plongé dans la tristesse, presque comme dans la stupeur. Je ne trouve du repos que dans deux attitudes diamétralement opposées: soit dans une activité fébrile qui ne me laisse point
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
Astept să vii cu mine, s-ajungem pan’ la nori, Să vezi și tu mai bine, sus, carduri de cocori, Să ne urcăm, de mână, pe vechile cărări, Să mergem sus, la stana, pe creasta dintre zări. Acolo sus nu fie, în noapte, decât noi, Să ne cuprindem
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93338]
-
în secolul al XVI-lea; Filip al Spaniei a dăruit-o Mariei Tudor și bijuteria a trecut de la o regină la alta, până când a fost confiscată Burbonilor de tatăl lui Napoleon al III-lea. La 12 ianuarie 1969, compania aeriană Pan American World Airways avea înscriși 200 de pasageri pentru un zbor spre Lună. La 26 ianuarie, cea de-a 16-a zi mondială a leproșilor: 15 milioane de leproși pe glob. „Feriți-vă de hoții de buzunare, păzea!” - așa a
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
știe despre ce e vorba», căci ceea ce s-a statuat atunci - într-o unanimitate ce merită mereu a fi rememorată - a fost însuși programul cinematografiei, direcțiile sale de dezvoltare, cheile de boltă ale viitorului său.“ (Scînteia, 30 decembrie 1971) SOLCAN Pan „Votul primit de candidații Frontului Unității Socialiste semnifică, în același timp, aprobarea orientării generale a politicii românești. Noii deputați, aflați la începutul activității lor, sunt învestiți cu încrederea covârșitoarei majorități a corpului electoral. Ei pot trece, deci, la lucru convinși
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
Israel, Olanda, Republica Moldova, Franța, Suedia, Ungaria și România. Bibliografie: Volume: - Dascălu, Mihai; Hlinka, Gustav Ioan; Iftinchi, Costel - Aventuri în insula naivilor. - Iași: Editura Pim, 2006, p.47-88 - Dârțu, Constantin Toni - Personalități române și faptele lor 1950-2000. - vol 5. - Iași: Editura Pan Europe, 2003, p. 204209 - Sârbu, Nicolae - De o sută de ori Banat . - Deva: Călăuza, 2003, p. 146-151; 207- 210 - Doina&Gustav Hlinka- Pictură naivă - Naive Malerei. - Reșița: ColorPrint, 2004. - Țigla, Erwin Josef - Germanii din Banatul Montan.Reșița: InterGraf, 2003 . - p.
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
să fii promovat. Și o precizare: nu am fost angajat niciodată la stat, unde să zicem că ar fi normal să existe prelungiri ale practicilor de nepotism și pile din vremurile comuniste. Nu, am lucrat de fiecare dată în com panii de frunte ale capitalismului neaoș triumfător. Mam întrebat de fiecare dată de ce un patron, interesat de profit, ca orice patron, își dă afacerile pe mâna unor astfel de indivizi care, neștiind să facă nimic altceva decât să paraziteze și să
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
fiecare promite ceea ce nu oferă celălalt. Apolinicul și dionisiacul se consolează astfel reciproc. A spune că sînt cele două fețe ale Greciei Înseamnă prea puțin. Numai această bipolaritate satisface spiritul elin. Icar și Anteu, Apolo și Dionysos. Singur numele lui Pan Înseamnă totul. Dar În legătură cu zeul pășunilor arcadiene lucrul pe care-l cunoaștem cel mai bine este strigătul auzit de corăbierii antici plutind deasupra mării, Pan, marele Pan este mort... Marsyas Dacă urmăm legenda, ne va fi greu să credem În
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
Numai această bipolaritate satisface spiritul elin. Icar și Anteu, Apolo și Dionysos. Singur numele lui Pan Înseamnă totul. Dar În legătură cu zeul pășunilor arcadiene lucrul pe care-l cunoaștem cel mai bine este strigătul auzit de corăbierii antici plutind deasupra mării, Pan, marele Pan este mort... Marsyas Dacă urmăm legenda, ne va fi greu să credem În adevărul părerii celor care au văzut În clasicism o artă de pudoare și de modestie. Apolo este cunoscut ca un răzbunător. Cruzimea cu care el
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
bipolaritate satisface spiritul elin. Icar și Anteu, Apolo și Dionysos. Singur numele lui Pan Înseamnă totul. Dar În legătură cu zeul pășunilor arcadiene lucrul pe care-l cunoaștem cel mai bine este strigătul auzit de corăbierii antici plutind deasupra mării, Pan, marele Pan este mort... Marsyas Dacă urmăm legenda, ne va fi greu să credem În adevărul părerii celor care au văzut În clasicism o artă de pudoare și de modestie. Apolo este cunoscut ca un răzbunător. Cruzimea cu care el l-a
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
endnote id=" (887)"/>. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, fără să aibă nici un fel de intenții iudeofobe, poetul romantic Adam Mickiewicz speculează și el pe marginea bipolarității biserica creștină - cârciuma evreiască În spațiul rural polono-lituanian. În poemul său Pan Tadeusz (terminat În 1834), cârciuma ținută În arendă de bătrânul Iancăl (care „e și- ajutor de rabin”) se află lângă biserică și, din punct de vedere arhitectonic, cârciuma „cu-n templu Își are-asemănare”, arătând „ca o sinagogă”. Duminica, „ieșind de la
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
bucură din această pricină de o clientelă mai numeroasă” <endnote id="(194 ; vezi și nota 361)"/>. Cam tot atunci (1834), poetul romantic Adam Mickiewicz elogia corectitudinea cârciumarilor evrei din Polonia-Lituania (și calitatea băuturilor lor) prin personajul său Iancăl din poemul Pan Tadeusz : „Bătrân evreu, de-o lume știut ca om cinstit,/ De ani de zile crâșma-n arendă el o ține/ Și nimeni din comună, și nici din nobilime,/ Vreo plângere-mpotrivă-i n-a ridicat nicicând/ La curtea boierească ; la
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
lăutari evrei, „care cântă la țambal și scripcă”. E drept că aceștia sunt angajați doar pentru că lăutarii țigani nu sunt disponibili (Frații Karamazov, 1879-1880). Un lăutar evreu, polono-lituanian, de Început de secol XIX este celebrul personaj Iancăl hangiul, din poemul Pan Tadeusz (1834) de Adam Mickiewicz. Și el cânta din țambal (acompaniat de „scripcar și cimpoier”), și el cântase la nunți creștine și evreiești, și el rătăcise prin lumea largă ca muzicant ambulant, Învățând să interpreteze muzică populară, mazurci poloneze și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cuvinte, Russo propunea o națiune română politică, și nu una etnică sau confesională. O expresie (și o gândire) de tipul „E evreu, și totuși e un bun român [ucrainean, maghiar etc.]” se regăsește În toată zona est-central-europeană. Pentru Adam Mickiewicz (Pan Tadeusz, 1834), personajul său, hangiul Iancăl, deși evreu, este un „bun poleac” : „deși străin”, „că-i bun poleac lui numele-i mersese”, căci „bătrânul, brav evreu, [...] polona vorbește foarte bine” și „Patria, asemeni oricărui leah, iubește” <endnote id="(689, pp.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de Resurse pentru Diversitate Etnoculturală, Cluj-Napoca, 2001. 687. Gerhard Schoenberner, Der gelbe Stern. Die Judenvernichtung in Europe (1933-1945), Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main, 1992. 688. James Shapiro, Shakespeare and the Jews, Columbia University Press, New York, 1996. 689. Adam Mickiewicz, Pan Tadeusz, traducere de Miron Radu Paraschivescu, Editura de Stat pentru Literatură și Artă, București, 1956. 690. G.M. Tamás, Idola tribus. Esența morală a sentimentului național, traducere de Marius Tabacu și Ștefan Borbély, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001. 691. Ovid S. Crohmălniceanu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
este mincinoasă, ca și regimul sub care a fost plantată la data de 26 septembrie 1975. Adevărata atestare ne vine din timpul domniei lui Alexandru cel Bun, dintr-un Act al Sfatului Domnesc din 1423 unde se pomenește de un „Pan Șerbea ot Vaslui”. Iată ce corectaseră cerberii: „<<București 500>>, concert-spectacol, cu următoarele modificări și eliminări: a) La Începutul spectacolului se afirmă că se Împlinesc 500 de ani de cînd domnul Țării Românești a poruncit ca scaunul domniei să fie așezat
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
colonia pe care o folosisem în ceremonia precedentă), doar eu o sticlă de jumătate de litru (?!); desuuri noi, albe; câte 7 trandafiri roșii și câte 7 trandafiri albi de fiecare; mere roșii; struguri roșii; un fel de tămâie; țigări; alcool; pan dolce</footnote id=”13”> 13 Pan dolce = pâine dulce. Foarte asemănător cu cozonacul nostru, care din explicațiile Sandrei se mănâncă mai ales de Paște </footnote> ; câte două pături de fiecare, plus încă alte mărunțișuri. Tura asta, mergem cu camioneta lui
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
ceremonia precedentă), doar eu o sticlă de jumătate de litru (?!); desuuri noi, albe; câte 7 trandafiri roșii și câte 7 trandafiri albi de fiecare; mere roșii; struguri roșii; un fel de tămâie; țigări; alcool; pan dolce</footnote id=”13”> 13 Pan dolce = pâine dulce. Foarte asemănător cu cozonacul nostru, care din explicațiile Sandrei se mănâncă mai ales de Paște </footnote> ; câte două pături de fiecare, plus încă alte mărunțișuri. Tura asta, mergem cu camioneta lui Jose, care va participa și el
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
ca Fred Astaire. Dar despre 300 nu prea știu să vă spun ce e. Puteți să-l întrebați personal, deși mă îndoiesc că vă va răspunde altfel decît : Babu ! Babu ! Babu ! Dilema Veche, martie 2007 Zîne și monștri Labirintul lui Pan/El laberinto del fauno (Mexic-Spania, 2006), de Guillermo del Toro Ce-ar trebui să știți înainte de a intra la Labirintul lui Pan ? Că trebuie neapărat să intrați. Că veți păși într-o lume de basm. Că o lume de basm
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]