4,442 matches
-
călătoresc precum o pasăre căreia îi dai culorile timpului. Fapte și obiecte. În ele, prin ele, cu ele în aparență servite în stare brută, în realitate repartizate minuțios, ca notele pe o partitură se creează emoția, prin intermediul cuvintelor nenumărate ce populează frazele unei povestiri, pe care memoria o prelungește la infinit. Am putea spune că spațiul francofon este o "zonă liberă", dincolo de o spațialitate și de o temporalite geo-istorică concretă, o arie complexă în care scriitorul explorator trăiește o experiență majoră
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
mai mulți papi succesivi. Acest ton certăreț și subiectiv definește o figură poetică ce va marca multă vreme literele franceze; de fapt, despre Rutebeuf s-a spus că a fost, înaintea lui Villon, "primul dintre poeții blestemați"... Curțile medievale erau populate de oameni de litere; regii, papii, prinții se înconjurau de teologi, filosofi, poeți, gramaticieni, ale căror opere și sfaturi influențau adesea în mod substanțial deciziile politice. Și nu puțini erau cei care, printre conducătorii luminați ai vremii, se lăsau contaminați
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
necesarmente legată de un loc precis sau de o moștenire, fie ea și multimilenară, ci de un fel de spațiu-timp cuantic care modelează conștiința individuală. Pentru a relua taxinomia deleuziană, ar fi vorba, în acest caz, de un spațiu neted, populat de evenimente, intensiv, nemăsurabil și anorganic, un spațiu de afecte, neîngrădit și nomad : Și totuși, nu! Nu eram un om la fel ca voi. Voi nu v-ați născut pe drumuri (...) (B. Fondane, Exodul) Eul vrea să se întărească în
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
structură de schimb și de diferențiere, prins între o logică a producției și una a semnificațiilor. Această analiză nu neagă valoarea vechilor noțiuni utilizate în descrierea consumului, dar preferă să substituie lumea nevoilor și plăcerilor unui sistem cultural, o lume populată de valori și de clasificări. În acest sens, tocmai transformarea consumului într-un fel de limbaj universal este pentru gânditorul francez semnul modului specific modern al trecerii de la natură la cultură; în acest cod general al structurii consumului, nevoile și
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
a noului conținut al probei, pentru reorientarea conceptuală a pregătirii, În conformitate cu cerințele prezente și viitoare. Activitatea practică, mult mai operativă, mai elastică, a acționat spontan În acest sens, eliminând cu logică și eficacitate mijloacele inutile care În prezent „populează" doar cărțile de specialitate „prăfuite de timp", ca o mărturie a schimbărilor profunde apărute la acesta probă.. În Întâmpinarea acestei necesități, prezenta lucrare reprezintă o modestă contribuție la acoperirea golului de materiale scrise, fiind sinteza unei experiențe continue, valorificată pe parcursul
Paralele inegale: concepte şi metodologii moderne by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1785_a_92283]
-
scria: Dacă ideea de suveranitate populară își mai poate găsi o aplicare reală în societăți atît de complexe, ea trebuie să fie detașată de orice interpretare prea concretă conform căreia suveranitatea populară ar fi încarnată în membrii unei colectivități (...). Suveranitatea populară complet dispersată nu poate să se încarneze decît în forme de comunicare fără subiect (...) care reglează fluxul formării opiniei și al voinței"35. Cu alte cuvinte, este vorba de un spațiu public fluid, care corespunde unui sistem politic la fel de imperceptibil
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
drum de la Craiova la București, făcut de un copil însoțit de mama sa, în speranța că-i vor fi alături tatălui înaintea morții (după cum se va vedea, cuplul ajunge prea târziu). În timpul călătoriei precipitate, imaginația copilului se trezește la viață, populând altminteri nespectaculosul peisaj campestru din sud cu făpturi dintre cele mai terifiante: Copacii sau mai mulți la un loc se iveau când la un geam, când la celălat, luau înfățișări de oameni de hoți ascunși în noapte și cu pușca
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
Joseph Sheridan Le Fanu în cea universală), fantomele reprezintă acele prezențe dintr-un spațiu negociat cu abilitate atât de coordonatele realului, cât și de geografia fantasticului. Mi se pare însă și mai semnificativ faptul că, spre deosebire de alte creaturi imaginare, care populează cu generozitate topografia acestui interval, multe dintre fantome (care, să ne înțelegem, apar în toate tradițiile culturale din lume)81 sunt circumscrise universului afectiv, chiar familial, al personajului pe care-l bântuie, fiind vorba, în acest caz, de spirite înrudite
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
epice consistente. Punctând, precum am făcut-o și eu pe parcursul acestei subsecțiuni, propensiunea autorului pentru macroopozițiile ontologice, Nicolae Manolescu are dreptate să afirme că "[n]imeni n-a mai scris la noi o proză atât de densă și de profundă, populată de făpturi deopotrivă reale și simbolice, [...] atrasă magnetic de promiscua subterană psihanalitică și luminată totodată de splendide curcubeie cerești" (2008: 1348). Redutabilele resurse creative ale lui Cărtărescu mă fac, de aceea, să aștept cu mare curiozitate exegetică producțiile sale viitoare
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
cu secretul lui Polichinelle. Misterul rezidă în teama de întuneric pe care eu am simțit-o în copilărie. Era o stare irațională, paralizantă și, desigur, jenantă pentru un băiat care, la zece ani, se pregătea să înfrunte un univers viril, populat de eroi maturi, puternici și curajoși, astfel că, pentru exorcizarea acestei frici, am fost silit să mă mobilizez exemplar, prin lecturarea de cărți și prin vizionarea de filme terifiante. Paradoxal, cotele înalte ale suspansului narativ și vizual nu numai că
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
aluzive la alte sensuri decât cele ce rezultă din pronunțarea sensibilă a cuvintelor, interpretarea figurată prin parabole, legende, proverbe și prin invocarea unei realitați transcendente, misterioase, de natură metafizică. Aceeași tradiție arată că trecutul nu este numai imemorabil, ci rămâne populat de străbuni cu ținute de sfinți exemplari pentru prezentul, trecutul și viitorul oamenilor. Mai laici, filosofii susțin că, întrucât de prea multă vreme se ignoră spiritualitatea, omenirea va trece prin crize care nu vor fi înlăturate decât prin renunțarea la
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
apropiat: aplicații în viață. Disprețuirea patriotismului nu întărește caracterele oștenilor plecați în misiuni internaționale, nici puterile tinerilor de a se afirma pe alte meleaguri. Cei mai conștienți dintre ei regretă egoismul exacerbat și adesea incomod. Cele două Americi au fost populate de europeni, apoi și de locuitori din celelalte continente, înlăturând amerindienii în mai puțin de jumătate de mileniu. Dar nu numai resursele minerale, vegetale și animale mai abundente i-au făcut americani, ci spiritul nou de solidaritate umană, cultivat acolo
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
se numește destin. La rându-ți, transmiți din ființa ta fizică și spirituală atât urmașilor, cât și micilor/marilor tale realizări. Este legea firească a permanentelor reluări, asigurată de complicata lume de îngeri, arhangheli și sfinți creștini, după atâtea lumi populate cu zeii religiilor păgâne romane și grecești. Când răbufnește individualismul liberalist, atunci atitudinile față de moșteniri cuprind nemulțumiri, imputări și chiar revolte. Nu-i de mirare, pentru că omul este în unele momente și "liberalist", ignorându-l temporar pe celălalt de pe pozițiile
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
împărtășește opiniile lui Weber-Merton-Troeltch-Tawney despre originea protestantă a capitalismului, pe considerente de asceză morală. Pe continent, la contribuțiile unor savanți de talia lui Huygens și Mariotte, s-au adăugat cele ale universităților și academiilor naționale din Franța, Prusia și Rusia, populate cu oameni atrași de științe. Aceștia însă nu au adus prea multe noutăți. Mai degrabă "amatorii" (așa se numeau cei ce nu făceau parte din catedre universitare bine consolidate), acceptați de Societatea Regală engleză de științe, au fost mai creativi
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
relationship between history, experience, memory, and the built environment. This concern was closely related to his fascination with the ways in which cities could (and could not) be represented textually“. Experiența urbană nu privește doar clădirile sale și masele care populează străzile, ci, în egală măsură, poveștile orașului. For mula literară a experienței urbane face parte din modul în care raportarea la oraș se constituie într-un exercițiu al memoriei și al proiecției, deopotrivă. Într-un alt text la care voi
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
camera locuită ca expresie a iluziilor unei creații cosmologice proprii; la fel, recrearea Parisului de către Haussmann sau recrearea lumii de către Blanqui. Voi relua în capitolul al treilea cazul cel mai interesant al fantasmagoriei urbane, anume relația flaneurului cu mulțimea care populează străzile marilor orașe și care, ca fizionomie, reprezintă o colecție infinită a tipurilor umane. În fine, „arcadele“ pariziene sunt locul în care mirajul noului, suprapus peste obiectele propriu-zise și creând astfel efectul fantasmagoric, este etalat în puritatea sa și valorificat
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
Todestages (1934). Acest text, despre Kafka, reprezintă, în multe privințe, o expresie concretă a considerațiilor teoretice despre violență, și pe urmele acestor similitudini îmi propun punctarea unor repere de lectură. Chiar la început, Benjamin observă cum lumea lui Kafka este populată de „deținători“ ai puterii mitice, aflați într-o profundă stare de decădere („immer Gesunkene oder vielmehr Versinkende sind“). Mecanismul puterii, complicat și dominat de o ierarhie obscură, este total, atotprezent, difuz. Legea invizibilă, dar severă, devine pentru cel vinovat un
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
spațiului virtual și prin noua „comunitate“ pe care o generează. În această comunitate, flaneurul își regăsește și el funcția critică pusă anterior în lumină de Benjamin prin survolul informației infinite aflate la dispoziție și al societății invizibile a celor care populează spațiul virtual. Lindgren avertizează însă cu privire la necesitatea de a revizui (update) imaginea anterioară a flaneurului, pentru a putea fi compatibilă cu caracterul participativ (participatory) al culturii Internetului. Comunitatea virtuală este în țeleasă nu ca simplă comunitate a utilizatorilor Internetului, ci
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
care vorbeam în capitolul 3, este slabă în sensul că nu urmează căile regale ale istoriei, cele încărcate de semnificație sau providență. Pare că, pentru Benjamin, semnificativul pătrunde în lume pe ușa din dos, pentru a nu inoportuna vocile care populează prezentul și fac, implicit, să amuțească chemarea mesianică a trecutului. Și în cazul lumii marilor orașe - configurație extremă a modernității - se întâmplă același lucru: salvarea caracterului ei expresiv, semnificativ se realizează prin intermediul unui personaj marginal, uneori chiar suspect: flaneurul. După cum
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
experiența veritabilă, în timp ce Bloch, în capitolul „Übergang: Berlin, Funktionen in Hohlraum“ din Erb schaft dieser Zeitt, consideră categoria destrămării (Zerstreuung) ca fiind fundamentală în ontologia urbană. Absența oricărei forme de substanțialitate temporală sau spațială, caracterul anonim al personajelor care îl populează, dispariția unui cen tru veritabil care să ofere consistență fac în așa fel încât descrie rea marilor orașe să penduleze între funcționalitate pură și fan tasmă infinită. Cunoașterea flaneurului, despre care am vorbit în capitolul anterior, are rolul de a
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
of the city are the fragmentation, commodification, interiorization and marginalization of experience“. Și de această dată, Benjamin procedează dialectic: metropola are ca semn distinctiv tocmai imposibilitatea generalizării experienței. Viteza schimbării sociale, unidirecționali tatea dezvoltării tehnologice, caracterul anonim al maselor care populează metropola generează ceea ce Whybrow numește, pe urmele lui Brecht, „the terror of the unfamiliar“. Logica lumii urbane este cea a consumului (Benjamin este aici îndatorat, în bună măsură, reflecției marxiste), iar modalitatea ra portării subiectului la această situație este tocmai
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
un „antisau parapământ“ (Gegenoder Nebenerde). Creația se revelează, astfel, ca ruină, ca semn al morții: „endlich ist die Schöpfung heimgekehrt und darf nun wieder den Witwenschleier antun, den der Tag ihr fortgerissen hatte.““ Orice detaliu al materiei, al lucrurilor care populează camera copilului este singular, revelator, esențial. Obiecte pe care lumina zilei le ignoră intră acum în prim-plan, domină scena. Gesturile, acțiunile, viața individuală diurnă, pe de altă parte, par repetitive, goale în raport cu „întotdeauna deja“-ul materiei care se impune
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
autohton sau a naiadelor, nereidelor sau sirenelor din mitologia greco-latină, Știma sau Zâna lacului dispune de fascinul unui erotism meduzant, fatal. Povestirea lui Vasile Voiculescu, Lostrița, sau povestirile lui Mihail Sadoveanu, care refac un spațiu fabulos, mitologic, Nada Florilor, sunt populate cu ființe înzestrate cu o periculoasă putere de seducție. Zâna lui Artachino poartă o coroană făcută din lujerul unui nufăr alb, frumoasa floare care crește în mlaștini. Lujerul se împletește ca un șarpe în jurul capului fetei, părul îi acoperă o
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
greco-latină, satiri, nimfe, himere, demoni etc. este recuperabil și din integrarea unor simboluri cu un grad mai înalt de abstractizare, și a unei mistici care impregnează sumbru feeria eminesciană. "În "tabloul" cu numărul 57, "Călin" (file din poveste) basmul este populat cu himere și satiri, ca la Paciurea, dar precedându-l pe acesta". [...] Fiecare "tablou" e investit discret cu alfa, însemnul începutului; personajele, trecând de o mie unu, arată ca în Eden, deci de dinainte de cădere, înconjurate însă, la tot pasul
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
care Loghi crea viziuni diafane ce se perdeau în atmosfere cenușii, peysage și ființe nebuloase: o altă cale spre care îl împingea temperamentul său de oriental obișnuit cu lumina limpede, cu culoarea caldă, cu viața iar nu cu spectrele ce populează atmosfera cețoasă a țărilor de nord"426. Chiar și așa, pânzele sale nu pierd nimic din atmosfera onirică, misterioasă, iar influența mitologiei greco-latine nu dispare, de unde și nenumăratele teme grecești sau peisajele care includ ruinele unor temple. În mitopoetica lui
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]