4,516 matches
-
cercetării pentru că "cel mai bun gen de dovadă în istorie" (dar și în multe alte domenii)," cel mai apt să tranșeze și să convingă toate spiritele, este narațiunea completă" (A. Thierry, apud R. Barthes). Conform triadei semiotice: sintaxă/semantică/pragmatică, pledăm pentru o modelare ternară a obiectului basm (ca text generic pentru obiectele textuale modelabile: literatură cultă apsihologică, genuri mediatice convenționale). Într-o primă etapă se va proceda la segmentarea textului (cf. supra schema narativă greimasiană). În etapa următoare se va
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
grup de subiecți fotografii cu figuri exprimînd o bucurie, emoție etc.; bucuria a fost identificată în proporție de 93%, surpriza 88%, dezgustul 83%, tristețea 81%, teama 76%, mînia 72% (cu ezitări privind distincția teamă/surpriză); în sprijinul universalității semnelor faciale pledează și modul de comunicare al primatelor; mînia este reprezentată de privirea fixă, descoperirea dinților, iar bucuria de ochii strălucitori și ridicarea colțului buzelor într-o schiță de surîs. În abordarea neuro-lingvistică a comunicării s-a stabilit că mișcările ochilor depind
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
în timp ce era încă foarte tânăr. A continuat să scrie piese, romane și nuvele iar în 1954 a câștigat premiul literar Shinchosha pentru romanul Sunetul valurilor. De asemenea, după cel de-al doilea Război Mondial a călătorit în America unde a pledat în favoarea tradițiilor trecutului imperial al Japoniei într-o țară înverșunat antijaponeză pentru că el credea că această moștenire se eroda în vest. Mishima a încercat să pună la cale o lovitură de stat împotriva armatei japoneze împreună cu câțiva membri ai grupării
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
american în 1948). Yourcenar, deși se născuse la Bruxelles și plecase să trăiască în America, era neîndoios franțuzoaică cu mintea și sufletul și, nu cel mai puțin important, în virtutea faptului că scria exclusiv în acea limbă. Facțiunea pro-Yourcenar, la fel de puternică, pleda în favoarea ei pe motivul că scrisese o literatură de cea mai înaltă calitate, standarde pentru care Academia însăși fusese fondată în 1634. Nu supăra pe nimeni faptul că o englezoaică (Margaret Thatcher) de pe celălalt mal al Canalului Mânecii fusese numită prim-
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
ingineri hidrotehnicieni ruși, care se afla în exil la Semirecie, pe care Soljenițîn chiar l-a cunoscut "la sfârșitul sorocului" și pe care îl amintește în Arhipelagul GULAG. Enumerarea unor elemente referențiale identificate în opera literară a scriitorului rus nu pledează pentru o abordare biografică a operei. Circuitul de înțelegere merge de la operă la autor pentru a se reîntoarce la operă, și nu de la autor la operă, pentru a se închide asupra autorului, deoarece opera este cea care a impresionat întreaga
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
istoric în ordinea mai largă a universului, Suzanne Lewis refuză modelul formalist fundamentat pe aparatul terminologic construit de Robert, Wickhoff și Weitzmann și insistă pe ideea că interpretarea narativă a imaginii depinde de sistemul în care operează interpretantul. Ea nu pledează pentru o concediere definitivă a formalismului, în relațiile cu narațiunea vizuală, Observă, comentează și valorifică însă, referindu-se la opera lui Otto Pacht, extinderea proiectului de conectare a privitorului la imagine. Lewis arată că în accepția lui Pacht, percepția în
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
istoric în ordinea mai largă a universului, Suzanne Lewis refuză modelul formalist fundamentat pe aparatul terminologic construit de Robert, Wickhoff și Weitzmann și insistă pe ideea că interpretarea narativă a imaginii depinde de sistemul în care operează interpretantul. Ea nu pledează pentru o concediere definitivă a formalismului, în relațiile cu narațiunea vizuală, Observă, comentează și valorifică însă, referindu-se la opera lui Otto Pacht, extinderea proiectului de conectare a privitorului la imagine. Lewis arată că în accepția lui Pacht, percepția în
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2197]
-
stereotipiile și gândirea conformistă, care frânează dezvoltatrea spiritului critic si creativ. Dacă elevii manifestă un asemenea comportament este pentru că așa au fost învățați să o facă, fiindcă le lipsesc modelele și deprinderile necesare unei activități creative. Pentru educarea creativității elevilor pledează cel puțin un important motiv de ordin psihopedagogic: învățarea creativă „este un mod de a asigura sănătatea psihică a elevilor” (Rogers, C.R., 1959), iar siguranța psihologică resimțită de elevi, eliberarea de blocaje sunt premise esențiale ale manifestării creatoare (Amabile, T.M.
Îndemânare şi creativitate : repere metodologice by Amalia Farcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1205_a_1937]
-
istoric în ordinea mai largă a universului, Suzanne Lewis refuză modelul formalist fundamentat pe aparatul terminologic construit de Robert, Wickhoff și Weitzmann și insistă pe ideea că interpretarea narativă a imaginii depinde de sistemul în care operează interpretantul. Ea nu pledează pentru o concediere definitivă a formalismului, în relațiile cu narațiunea vizuală, Observă, comentează și valorifică însă, referindu-se la opera lui Otto Pacht, extinderea proiectului de conectare a privitorului la imagine. Lewis arată că în accepția lui Pacht, percepția în
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2196]
-
importantă. Este de remarcat faptul că înălțarea ocluziei, frecventă în tehnologiile clasice, este aproape absentă. Dintre cele două sisteme de injectare produse de firmele Ivoclar și Kulzer, balanța performanțelor se înclină spre sistemul propus de firma Kulzer. În acest sens pledează conținutul în monomer rezidual, mult mai redus, pe care-l regăsim atunci când utilizăm materialul Pala X Press, acesta fiind după 6 zile de 0,8%, comparativ cu Ivocap “Plus”, unde atinge valoarea de 2% după 7 zile. Baza pieselor protetice
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
de imaginația și creativitatea Învățătorului. Este nevoie de panouri pe care vor fi expuse lucrări ale copiilor, reguli de respectat, orarul, activități extrașcolare, etc. Sala de clasă poate fi că o sală de tribunal În care elevii trebuie să-și „pledeze cauza”, să pledeze cunoașterea subiectului În fața profesorului care se află În spatele catedrei și „judeca” dacă performanță a fost convingătoare sau nu. Dacă da, ei sunt „achitați” cel puțin pentru un timp și primesc o notă bună; dacă nu, sunt pedepsiți
Idei pentru învăţământul simultan by Creţu Mariana () [Corola-publishinghouse/Science/1212_a_1922]
-
creativitatea Învățătorului. Este nevoie de panouri pe care vor fi expuse lucrări ale copiilor, reguli de respectat, orarul, activități extrașcolare, etc. Sala de clasă poate fi că o sală de tribunal În care elevii trebuie să-și „pledeze cauza”, să pledeze cunoașterea subiectului În fața profesorului care se află În spatele catedrei și „judeca” dacă performanță a fost convingătoare sau nu. Dacă da, ei sunt „achitați” cel puțin pentru un timp și primesc o notă bună; dacă nu, sunt pedepsiți prin cuvinte aspre
Idei pentru învăţământul simultan by Creţu Mariana () [Corola-publishinghouse/Science/1212_a_1922]
-
Bacau-de/reconstrucția identității corporatiste" etc.). Postmodernitatea aduce (dez)avantajul de a nu fi pionieri, dar de a fi creativi prin (trans)relaționări provocatoare. Este cazul semioticii sociale unde se contopesc, pe de o parte, teoriile gramaticii funcționale (Halliday 1994), care pledează pentru un flux mental al interpretării textelor că mesaje, schimburi și, în final, ca reprezentări; și, pe de altă parte, analiza critică a discursului (van Dijk 1977, 1985; Fairclough 1989), care oferă reprezentărilor o macrostructura ideologică construită pe valori experiențiale
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
pertinenta structuralismului sunt adoptate și adaptate de semiotica socială în general și de lectură semiotica a Cameliei Cmeciu în particular. Valoarea informativa, proeminenta și cadrarea sunt cele trei principii care infrastructurează și explică orice compoziție (non)verbală. * multimodalitatea. Semiotica socială pledează pentru o relativitate a adevărului în special dacă ne gândim la modalitatea epistemică. O teorie a semioticii sociale nu pretinde (Kress, van Leeuwen [1996] 2006: 154) a stabili adevărul absolut sau neadevărul unor reprezentări. Obiectivul acestei teorii este de a
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
corporatistă, politica sau literară), adică să deslușim mecanismele (de)codării. Considerăm că semiotica socială, noua abordare a secolului XX și promovată de Gunther Kress (1996, 2001), Theo van Leeuwen (1999, 2005), Rick Iedema (2001), constituie cadrul teoretic adecvat pentru a pleda pentru o "topire" a granițelor strict disciplinare. Adoptând o analiză critică a mecanismelor de reprezentare prin resurse semiotice vizuale, semiotica socială își propune atât o relaționare a textelor de co(n)texte, cât și o interpretare a implicațiilor ideologice dincolo de
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
sugerează acțiuni realizate într-un anumit spațiu; * pe de altă parte, este o entitate senzorială. Implicarea corpului în analiza discursiva a pasiunilor poate fi corelata cu primitatea lui Peirce. Astfel, se subliniază importanța percepțiilor în procesul (de)codării. Semiotica pasiunii pledează pentru inter/ transdisciplinaritate (lingvistică, chimie, psihologie, fenomenologie, biologie). Acest lucru este ilustrat de cele trei module/ niveluri teoretice ale semioticii pasiunii: (Greimas, Fontanille [1991] 1997: 63) * Nivelul precondițiilor este guvernat de modulațiile devenirii. Subiectul pornește de la o tensivitate forică și
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
ordine imaginara, reală și simbolică. Christian Metz (1982) pornește de la perspectiva psihanalitica a lui Lacan și prezintă actul de identificare care poate fi depistat în orice spectator de cinema. Contrar ideii că spectatorul se identifică în principal cu personajele, Metz pledează pentru existența unui ego deja constituit, care permite privitorilor să se identifice cu ei înșiși. * sociologia (J. Baudrillard, É. Durkheim, M. Horkheimer). Continuând ideea lui Kant, conform căreia reprezentările sunt determinări interioare ale minții, Émile Durkheim asociază imaginile cu conceptul
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
un mormânt de adult, de altfel singurul până acum în această necropolă. Poziția mâinilor ar indica un creștin, dar orientarea, aproape identică cu celelalte morminte de înhumație din necropolă ne îndeamnă să credem că aparține populației dacilor liberi. Pentru aceasta pledează și adâncimea și locul descoperirii. Mărimea gropii, însă, dovedește graba cu care s-a realizat înhumarea. Mormântul nr. 45 (Pl. 19/2; 31/5). Incinerat în groapă. A fost prins la adâncimea de 0,47 m de la suprafața actuală a
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
incinerarea fiind pe cale de dispariție. Marile necropole de la Bârlad-Valea Seacă și Mihălășeni, care cuprind a doua jumătate a sec. IV și începutul celui următor, demonstrează acest lucru, fenomen pus în legătură și cu apariția și dezvoltarea creștinismului. Pentru sfârșitul necropolei pledează aceleași elemente datate în prima jumătate a sec. IV d. Chr., ceea ce înseamnă că înmormântările încetează să se mai facă în a doua jumătate a acestui secol. Mai întâi observăm lipsa în inventarul mormintelor a fibulelor cu piciorul lățit, cu
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
semidisc sau cu piciorul rombic, caracteristice sfârșitului acestei perioade, lipsa cănilor cu gâtul îngust și lung sau a altor tipuri de vase caracteristice pentru sfârșitul sec. al IV-lea, a medalioanelor din aur sau argint etc. Unele elemente care ar pleda pentru o perioadă mai târzie ar fi legate de apariția celor doi pinteni de fier descoperiți la mormântul nr. 53 a căror datare, după autorul descoperirilor la Bârlad-Valea Seacă, ar fi la mijlocul sec. V d. Chr., precum și cana de lux
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
Astfel, misiunea lor europeană, dacă au vreuna, ar trebui să fie neîndoielnic aceea de a deștepta la o nouă viață spiritul bizantin. Și, desigur, această țară și acest popor pot avea un viitor mare". În sfîrșit, o altă opțiune angajată pleda pentru neutralitatea descriptivă și compasiunea explicativă, întocmai ca în studiul recent al antropologului bulgar Bogdan Bogdanov: "omul acestor locuri nu este, în principiu, nici credincios în sens religios -, nici superstițios, fiind gata să rîdă de cei care exagerează în credința
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
că la instituirea și la perpetuarea mitului pare să fi contribuit decisiv Eminescu însuși, care a privilegiat în opera sa "figura geniului romantic, neînțeles de contemporani, ca ficțiune a eului liric", încurajând interpretările în grilă alegorizantă, cu toate că același Eminescu "a pledat constant, de-a lungul întregii sale vieți creatoare, împotriva a tot ceea ce s-ar fi apropiat de un cult al persoanei"110. Se cuvine invocat, în sprijinul observației de mai sus, fenomenul "dedublării" eului, specific sensibilității moderne, care generează o
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
În perspectiva unui viitor care se preconizează a fi dominat de tehnica informațională, impactul comunităților virtuale religioase poate fi radical pentru formele de manifestare și organizare religioasă așa cum sunt ele înțelese la momentul actual. Importanța cunoașterii și anticipării acestor transformări pledează pentru necesitatea studiilor științifice care să descrie fenomenul cu acuratețe și care să ofere modele de predicție eficiente. Comunitățile virtuale religioase reprezintă un teren nou pentru cercetarea științifică, iar ritmul lor de expansiune depășește posibilitățile și capacitatea de acoperire ale
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
Liberă se extindea considerabil în România comunistă"58. Ascultătorii clandestini, fideli emisiunilor, sunt interesați de mesajele cu profil cultural și social. Oficialitățile occidentale, sensibile la drepturile omului, ascultă discursurile veridice și autentice, adjuvante în dejucarea planurilor cu impact negativ. "A pledat ca nimeni altcineva pentru demontarea și demistificarea pretențiilor ideologice ale totalitarismului comunist. A surprins legăturile de adâncime, infra raționale, dintre comunismul românesc (și nu numai) și variile încarnări ale fascismului"59, spune Vladimir Tismăneanu în prefața antologiei de texte politico-istorice
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
muzică, pictură) apărut la sfârșitul sec. al XVIIIlea în Germania, Franța, Anglia, ca reacție la raționalismul și la constrângerile formale ale clasicismului. Este primul curent de anvergură universală. Programul estetic formulat de Victor Hugo (prefață la drama romantică Cromwell, 1827) pledează pentru abolirea constrângerilor formale, pentru exaltarea libertății depline de creație, pentru primatul sensibilității și al pasiunii asupra rațiunii. Izvoarele artei vor fi de acum universul ilimitat al imaginației, mituri cosmogonice, istorie națională, natură primordială, folclorul, fantasticul. Modelul uman al romanticilor
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]