11,157 matches
-
să devină un obiectiv, căci bătrânețea este ca un far, la care vor ajunge doar cei puternici, care vor reuși să străbată valurile vieții. Cei slabi vor deveni bătrâni înainte de vreme. 0rganizația Națiunilor Unite a fost și este preocupată de problematica bătrâneții. Astfel, în 1962, la Adunarea Mondială asupra Îmbătrânirii, ținută la Viena, a declarat anul 1982 - Anul Internațional al Bătrânului. Prin Rezoluția 45/106/1991 s-a hotărât ca ziua de 1 octombrie să devină în fiecare an, pentru toate
BĂTRÂNII NU TREBUIE UITAŢI de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 232 din 20 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371224_a_372553]
-
implanta din ce în ce mai serios și mai durabil în țări majoritar creștine. În acești ultimi ani, de la primăvara arabă la recentele evenimente din Irak și Siria, politica europeană a fost mai curând timidă. Dincolo de câteva intervenții punctuale, datorate întrebărilor corespondenților de presă, problematica represiunilor la care sunt supuși creștinii, indiferent de confesiune, nu a prezentat interes. Mai mult, se pare că nu se face nici un efort pentru menținerea unei minime reciprocități: libertatea de care se bucură musulmanii în Europa să fie garantată și
BISERICA CREŞTINĂ DIN ORIENTUL MIJLOCIU – ÎNTRE PERSECUŢIE, MUCENICIE, MARTIRIU, PROPOVĂDUIRE ŞI MĂRTURISIRE AUTENTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1762 din 28 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/344800_a_346129]
-
autorului este predilecția pentru scoaterea din anonimat a întâmplărilor obișnuite. Autorul observă, consemnează, dar îi lasă cititorului totala libertate de a simți, fără a-i influența și conduce emoția. În Moartea șobolanului se suprapun două planuri care țin de aceeași problematică a destrucției universurilor complementare. Ulcerul și șobolanul sunt cele două elemente care periclitează orizonturile interior și exterior. Uciderea șobolanului prilejuiește manifestarea violentă a ulcerului de care suferă eroul schiței, dar și un transfer de acțiune, semnificând posibila vindecare: „Șobolanul din
GHEORGHE ANDREI NEAGU, DE LA STÂNGA LA DREAPTA- EXISTENŢĂ ŞI SEMNIFICAŢIE, CRONICĂ DE CĂTĂLIN MOCANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1047 din 12 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347233_a_348562]
-
către tineri sau autoritatea Sfântului Ierarh Vasile cel Mare în recomandările făcute celor tineri ... Atitudinea și gândirea Sfântului Vasile cel Mare față de relația culturii profane cu învățătura creștină reprezintă temeiuri semnificative în conturarea unei poziții echilibrate și înțelepte în această problematică deosebit de complexă. În acest domeniu, Sfântul Vasile cel Mare s-a remarcat prin poziția sa de mijloc, evitând pozițiile extreme și reducționiste. El depășește atitudinea unor autori creștini care polarizau într-o manieră categorică relația dintre creștinism și cultura profană
DESPRE OMILIA A XXII-A CĂTRE TINERI SAU AUTORITATEA SFÂNTULUI IERARH VASILE CEL MARE ÎN RECOMANDĂRILE FĂCUTE CELOR TINERI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1056 din 21 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347276_a_348605]
-
unei nevoi concrete, unor frământări efective ale lumii contemporane. Evitarea unor confuzii și a unor tendințe sincretiste în relația dintre teologie și cultură, prin cultivarea unei conștiințe a dialogului structurată cu discernământ, reprezintă un răspuns echilibrat și constructiv în această problematică. În acest sens, poziția Sfântului Vasile cel Mare cuprinde repere semnificative și de mare actualitate, inclusiv pentru lumea contemporană. Autoritatea Sfântului Vasile în recomandările făcute celor tineri este dată de instruirea sa de excepție în cultura profană dublată și transfigurată
DESPRE OMILIA A XXII-A CĂTRE TINERI SAU AUTORITATEA SFÂNTULUI IERARH VASILE CEL MARE ÎN RECOMANDĂRILE FĂCUTE CELOR TINERI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1056 din 21 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347276_a_348605]
-
întregește tabloul unui om!! "Liberul arbitru" este tot ceea ce înseamnă un om și culmea - culmilor lui interioare! Pe baza educației individul acționează astfel selectiv, pentru a găsi soluția la o anumită problemă ivita în calea destinului personal - individual. Iar, în problematică cea mai acută a omului, aceea a singurătății și a opusului ei, aceea a fuziunii cu o ființă, tot timpul se constată iar și iar de un infinit de ori doar o singură soluție , cu toate că aceste timpuri "de-menta"/ iale
FERICIREA LUI ADAM (I) de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 759 din 28 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348883_a_350212]
-
echivocul haosului, si nu ar exista! Întrebarea ce urmează, totuși, într-un scenariu nefericit, mai este aceasta o soluție adecvată timpurilor? Ca să nu zicem că suntem tradiționaliști ori că, mai este ea de găsit această că o soluție eficientă la problematică profundă a omului? Să începem cu Începutul! Originea unirii între/dintre sexe! Dumnezeu a făcut lumea în șase zile, iar pe om L-a creat în ziua a șasea, după cum afirmă Biblia că așa s-au început "Începuturile Lumii"! Aceasta
FERICIREA LUI ADAM (I) de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 759 din 28 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348883_a_350212]
-
se intitulează sugetiv „Medicină și umanism, implicații geriatrice. Umanismul comunicării medic - bolnav adult și vârstnic”. Conjuncțiunea dintre concepțiile, opiniile deontologice ale autorilor se reflectă în cele cinci capitole ale lucrării și anume: I. Umanismul medicinii românești - Axiologie și praxiologie; II. Problematica socio-medicală a persoanelor de vârsta a treia, III. Comunicarea medic-bolnav adult și vârstnic. Implicații psihologice și terapeutice; IV. Comunicarea medic-bolnav în viziunea unor personalități de prestigiu ale Școlii medicale ieșene; V. Responsabilitatea actului medical. În lucrare străbate spiritul clasic al
EXEGEZA ASUPRA LUCRARII MEDICINA SI UMANISM. COMUNICARE MEDIC-BOLNAV de GHEORHGE SCRIPCARU, MIOARA TINCA NAVROTESCU în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348969_a_350298]
-
în promovarea sensibilității umaniste, în general, și a umanismului medical în special. Lucrarea se intitulează sugetivConjuncțiunea dintre concepțiile, opiniile deontologice ale autorilor se reflectă în cele cinci capitole ale lucrării și anume: I. Umanismul medicinii românești - Axiologie și praxiologie; II. Problematica socio-medicală a persoanelor de vârsta a treia, III. Comunicarea medic-bolnav adult și vârstnic. Implicații psihologice și terapeutice; IV. Comunicarea medic-bolnav în viziunea unor personalități de prestigiu ale Școlii medicale ieșene; V. Responsabilitatea actului medical. În lucrare străbate spiritul clasic al
EXEGEZA ASUPRA LUCRARII MEDICINA SI UMANISM. COMUNICARE MEDIC-BOLNAV de GHEORHGE SCRIPCARU, MIOARA TINCA NAVROTESCU în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348969_a_350298]
-
limitată de mituri, ci, mai degrabă, o serie întreagă de realități. Anumite genuri de realități autopsiate, primul la nivel global, al doilea la nivel secvențial, fiecare în parte însă realizându-și paradigma în cadrul unui context istoric fundamentat pe tipul de problematică a capitalismului contemporan axată pe contradicția evidentă dintre „o productivitate virtual nelimitată (la nivelul tehnostructurii) și necesitatea de a distribui produsele.”[ 3] Geometria acestei „filiere inversate”[3] din punct de vedere economic este, din păcate, baza unei alienări evidente a
INTERSECTĂRI CULTURALE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346958_a_348287]
-
din lume poate trece de la o existență închisă, mută, la o stare orală, deschisă aproprierii societății (...).”[1] Mesajul discursului fotografic al lui O. Toscani nu face decât să arunce în perimetrul mentalului public percepția personală asupra unei structuri portretistice a problematicii existențiale de azi. Se poate observa cu ușurință la Baudrillard faptul că Omul este o ființă complet aspiritualizată sau, cel puțin, nu își formează sistemul axiologic individual decât în funcție de reperele unei filozofii economice dominante și-atât. Ei bine, în toată
INTERSECTĂRI CULTURALE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346958_a_348287]
-
realitate respingătoare. Aceste lucrări sunt un pericol pentru tineret, și nu numai. Problema, și de aceea există o neînțelegere cu scriitorii și cu istoricii literari, nu este de a căuta o alternativă specifică în domeniul literaturii. Tema literaturii reprezintă o problematică. Ceea ce reproșez eu păzitorilor literaturii contemporane este faptul că încarnează un mediu autoreferențial, foarte narcisic, și se prevalează de la un statut imperisabil. Or, literatura, ca și realitatea, este un concept care a fost construit și care poate fi, prin urmare
COMPLOTUL LITERATURII ROMÂNE, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1224 din 08 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346975_a_348304]
-
ontologice și etnofolclorice. Ancorat în prezent și scăldat în truda Părintelui Arhimandrit Timotei Aioanei, ce ne povățuiește că aspiranții la raiul ceresc trebuie să se îngrijească de raiul pământesc și de fărâma de dumnezeire din propriul suflet, cărțile tezaur răspund problematicii trăitorului mileniului trei. Rădășeni - la curțile dorului. Rădășeni - un datum specific. Rădășeni - sentimentul sacrului. Rădășeni - aură de noblețe divină. Rădășeni - centrul lumii. Albumele - cântec al inimii în aspirație celestă. Albumele - dorul Pământului de a fi mai lângă cer. Albumele - formă
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT TIMOTEI AIOANEI – UN SLUJITOR AUTENTIC AL BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 458 din 02 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346316_a_347645]
-
la universitățile europene și căruia îi plăcea să surprindă în toate prin avangardismul său, face din teologia ortodoxă răsăriteană, un cadru general pe care se încumetă să fundamenteze o metafizică sistematică, predabilă într-o universitate modernă. Adică alege să abordeaze problematica fundamentală a filosofiei, dintr-o perspectivă inedită, aceea a valorilor creștine. Mai mult decât atât, spre stupefacția multora și spre indignarea numeroșilor detractori, nu numai că-și raportează cursurile de metafizică la problematica creștină, dar face o adevărată apologie a
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
o universitate modernă. Adică alege să abordeaze problematica fundamentală a filosofiei, dintr-o perspectivă inedită, aceea a valorilor creștine. Mai mult decât atât, spre stupefacția multora și spre indignarea numeroșilor detractori, nu numai că-și raportează cursurile de metafizică la problematica creștină, dar face o adevărată apologie a creștinismului printr-o virtuoasă și mutuală justificare a creștinismului și deopotrivă a metafizicii sale. În metafizica lui, pe care o descoperim în cursurile ținute la Universitate: Cursul de filosofie a religiei (1924-1925); Cursul
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
adevăr om, trup și suflet. Conștiința trupului său, cu alte cuvinte, în forme religioase simbolice, conștiința păcatului întovărășește în fiecare moment pe om în legătura aceasta cu Dumnezeu, nu se poate niciodată omul scăpa de trup”. Nae Ionescu a preluat problematica ființială din Ortodoxia răsăriteană: „Noi știm deja până acum că există o relație care depășește, care transcende și care are o o existență obiectivă. Știm că principial noi putem lua contact prin cunoaștere într-un fel, prin trăire”. Profesorul consideră
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
parohie, care este unitatea administrativă de bază și u8nde își desfășoară activitatea unul sau mai mulți preoți. După anul 1990, activitățile tradiționale cu caracter social s-au amplificat și diversificat, adresându-se unui număr mai mare de persoane și de problematică socială, generate de transformările profunde ce au avut loc în societatea românească actuală. Odată cu apariția acestor probleme sociale, într-o perioadă de tranziție și reformă în toate domeniile de activitate, societatea se confruntă cu o serie de disfuncții, generate de
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
Articolele Autorului Omilia 22 către tineri Autoritatea Sfântului Vasile în recomandările făcute celor tineri Atitudinea și gândirea Sfântului Vasile cel Mare față de relația culturii profane cu învățătura creștină reprezintă temeiuri semnificative în conturarea unei poziții echilibrate și înțelepte în această problematică deosebit de complexă. În acest domeniu, Sfântul Vasile cel Mare s-a remarcat prin poziția sa de mijloc, evitând pozițiile extreme și reducționiste. El depășește atitudinea unor autori creștini care polarizau într-o manieră categorică relația dintre creștinism și cultura profană
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344978_a_346307]
-
unei nevoi concrete, unor frământări efective ale lumii contemporane. Evitarea unor confuzii și a unor tendințe sincretiste în relația dintre teologie și cultură, prin cultivarea unei conștiințe a dialogului structurată cu discernământ, reprezintă un răspuns echilibrat și constructiv în această problematică. În acest sens, poziția Sfântului Vasile cel Mare cuprinde repere semnificative și de mare actualitate, inclusiv pentru lumea contemporană. Autoritatea Sfântului Vasile în recomandările făcute celor tineri este dată de instruirea sa de excepție în cultura profană dublată și transfigurată
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344978_a_346307]
-
fiecare cu viața lui”. Rezumat Studiul de față dorește să scoată în evidență că atitudinea și gândirea Sfântului Vasile cel Mare față de relația culturii profane cu învățătura creștină reprezintă temeiuri semnificative în conturarea unei poziții echilibrate și înțelepte în această problematică deosebit de complexă. În acest domeniu, Sfântul Vasile cel Mare s-a remarcat prin poziția sa de mijloc, evitând pozițiile extreme și reducționiste. El depășește atitudinea unor autori creștini care polarizau într-o manieră categorică relația dintre creștinism și cultura profană
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344978_a_346307]
-
Acum apar romanele cu subiecte citadine în care cadrul de desfășurare al acțiunii fiind orașul ce se modernizează împrumutând arhitecura franceză sau germană. Atunci apar creațiile lui George Călinescu, Camil Petrescu, Hortensia Papadat Bengescu. În acest context se dezvoltă și problematica intelectualului inegalabil ilustrată de romanele lui Camil Petrescu. Garabet Ibrăileanu este unul dintre acei care intensifică dezbaterile cu caracter teoretic în legătură cu romanul. Aici fiind vorba de romanul de creații, care prezintă personajele în deosebi prin comportamentul lor, și romanul de
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ, ROMAN, PRIMA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345096_a_346425]
-
drama unui intelectual de prestigiu, pus față-n față cu el însuși. Ciprian, eroul principal al romanului, este atras într-o confruntare existențială cu un alter ego necruțător. Apariția acestuia răstoarnă echilibrul, și așa destul de fragil, în care trăia el. Problematica complexă, adusă în discuție, trezește amintiri dintre cele mai diverse din viața sa. Ciprian este prins într-o cursă absurdă spre o zonă crepusculară. În vis, împreună cu el, încep să alerge alți doi oameni. Unul mai tânăr, vine în urma lui
UN ROMAN DE ZILE MARI: „PĂPUŞA DE STICLĂ” DE ION CATRINA de VETURIA ADINA COLCEAG în ediţia nr. 459 din 03 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345299_a_346628]
-
momentul când seduc, apoi... Există o vorbă anume că “casatoria-actul în sine cumva-distruge iubirea!” probabil inventată de femeile ce au trăit o astfel de experiență. Dar, cu siguranță că dacă n-ar fi fost bună nu ar fi existat!! Toată problematică este de profunzime, de lipsa ei, de superficialitatea de a gândi despre iubire și automat de a o simți! Deseori, bărbații sunt cei ce confundă dramatic îndrăgostirea cu iubirea, cu responsabilitatea în căsătorie ori lipsa ei, deși nu confundă niciodată
VORBIND DESPRE DRAGOSTE SI UMILINTA II de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 816 din 26 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345412_a_346741]
-
ideilor privind existența unui drept natural și universal, veșnic și imuabil, perceput mai întâi ca o prelungire a ordinii divine, iar mai apoi ca atribut inerent ființei umane, deci intrinsec acestei calități, dobândit în afara oricăror reglementări, superior și opozabil statului. Problematica drepturilor omului poate fi abordată din perspective diverse, în doctrina juridică analiza realizându-se în principal din punctul de vedere al filosofiei politico-juridice, a cărei evoluție a condus la afirmarea individului ca persoană umană titulară de drepturi subiective opozabile în
DESPRE DREPTURILE OMULUI ŞI PROVOCĂRILE GLOBALIZĂRII CONTEMPORANE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345364_a_346693]
-
din trecut. Ilie a crescut la țară, doar o mică parte a vieții lui, iar Toni își amintește ca prin ceață de escapadele estivale de la bunici. Acum, se simte o mult mai mare detașare a autorului față de sat și de problematica lui. Perioada rurală este prea îndepărtată pentru a mai crea emoții puternice. Războiul și, mai ales, perioada cruntă care a urmat, constituie coloana vertebrală a narațiunii. Acțiunea romanului se bazează, ca de fiecare dată, pe fapte reale, pe documente autentice
„ÎNTOARCEREA” SAU „ROMANUL EVOCATOR AL DURERII” DE ION CATRINA de VETURIA ADINA COLCEAG în ediţia nr. 815 din 25 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345436_a_346765]