3,827 matches
-
orgoliul uman dus la extrem, dorința de a făuri o societate bazată pe fundamente noi, inspirația, principiile, operele ca și societatea care rezultă. O societate care a dorit să se sustragă tutelei Bisericii, care a pus în opoziție drepturile ființei revoltate cu drepturile lui Dumnezeu, care admite libertatea conștiințelor sau chiar și mai rău aceea de a nu crede, care pune deci pe picior de egalitate adevărul și greșeala, binele și răul, care laudă individul în dauna comunităților naturale, care a
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
în sensul evanghelic al cuvîntului? Nu există cumva o antinomie fundamentală între profesiunea de credință, comportamentul pe care-l presupune aceasta în viața zilnică și cea publică și regulile nemiloase ale rațiunii de stat sau de partid? Etienne Borne se revoltă împotriva faptului că un creștin-democrat poate fi considerat "un moralist care pretinde a fi om politic". Totuși, problema se pune cu acuitate. Ea nu poate fi rezolvată cu ușurință, fiindcă fiecare caz este un caz particular și fiindcă etica convingerii
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
rase din temelii" de către "jandarmii 265 români și trupele de ocupație", mii de revoluționari fiind uciși și azvârliți în Nistru. Bineînțeles, nu putea fi ignorat primul dintre "inocenții" lui Willi Münzenberg, Henri Barbusse, care a descris "tragedia de la Tatar Bunar", revoltând întreaga planetă contra "teroarei și violenței din Basarabia". Ucraina a intrat simultan în cor, demascându-i pe "demonii" români care "înșfăcaseră Bucovina" (de la cine?) și "instituiseră un regim sălbatic de teroare și de opresiune politică și economică"266. Bodiul a
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
reuniuni publice, să discute cu persoane care împărtășesc opinii din cele mai diferite. WITTGENSTEIN ȘI RUSSELL 337 Wittgenstein nu dorea să aibă contacte decât cu oameni ale căror înclinații erau apropiate de ale lui. Russell putea fi profund decepționat și revoltat de acele dezlănțuiri ale pasiunilor emoționale ale masei, în care el vedea o înfrângere a judecății sănătoase, dar nu-și pierdea încrederea în triumful final al rațiunii. Wittgenstein nu cunoștea asemenea decepții. Pentru el, omul care gândește cu adevărat nu
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
din Burkina Faso, care a apreciat cu cuvinte laudative luarea de poziție a Rusiei. În timp ce în numeroase țări se moare de foame, noi ne certăm pentru un conflict de unde n-a venit încă nici o știre privitoare la victime omenești" s-a revoltat delegația Zambiei. Iar dumneata vrei să așteptăm să apară și victimele? Câte vieți vor trebui să plătească indiferența noastră?" a răspuns ambasadorul german. Până una-alta, s-a trecut la anunțarea licitației internaționale pentru ridicarea unui frumos gard de sârmă
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
nu erau decât oamenii de paie ai Președinților republicilor surori. Păi, altfel cum ar fi primit ei monopolul asupra tipăririi hărților printr-o Ordonanță de Urgență emisă simultan (!) în cele două țări? Cum? De data asta, populația chiar s-a revoltat! Când în sfârșit! -, granițele devin prietenoase pentru atâtea familii despărțite ani de zile în mod arbitrar, să vii și să complici iarăși lucrurile?! Așa că nimeni nu s-a simțit lezat când ticălosul jurnalist a dispărut. A dispărut nu într-o
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
Alteori, notele slabe îi stimulează pe elevi la învățătură datorită fricii de corijență sau repetenție pe care le-o provoacă. "Când primesc o notă slabă, îmi bate inima mai puternic. Încep să mă gândesc la o corijență. Și pentru că se revoltă conștiința, mă apuc și învăț pentru a-mi corecta nota" (clasa a XI-a). "Când primesc o notă rea nu mă simt deloc bine și parcă sunt cuprins de o teamă, sunt stăpânit de o emoție. Câteodată e mai bine
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
cum sunt distributivismul, sau comunitarianismul. Am căutat să surprindem determinantele psihologice ale comportamentului economic, printr-o cercetare transdisciplinară. Pe scurt, concluzia este că omul s-a îndepărtat suficient de mult de natura sa profundă, astfel încît însăși natura să se revolte, că suntem într-o perioadă fractală după care "nimic nu va mai fi cum a fost" și că avem nevoie de un nou început, avem în față un nou ciclu multisecular, sau eră dacă vreți, pentru care nu suntem încă
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
lăsînd gîndirii un cîmp chiar prea larg. Există totuși o logică și o metodologie destul de conturate, cu ajutorul cărora sunt studiate cauze și efecte, pentru a furniza diagnosticuri. Emergența unei discipline științifice nu este produsul unui grup de indivizi care se revoltă împotriva paradigmelor stabilite, nici o tranziție naturală și progresivă a credințelor unei societăți. Percepția socială nu e de natură contemplativă, ci activă. Cînd observăm realitatea, noi o trecem prin filtrul propriilor concepții, poziții sau dispoziții. Această analiză pare mai evidentă dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
mai ales Europa, obligată la măsuri radicale, implicit, sau mai ales, moneda euro. Criza va zgudui toate piețele, afectînd puternic economia reală și în Statele Unite și în Asia. Principala problemă va fi șomajul, mai cu seamă în rîndul tinerilor, de unde revolte ce pot escalada în adevărate conflicte regionale. Ieșirea nu o văd decît după 2017, cum am anunțat public încă din 2008 și cei din jur rîdeau. Acum și cancelarul Merkel vorbește despre cinci ani necesari pentru a depăși criza, ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
În fapt, cele două tradiții se dezvoltă în atmosfere apropiate. Exemplul instructiv al martirului asigură coeziunea grupului în fața atacurilor exterioare. Suferința îmbracă cele mai frumoase straie: "Prețioasă este suferința", declară Akibass. În același timp, credincioșii sunt îndemnați să nu se revolte împotriva suferinței, sub pretextul că nu există om care să nu fi păcătuit. Legătura între tribulațiile individului și cele ale comunității devine și mai vizibilă. Dacă suferința îl conduce de acum pe individ către lumea viitoare, cea suportată de comunitate
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
lungul lanț al suferințelor evreiești. Cronica prezenta astfel o utilitate practică, amintind datele diferitelor masacre, ceea ce le permitea supraviețuitorilor să-și comemoreze morții. Intra ea astfel într-un uz mai regulat, devenind indispensabilă generației în viață și celor următoare 29? Revolta cazacă și repercusiunile ei dau naștere, de altfel, începând din 1650, conform unei hotărâri a Consiliului celor Patru Țărimmm, unei zile de post fixate în a douăzecea zi a lunii sivan. Erau atunci psalmodiate rugăciunile de penitență compuse pentru a
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
în Africa de Nord". Ne amintim că acest text, votat în grabă și fără să trezească reacții deosebite pe moment, a evoluat câteva luni mai târziu în subiect de polemică, mai ales după revoltele de la periferii din luna noiembrie a aceluiași an, revolte care într-un fel au eliberat revendicările memoriale, fără a conduce însă la rezolvarea concretă a problemelor care stăteau la originea lor. Această lege ar fi trebuit să-i mobilizeze mai întâi pe arabo-musulmani, moștenitori direcți și încă în viață
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
din Burkina Faso, care a apreciat cu cuvinte laudative luarea de poziție a Rusiei. În timp ce în numeroase țări se moare de foame, noi ne certăm pentru un conflict de unde n-a venit încă nici o știre privitoare la victime omenești" s-a revoltat delegația Zambiei. Iar dumneata vrei să așteptăm să apară și victimele? Câte vieți vor trebui să plătească indiferența noastră?" a răspuns ambasadorul german. Până una-alta, s-a trecut la anunțarea licitației internaționale pentru ridicarea unui frumos gard de sârmă
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
nu erau decât oamenii de paie ai Președinților republicilor surori. Păi, altfel cum ar fi primit ei monopolul asupra tipăririi hărților printr-o Ordonanță de Urgență emisă simultan (!) în cele două țări? Cum? De data asta, populația chiar s-a revoltat! Când în sfârșit! -, granițele devin prietenoase pentru atâtea familii despărțite ani de zile în mod arbitrar, să vii și să complici iarăși lucrurile?! Așa că nimeni nu s-a simțit lezat când ticălosul jurnalist a dispărut. A dispărut nu într-o
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
decît pe măsură. Iar ele se mai văd și astăzi, uneori în chip dureros, din păcate. Este ceea ce am numit economia hylotropică. Capitolul 2 INCIPIENTE HOLOTROPICE 2.1. Economia instituționalistă După Primul Război Mondial, o sumă de autori americani se revoltă împotriva marilor doctrine ale epocii, producînd un val contestatar. Părintele lor inspirator pare să fie Thorstein Veblen, autor al unei filosofii sociale aparte, critice la adresa capitalismului. Veblen are o adevărată aversiune față de fundamentele psihologice ale marginalismului și critică analiza echilibrului
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
suferit mai multe interpretări. De aceea, a aplica fără discernămînt acest cuvînt organizațiilor politice și economice născute din acțiunea umană conștientă, ca și instrumentelor sociale (cum e moneda) este o confuzie pe care o întîlnim ades și care l-ar revolta pe Veblen. În studiile sale, acesta încearcă să demonstreze că orice schimbare socială implică modificări ale modului de gîndire și ale obiceiurilor pe baza cărora se cristalizează instituțiile. Dar acest termen de "mentalități" e la fel de vag precum cel de "evoluție
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Jerry Fallwel, referindu-se la atacurile de la 11 Septembrie: "Ceea ce am văzut este nimic da-că de fapt Dumnezeu va continua să ridice vălul și să permită dușmanilor Americii să ne dea ceea ce probabil merităm"... În aceste condiții, realitatea se revoltă, iar această femeie frumoasă și curajoasă, Benazir Butho, pe care am îndrăgit-o mulți dintre noi încă de la moartea tatălui ei, fostul premier Zulfikhar Ali Butho, din păcate, i-a căzut victimă tocmai cînd se pregătea să preia din nou
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
al cui frate este? Ăștia suntem. Le place sau nu, prea ocupați cu lupta de supraviețuire, majoritatea înghit gălușca și tac, rabdă, îndură. Așa au făcut și pă-rinții lor și părinții părinților lor. Un popor fără personalitate. Inițial m-a revoltat calificativul lui Patapievici, cel de "popor cu substanța tarată". Acum mi se pare foarte lucid și perfect adevărat. E suficient să te uiți la televizor, ca să constați în ce hal de tembelizare am ajuns. Cu toate astea, majoritatea românilor asta
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
vecin, trufia și încrederea exagerată în sine pun stăpânire, ca să zicem așa, pe sufletul omului, din care-și fac câtăva vreme moșie”28. Cât timp oamenii trăiau în sisteme aristocratice, nimeni nu se gândea să repună în cauză ordinea lucrurilor revoltându-se contra propriei sorți. Totul se schimbă odată cu democrația. Fiecare individ devenind egalul celorlalți, se poate compara cu ei și are tendința să găsească insuportabil cel mai mic privilegiu de care se bucură vecinul său. „Au suprimat privilegiile supărătoare ale
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
care vor să organizeze sindicate independente sau să manifeste orice altă formă de rezistență față de conducere sunt pedepsiți de acest grup. În astfel de condiții, faptul că angajatele de la EMOSAxe "Exportadora de Mano de Obra (EMOSA)" au fost atât de revoltate încât au riscat să ajungă pe lista neagră din cauza dorinței lor de a intenta un proces arată clar ce tip de identitate își revendicau femeile. Colonias: cazul Maclovia Rojastc "Colonias \: cazul Maclovia Rojas" O altă scenă de desfășurare a activității
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
care se pare că de la sfârșitul anilor ’70 folosea în timpul anchetelor poliției agresiunea, dar și „tortura” sexuală ca mijloc de control în cazul femeilor. Aceste mecanisme de control genizate, care au ieșit la iveală o dată cu cazul Kwonxe "Kwon, In-Sook", au revoltat opinia publică și au sensibilizat-o cu privire la relația dintre stat, sex și gen. Activismul feminin în materie de sexualitate, precum și această sensibilitate crescândă a publicului au ajutat la dezvăluirea, cu unele consecințe pozitive, a infamei sclavii sexuale din timpul războiului
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
fost vizitat de I.O. și lămurit pentru a refuza recrutarea și a dat o declarație că refuză încorporarea. Acest lucru a rezultat și din discuțiile cu el ulterior. Datorită acestui fapt, atât tatăl meu împreună cu ceilalți frați au fost revoltați și am încercat să-l lămurim că nu face un lucru bun dacă refuză încorporarea.” Adresă, 08.06.1985: „Datorită influenței exercitate și jurământului pe care l-a luat S.P., [...] militar în termen la UM 01347, acesta a refuzat să
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
din trupul lui Oreste, pe care nu va renunța să-l îngroape. Urna va fi de acum înainte singurul mormânt unde ar mai putea găsi un sprijin. Electra își apără cu îndârjire dreptul de a-și jeli fratele și se revoltă când „mi se refuză un mort care îmi aparține”. Și în acea clipă, femeia care nu-și uită morții, căreia nu i-a mai rămas în chip de consolare decât îndeplinirea ritualului funerar, îl vede deodată în fața ei pe Oreste
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
avans de un an față de ceilalți colegi și era până la momentul acela o elevă bună. Anul trecut, unul din profesori a spus chiar mamei: „visez să am o fiică la fel ca a dumneavoastră”. Brusc, Sandra contestă autoritatea profesorilor, se revoltă împotriva constrângerilor, nu vrea să țină cont decât de interesul și de plăcerile sale. De exemplu, autorul și subiectul temei date de către profesor nu-i plac, ea face o lucrare despre un alt scriitor de care este în prezent pasionată
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]