2,779 matches
-
cu creier mare (cimpanzeii). Mărimea grupului pare a fi legată de cea a creierului. R. Dunbar consideră că explicația este următoarea: un creier mai mare permite întreținerea relațiilor sociale cu congeneri mai numeroși, memorarea caracteristicilor unui număr mai mare de semeni. R. Dunbar a dus studiul și mai departe: la maimuțe, legăturile sociale sunt menținute de practica despăducherii. Maimuțele se întâlnesc două câte două și se caută de păduchi, apoi trec la un alt semen și o iau de la capăt. Ele
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
mai multe ore zilnic acestei activități. Cu cât maimuțele au un creier mai voluminos, cu atât au capacitatea de a memora caracteristicile unui număr mai mare de semne și de a repeta zi de zi despăducherea, menținând relațiile cu aceiași semeni. Altfel spus, cu atât mai mult se integrează în grupuri sociale mai mari. În cele din urmă, R. Dunbar a măsurat volumul creierului uman. A constatat astfel că, respectând legea proporționalității între mărimea creierului și cea a grupurilor sociale, oamenii
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
ale naturii umane se înfruntă în această poveste: pe de o parte, istoria universală a cupidității și avariției, care îi face pe unii africani să colaboreze cu europenii, așa-numiții "oameni cu picioare de găină", pentru răpirea și vînzarea unor semeni inofensivi, în ceea ce a rămas cunoscut în istorie ca "negoțul transatlantic" (secolele XVI-XIX); pe de altă parte, semeață și solară, se întărește demnitatea umană, rezistența trupului și a spiritului, încrederea într-un viitor diferit. În fapt, Leonora Miano nu-și
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
într-o lume care a exacerbat clipa, eul, trupul și confortul, și care, o dată cu creșterea fenomenului consumist, a transformat alteritatea într-un obiect ideal. După cum remarcau Baudrillard și Lipovetsky, "comunitatea" individului este mai degrabă una alcătuită din obiecte decât din semeni, raportul om lucru fiind preferat relației tradiționale om om. Așa cum Baudrillard observă un sfârșit al transcendenței în ceea ce privește consumul, Lipovetsky discută despre sfârșitul transcendenței în domeniul moral, care a condus către o "morală nedureroasă", centrată pe sine și care a deplasat
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
de erotism, ca un epitalam al raptului glaciar: Deschise apoi larg și păși, iar Frigul o cuprinse în brațe și o sărută pe buze. Ea surâse biruită amantului infinit, care o aștepta de atâta vreme. Și cu un avânt fără seamăn i se aruncă în brațele nevăzute". Celestul exultă la împlinirea unui destin îndelung pregătit: "toți ochii de diamant ai cerului clipiră atunci de fericire". Faptul cel mai neobișnuit este că notațiile auctoriale din finalul propriu-zis al nuvelei, scrise în cheie
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
altor secularizări și laicizări. Clericii ortodocși urmează în mare măsură învățături ale isihasmului, cum sunt: cunoașterea lui Dumnezeu nu este conceptuală, ci o trăire duhovnicească împletită cu percepțiile; apropierea omului de Dumnezeu înseamnă mulțumire pentru binefacerile primite ori făcute pentru semeni, tolerarea și sprijinirea celor aflați în mizerie pentru a redeveni oameni; este de dorit ca blândețea și dreptatea să meargă mereu împreună; energiile divine se obțin mai mult prin mistică decât prin cunoașterea dialectică; metafora Sf. Pavel despre corpurile noastre
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
rus Dostoievski a împărtășit, fără să știe, idei asemănătoare cu cele susținute de Nietzsche despre creștinism, cu diferența că el credea în capacitatea omului de a nu decade total din condiția sa de ființă umană dotată și cu compasiune față de semeni, nu numai cu porniri violente. În secolul al XX-lea, pe un drum apropiat de cel al lui Nietzsche a mers Heidegger, care "a formulat cea mai radicală îndoială cu privire la întreaga întreprindere a filosofiei și științei moderne". (12, p. 369
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de ani de comunism. Se adaugă apoi acțiuni de exploatare a resurselor naturale solice și subsolice, făcute prin abuz de putere. Dezastrelor produse de zăpezi, inundații și secete, alunecări de teren și cutremure li se adaugă lăcomia nestăpânită a unor semeni pentru mărirea continuă a avutului individual pe cele mai imorale căi. Grija lor de bază rămâne creșterea constantă a datoriilor externe ale țării, din care miliarde de euro și dolari sunt abil strecurate în conturi persoanele sau de clan. Este
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și pernicioasele opinii" ale lui Nicolae Iorga (1871-1940) despre activitățile unor instituții precum Academia, universitățile, Ateneul Român, bibliotecile, teatrele, mișcarea literară și cercetarea în istorie rămân pilduitoare. Situația jalnică a presei timpului său, dominată de lucrurile infame și murdăriile fără seamăn difuzate la începutul secolului al XX-lea, este parțial reluată și după desființarea cenzurii și abrogarea legilor regimurilor autoritare existente între 1948-1989. Astăzi regăsim în ziare și la unele posturi TV aceleași slăbiciuni pentru spărgători, ucigași, găinari, pentru limbajul oral
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
fasciste, naziste și hunte militare, susțin tot mai mulți comentatori de astăzi. După înlăturarea pașnică ori violentă a acelor regimuri autoritare, se depun multe eforturi pentru democratizarea vieții politice, economice și culturale, acaparate de molimele corupției, desfrâului și violențelor fără seamăn. Zilnic, se fură atât de mult din buget și din alte "fonduri", încât necontenitele resurse financiare anunțate în mass-media dispar ca și apele multor fântâni din satele țării. La acest gen de hoții se adaugă demolările și vânzările de industrii
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
societate. Prin eforturile dumneavoastră, dragi părinți, vegheați ca puiul pe care îl educați să se realizeze ca un om echilibrat care să știe ce vrea și ce are de făcut în viitor. Învățați-l buna cuviință izvorâtă din dragoste pentru semeni, din sinceritate, din autenticitatea trăirilor! Nu-l învățați disimularea de circumstanță dictată de interes, spontaneitatea violentă, vorbe care poluează auzul și afectează relațiile sale cu ceilalți oameni! Fiți alături de copiii dumneavoastră cu tăceri grăitoare, cu zâmbete încurajatoare și cu risipă
JURNALUL BUNELOR MANIERE by RALUCA OTILIA CUCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1613_a_3049]
-
Însă teama s-a alăturat treptat mîndriei pe măsură ce a devenit tot mai limpede faptul că aceste culturi ale noastre se numărau acum printre culturile amenințate ale lumii. Conștiința diversității Noua conștiință europeană este așadar din ce în ce mai sensibilă la diversitatea culturală fără seamăn a Europei; ea înțelege că această diversitate constituie patrimoniul său; ea pricepe din ce în ce mai bine că această cultură europeană este o policultură. În sfîrșit, potrivit unei conștientizări în buclă, conștiința bogăției pe care o reprezintă această policultură duce la conștientizarea amenințării
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
adevărate orașe de construcții de lemn și de bordeie, în care s-au făcut încartiruirile trupelor și ale surplusului de populație”. Scriind despre pandemiile de tifos exantematic și febră recurentă, pana lui Constantin Kirițescu a alunecat spre un tragism fără seamăn, mai ales că autorul a trăit în mijlocul acelor evenimente. „...ca și cum iarna grozavă, foametea, lipsa de combustibil, de îmbrăcăminte și de mijloace de transport, n-ar fi fost de ajuns (...) un nou flagel (...) se abătu asupra Moldovei: epidemia tifosului exantematic. Spitalele
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
De asemenea, credem că nici „centrala” bucureșteană nu-i umplea de parale pe co religionarii din Huși. Banii care se adunau în conturile comunității proveneau exclusiv din donațiile evreilor înstăriți precum și din obișnuitele cotizații specifice oricărei organizații de binefacere între semeni, de genul caselor de ajutor reciproc ale pensionarilor de astăzi, spre exemplu. Pentru a întări această afirmație, vom cita un document din care rezultă că tocmai comunitatea evreilor hușeni a subvenționat primăria cu ocazia alegerilor generale din 20 mai, anul
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
tolerant și ospitalier, dar astăzi demn și conștient de drepturile lui. Drept răspuns la mărinimia cu care ați fost primiți în mijlocul nostru și tratați, evreii D-voastră, ajunși comisari sovietici, împing trupele sovietice din regiunea Odessei, printr-o teroare fără seamăn, mărturisită de prizonierii ruși, la un masacru inutil, numai pentru a ne provoca nouă pierderi. În regiunea Mării de Azov, trupele noastre, retrăgându se temporar, și-au lăsat câțiva ofițeri și soldați răniți pe loc. Când au reluat înaintarea și-
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Cioculescu "candoarea cinismului". În reflectarea romanescă, de candoare nu mai poate fi vorba și ura se desfășoară torențial și distrugător, referind mai întîi la inventarul parcă nesfîrșit al tarelor morale ce guvernează ființele infernale: "Gore Pirgu era o lichea fără seamăn și fără pereche... soitar obraznic [...]. Acest Chimiță avea un suflet de hengher și de cioclu... atragere bolnavă pentru ce e murdar și putred... dorul vieții de dezmățare țigănească cu [...] cântecele fără perdea, scârboșeniile și măscările [...] primit cu brațele deschise, deși
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
remarca similitudini între autor și propriile personaje ("Sociabilitatea lui I. L. Caragiale este proverbială; și-a risipit viața în conversații uluitoare, în presă, bodegă și cafenea, trăind alături de eroii lui din proză și comedii, iubind pe imbecili și pe umanii lui semeni în toate slăbiciunile. I-au plăcut farsele vieții și s-a delectat contemplînd egoismul conformist al omului; s-a identificat cu plăcerile comune ale lui și l-a reflectat într-o oglindă măritoare și totuși exactă". În plus aș adăuga
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Pentru cei care acordă o cât de mică însemnătate tradiției și învățăturilor pe care Noul Testament le transportă în textele sale, la fel ca și pentru cei dispuși să pună în practică îndemnurile biblice privitoare la iertare și la îngăduință față de semeni, efectul imediat al spectacolului de sâmbăta (n.n. 3 decembrie 2005) nu ar trebui să fie scandalizarea (deși există toate premisele pentru asta), tonalitățile inchizitoriale (e totuși secolul XXI) sau critica îmbălsămată în jigniri la adresa autorului și a regizorului. Efectul imediat
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
poate rodi în sufletul său pacea, bucuria, dragostea, dorința de comuniune, de apropiere, de iubire față de aproape, într-o expresie cuprinzătoare poate rodi o persoană unică în frumusețea sufletului, dar globală ca existență în Dumnezeu și în comuniune cu alți semeni. Comuniunea însă comportă atitudini și sentimente ce nu pot fi mediate prin nicio tehnică, indiferent de eră, fie Gutenberg, fie web. Deseori am întâlnit oameni care spuneau că se află în comuniune prin intermediul messengerului. Fie ei nu înțeleg ce presupune
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
conduce către comuniunea reală, ce te va desprinde de tehnică, te va face independent de mijloc, dar dependent de mesajul ce se actualizează doar în Biserică prin intermediul Sfintelor Taine. Nu sunt pentru ruperea definitivă de lumea tehnicizată, însă, ca mulți semeni ai mei, sunt pentru folosirea ei rațională. În această lume a comunicării globale, mijlocul prin care ne putem găsi calea poate fi descoperit chiar și prin intermediul internetului sau al televizorului, însă a afla nu este tot una cu a experia
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
ca fiii lor să aibă parte de coroana de martiri, cu care intrau în rândul sfinților. Sfințenia a fost cel mai înalt ideal pedagogic. Frumusețea și dinamismul acestui ideal, care face pe om să-și depășească puterile, explică eroismul fără seamăn al femeilor creștine. Pe vremea Mântuitorului, spre deosebire de apostoli, femeile (mironosițe) nu au fost chemate și nici alese. Unele din ele fuseseră bolnave și apoi vindecate de Domnul Iisus; ca recunoștință, au rugat pe Domnul să le lase să-L urmeze
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
pentru mai toate prestațiile științifizate ale psihanaliștilor veacului al-XX-lea și anume că nucleul, și, totodată, nodul gordian al unor asemenea relații este Erosul: adică acea dintotdeauna enigmatică mișcare sufletească ce echivalează cu decisivul început al cunoașterii de sine și de semeni, pentru oricine. Așa se explică de ce trăirile dragostei constituie nu doar o "temă" printre altele, ci "supratema" obsesională, "Alfa" și "Omega" pentru întreagă epică a scriitorului." O frază concentrează excelent ideea pregătită de un capitol întreg: Slavici e, fără urmă
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de Paște. Lică sosește. După el și țiganii. Pe când la Ineu oamenii intrau în biserică, la Moara cu noroc se începu veselia destrăbălată și fără frâu. Ana nu voia să joace tocmai pe timpul sfintei liturghii [...], dar Lică, neastâmpărat afară din seamăn, o strânse în brațe și o luă cu sila la joc. Ea își aținti ochii la Ghiță: acesta însă, în loc de a se arăta supărat, scoase pe Uța din mînile lui Răuț și începu să-și petreacă și el, dar să
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
pentru mai toate prestațiile științifizate ale psihanaliștilor veacului al XX-lea; anume că nucleul și totodată nodul gordian al oricărei relații umane este dragostea, acea dintotdeauna enigmatică mișcare sufletească ce echivalează cu decisivul început al cunoașterii de sine și de semeni, pentru oricine, când i-a venit vremea să rupă "cordonul ombilical" psihic, nu biologic care-l legase de aceea care i-a dat naștere. Așa se explică de ce trăirile dragostei constituie nu doar o "temă" printre altele, ci "supratema" obsesională
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
face abstracție tocmai de ceea ce particularizeaz ori caracterizeaz modul nostru de a fi comportamental, de a ne înscrie pe o orbit a devenirii prin educație și autoeducație, dac vrem cu adevrat s ne integrm social și s coexistm cu ceilalți semeni, printr-un raport de integrare și cooperare uman, schimbând idei și nu prudențe, discutând deschis și fr cenzur politic (dac este posibil, oricum evitând concesiile explicabile, la care au recurs (constrânși de un motiv sau altul Comarnescu, Noica și chiar
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]