2,094 matches
-
IV, care depind de școala generală din Șercaia, centrul de comună. Primele menționări ale instituțiilor școlare din Vad ajung la anul 1820, primul dascăl cunoscut fiind "Toader Damian", care susținea lecțiile în propria sa locuință și-i învăța pe elevi slovele. Acest prim învățător, de care avem cunoștință că a activat la Vad, a murit în anul 1858. Un învățător, care i-a urmat a fost "Iacob Cocișiu", care își ținea și el lecțiile acasă. Cei doi învățători nu primeau salariu
Vad, Brașov () [Corola-website/Science/300979_a_302308]
-
Basel la 1541), "Tragediile" lui Euripide (tipărite la Basel în 1551), "Novellae" adăugate de Iustinian I cel Mare Codexului său (tipărite la Paris în 1568), precum și lucrări ale istoricilor bizantini (Ana Comnena, Laonic Chalcocondil, Ioan Zonaras, Constantin Manasses). Dragostea de slovă românească a domnului erudit determină chemarea "arhimandritului Ioan" din Câmpulung, pentru a copia pe la 1700 cunoscuta carte populară "„Varlaam și Ioasaf“". Tot acesta va mai scrie "„Pomelnicul mănăstirii Hurezi“". Pe la 1754 vine la Hurezi învățatul "Rafail". Acesta transcrie "„Halima“" (1783
Mănăstirea Hurezi () [Corola-website/Science/296760_a_298089]
-
și 1862, fiind acceptată de Biserica Ortodoxă Română abia în anul 1881. Trebuie să remarcăm că alfabetul chirilic românesc a fost adaptat încă din secolul al XV-lea pentru redarea sunetelor limbii române, în ciuda numărului său mult prea mare de slove omofone și în parte cu totul inutile, în timp ce alfabetul grecesc pentru dialectul aromân și cel latin pentru dialectul dacoromân s-au adaptat cu mult mai greu pentru notarea sunetelor specifice românești. Este necesar să reamintim pentru valoarea lor anticipativă cel
Ortografia limbii române () [Corola-website/Science/299735_a_301064]
-
Pentru Transilvania, picturile murale formează cea mai bogată arhivă și una dintre singularele colecții de pictură românească. Acoperișurile găurite de vremi, restaurările fără documentare și fixare prealabilă, lipsa specialiștilor, renovările și repictările ilegale, instalațiile noi peste ochii sfinților și peste slova inscripțiilor au contribuit și continuă să contribuie la distrugerile și pierderile masive din ultimul secol. Una din trăsăturile cele mai caracteristice, interesante și mai învăluite în mister ale bisericilor de lemn din România este limbajul sculptat al portalelor de la intrări
Biserici de lemn din România () [Corola-website/Science/307978_a_309307]
-
din nou s-au înzestrat cu toate argintăriile și vestmintele și alte odoare, pe care păzește-o Tu Doamne și o întărește în veci neclătită. Iar către bunii și drept slăvitorii Hristiani, care vor avea dragoste a ceti pe aceste slove, cu umilință vă rog să ertați orice greșală veți afla și se ziceți cuvântul: "Milostiv fii Doamne păcătosului acestuia" ca și voi aseminea să aflați milă înaintea Domnului. S-a început zidirea bisericei la anul 1836 și s-a sfârșit
Mănăstirea Frumoasa din Iași () [Corola-website/Science/306552_a_307881]
-
unei reviste lunare cu orientare social- democrată, "Ucraina Liberă". După ce această revistă a încetat să mai apară, în iulie 1905, Simon s-a reîntors în Kiev, unde a lucrat la revista "Rada" (Sfatul). În perioada 1907-1909 a fost editorul revistei "Slovo" (Cuvântul) și coeditor al revistei "Ucraina". După închiderea acestor publicații de către autoritățile țariste, Petliura a trebuit să se mute la Moscova, în 1909, unde, pentru ceva vreme, a lucrat în funcția de contabil. Aici s-a căsătorit cu Olga. În
Simon Petliura () [Corola-website/Science/306752_a_308081]
-
Bujor a ținut lecții la școala de propagandă a Partidului Social Democrat. Internaționalist convins, în timpul Primului Război Mondial s-a alăturat curentului social-democrat pacifist, de stânga, care se opunea războiului, a finanțat publicația în limba rusă a acestui curent la Paris, „Nașe slovo”, și s-a numărat,împreună cu printre organizatorii conferinței de la Zimmerwald din septembrie 1915, care a condamnat războiul ca imperialist. După ce în 1916 a încercat fără succes să fie ales în Parlamentul de la odată cu intrarea României în război, în august 1916
Cristian Racovski () [Corola-website/Science/307455_a_308784]
-
judecători! ...“) și se întreabă dacă fratele lui ar îndrăzni să se mai întoarcă și să-și revendice averea, care era acum administrată de hangiu: „... O veni? ... n-o veni? ...“. După un timp, Stavrache primește altă scrisoare, de data asta cu „slovă străină“, prin care i se anunță moartea fratelui său, „sublocotenentul Georgescu, voluntar înaintat din grad în grad în timp de campanie“, răpus „de trei gloanțe inamice primite în pântece“. Cel care scrisese înștiințarea elogia curajul și vitejia eroului, care, zâmbind
În vreme de război () [Corola-website/Science/298997_a_300326]
-
de cărturarul bulgar Constantin Filosoful, în mănăstirea Manasija, așezată pe malul râului Resava. Reforma școlii de la Resava este arhaizanta și influențată de limba greacă, apropiind standardul limbii sârbe de cel al limbii bulgare. În această variantă sunt scrise, de exemplu, "Slovo Ljubve" (Cuvântul iubirii) (1409) al lui Ștefan Lazarević și "Žitija despota Stefana Lazarevića" (Viața despotului Ștefan Lazarević) (1433), a lui Constantin Filosoful. Între secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, literatura sârbă decade foarte mult. Singurul vestigiu de seamă
Limba sârbă () [Corola-website/Science/303910_a_305239]
-
în culegerea "Întâlnire cu eroul" (1962), în care și-a dovedit măiestria de a surprinde în câteva episoade concrete, expuse succint, psihologia, mentalitatea, modalitățile de manifestare ale oamenilor. De asemenea, a publicat și trei volume de publicistică: "Evocări" (1964), "Tăria slovei măiestrite" (1971), "Modelări artistice" (1986), precum și articole, schițe, medalioane, în care abordează diverse probleme concrete ale vieții satului și orașului sau probleme economice și sociale ale timpului ("Pâinea cea de toate zilele", "Să vorbim despre drumuri" ș.a.). A fost decorat
Ion C. Ciobanu () [Corola-website/Science/312571_a_313900]
-
În lb. rusă). Pohilă, Vlad. Le livre c’est toujors le meilleur cadeau / Vlad Pohilă // Courrier de Moldavie. - 2006. - Nr. 34 (Nov.-dec.). - P. 6. - (În lb. fr.). Pohilă, Vlad. Vozvrasenie k latinice: [grafia latină pentru ruși] / Vlad Pohilă // Russkoe slovo. - 1990. - Nr. 1. - P. 33-35; Nr. 2. - P. 38-42. - (În lb. rusă). Ciocanu, Anatol. Pohilă, Vlad / Anatol Ciocanu // Dicționarul scriitorilor români din Basarabia. 1812-2006. -Chișinău: Prut Intzernațional, 2006. - P. 355-356. - Semnat: An. C.). Dumbrăveanu, Luminița. Un model de conștiință și
Vlad Pohilă () [Corola-website/Science/312766_a_314095]
-
unde a fost primit de egumenul Ghedeon Verenciuc. El a viețuit un singur an la Sihăstria Voronei, până în 1929, când a fost primit la Mănăstirea Vorona. A îndeplinit ascultarea de paracliser, iar egumenul Ghedeon l-a învățat notele psaltice și slova chirilică. Cu mâinile sale, fratele Toader a cărat pietre de râu pentru construirea bisericii-paraclis, după cum amintește o placă de marmură amplasată în anul 2005 pe zidul lăcașului de cult. Textul complet al inscripției este următorul: ""La temelia acestui paraclis al
Mănăstirea Sihăstria Voronei () [Corola-website/Science/311210_a_312539]
-
Muntenescu - preot și poet, întemnițat în Ungaria datorită ideila sale naționale, Iosif ioan Șchiopul, etc. Între anii 1936-1937 scoate la Târgu Mureș revista de literatură și artă "Clipa", iar în anul 1937 editează o alt revistă de literatură "Jar și slovă". Ulterior, își completează diferența de liceu la Blaj, iar mai apoi, între anii 1939-1940 aprofundează pedagogia la universitatea din Cluj. După absolvirea cursurilor pleacă la București unde, între 1940-1941, studiază pedagogia. Între anii 1942-1946 urmează cursurile Facultății de Litere și
Vasile Netea () [Corola-website/Science/311898_a_313227]
-
Scriitorilor - s-a născut la 26 ianuarie 1913 în satul Mușătești, pe ulița Ivăsceștilor, cum îi plăcea domniei sale să spună, orașul Pitești, județul Argeș și s-a stins din viață la 24 august 2007 în București.<BR> A început învățătura slovelor în satul natal, continuând trei clase de gimnaziu în vechea curte domnească de la Argeș. Absolvent al liceului militar din Bănia Craiovei, apoi al Școlii Pregătitoare de Ofițeri înălțată pe Dealul Spirii din București, al Școlii de Ofițeri de Artilerie din
Gheorghe Onea () [Corola-website/Science/308968_a_310297]
-
la Muzeul Național de Istorie din București. În secolul al XV-lea și în următoarele, școala de copiști înființată de ucenicii lui Nicodim la Mânăstirea Tismana a continuat seria scrierilor religioase chiar daca la început, copiștii neștiutori de carte doar desenau slovele slavone. Transilvania a intrat sub sfera de dominație maghiară pe la sfârșitul secolului al 11-lea și astfel evoluția culturii române a fost acolo prin urmare, oarecum diferită de cea din Valahia și Moldova. Maghiarii au adus romano-catolicismul ca religie oficială
Cultura României () [Corola-website/Science/304747_a_306076]
-
revista "Viața de pretutindeni" din Arad, precum și la revista "Dor de Dor", din localitatea Dor Mărunt. Deține funcțiile de: editor la Cărticica Românească de Copii, revista ARP-online, redactor de specialitate la revista "Cetatea lui Bucur", consilier editorial la revistele creștine "Slova creștină", "Glas comun" și "Slova copiilor", editor la revista "Ecoul" - ARP, redactor la revista "Moldova Literară" aparâinând Ligii Scriitorilor din România - filiala Iași, redactor la revista "Contraatac" din Adjud, redactor colaborator la revista internațională "Starpress", revista româno-canado-americană și colaborator la
Cezarina Adamescu () [Corola-website/Science/318421_a_319750]
-
Arad, precum și la revista "Dor de Dor", din localitatea Dor Mărunt. Deține funcțiile de: editor la Cărticica Românească de Copii, revista ARP-online, redactor de specialitate la revista "Cetatea lui Bucur", consilier editorial la revistele creștine "Slova creștină", "Glas comun" și "Slova copiilor", editor la revista "Ecoul" - ARP, redactor la revista "Moldova Literară" aparâinând Ligii Scriitorilor din România - filiala Iași, redactor la revista "Contraatac" din Adjud, redactor colaborator la revista internațională "Starpress", revista româno-canado-americană și colaborator la revista "Romanian-Vip" din S.U.A. Cezarină
Cezarina Adamescu () [Corola-website/Science/318421_a_319750]
-
consemnează „FĂCUTU-S-AU ACEASTĂ SFÂNTĂ BISERICĂ ÎN ZILELE LUI APAFI MIHAIU CRAIU DIN ARDEAL ANUL DOMNULUI 1690 MESETA APRILIE, 20 ZILE,POPA LAZĂR”. Desigur meșterul făurar. Pe o bârnă a peretelui sudic, la exterior, au mai fost lăsate câteva slove, dar numai dată, 1692 mai 27, a mai putut fi descifrata. Tipul de plan este cel clasic cu altarul și pronaosul în prelungirea navei. Bârnele masive ale pereților, așezate direct pe pământ, fără tălpoaie, se îmbină în coadă de rândunica
Biserica de lemn din Birtin () [Corola-website/Science/317915_a_319244]
-
-i răspundă clopotele tuturor celorlalte biserici din Iași. După cum scrie Papadopol-Calimah, ""Trei zile ținu glasul clopotelor,- trei zile Iașii erau în jale!"" În anul 1901, plimbându-se prin cimitirul acestei biserici, istoricul Gheorghe Ghibănescu găsea aici ""multe pietre pline cu slove"", ""cu bogate inscripții, care ne spun de rostul, ce l-au avut în lume cei ce zac sub ele"". El afirma că aici, sub "o piatră detunată, care nu poartă pe ea decât urmele ciocanului grosolan al ciocănașului, care a
Biserica Talpalari () [Corola-website/Science/317941_a_319270]
-
episoade din "Ion" au păstrat cadrul toponimic și onomastic al Maierului (" Cuibul visurilor", cum mai este intitulat într-una din povestirile publicate de scriitor). A început cursurile școlii primare în 1891. Autorul va rememora această epocă: "Cele dintâi plăceri ale slovei tipărite și ale științei de carte tot în Maieru le-am avut, în forma primelor lecturi care m-au pasionat, "Poveștile ardelenești" ale lui Ion Pop-Reteganul, vreo cinci volume". A urmat în anul 1895 două clase la Gimnaziul grăniceresc din
Liviu Rebreanu () [Corola-website/Science/297590_a_298919]
-
cădeau încărcate de lene, de somn, de mulțumire. Și mă simțeam ușor ca un fulg plutind pe o apă care curge încet, încetinel, încetișor ...“" Părinții îl dădură în primire diaconului Ion Pestreanu de la Biserica Sf. Gheorghe Nou, „să-l învețe slovele noi și să citească“. În clasa a II-a (1866) intră elev la Școala de Băieți Nr. 4, unde îl are învățător pe Spirache Danilescu, „om luminat“, urmând ca în anul următor să treacă la Școala Domnească, pentru clasele a
Barbu Ștefănescu Delavrancea () [Corola-website/Science/297619_a_298948]
-
1924, sovieticii înfințează în Podolia ucraineană o "republică autonomă moldovenească" de 8.000 km² pe care Ian Sodrabs, zis Lațis, un comisar al lui Stalin, o declarase "prefigurare a unei viitoare Românii socialiste", și în care limba era scrisă în slove latine și declarată "română". Dar, din 28 februarie 1938, această formație politică devine baza unei viitoare anexări numai a Basarabiei, limba fiind de acum încolo declarată "moldovenească, diferită de limba română", și scrisă cu slove chirilice. Ca urmare a protocolului
Basarabia () [Corola-website/Science/296621_a_297950]
-
care limba era scrisă în slove latine și declarată "română". Dar, din 28 februarie 1938, această formație politică devine baza unei viitoare anexări numai a Basarabiei, limba fiind de acum încolo declarată "moldovenească, diferită de limba română", și scrisă cu slove chirilice. Ca urmare a protocolului adițional secret, compromis între expansionismul nazist și cel stalinist, al pactului Hitler-Stalin din 1939 și a prăbușirii Aliaților apuseni în iunie 1939, un ultimatum este transmis României de către Uniunea Sovietică la data de 28 iunie
Basarabia () [Corola-website/Science/296621_a_297950]
-
care iobagii mănăstirești făceau fânul și pășteau cirezile și turmele călugărilor. Privilegiile mănăstirești au fost întărite printr-un alt act din 10 aprilie 1645. Anul ridicării bisericii a fost însemnat în pisania de peste intrarea în biserică. Textul pisaniei, scris în slova românească a veacului al XVIII-lea în vechea grafie chirilică, se poate citi în întregime astfel: "„Această sv(â)ntă beserică sau făcut în zilile pre(a) luminatului domn Ion Ioan Neculai voevod pren silința cinstitului părinte chir Ioasaf egumen
Biserica de lemn din Bilca () [Corola-website/Science/317134_a_318463]
-
și Pârvu. Din catagrafia începutului de veac XIX, aflăm că biserica Sfinții Îngeri a fost făcută pe moșia căminarului Rasti, de către Petru Mușătescu. Același ctitor este atestat, pe frumosul clopot, cu chipurile sfinților de hram, Mihail și Gavril făcut, după slova inscripției, în 1797: "cu toată cheltuiala satului Valea Faurului, ctitori Jupânul Pătru Mușaț, David Dorin". Îl numește, fără îndoială, prin cel din urmă nume, pe ctitorul lucrărilor de renovare, de la finele acelui veac, clopotul constituind o sursă de datare. Se
Biserica de lemn din Valea Faurului () [Corola-website/Science/319343_a_320672]