2,746 matches
-
parte, și dorința de a avea influență publică, pe de alta. Dacă aceasta din urmă precumpănește, intelectualul poate fi ispitit să-și dorească monopolul asupra cuvîntului și, în fond, asupra adevărului. Iar prețul constă în înregimentarea ideologică, în curtarea și slujirea unei puteri totalitare. Subiectul uman : centru sau perspectivă? Spectacolul diversității ocupă scena minților și a societăților noastre. Dincolo de atenția spirituală, culturală ori savantă de care se bucură, diversitatea a devenit cuvînt de ordine, ideologie, drapel. Așa cum remarca Marcel Gauchet, în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
robii acestora. Sfântul Ioan Carpatinul, sintetizând remediile contra ispitelor, ne spune că, dacă nu dormim (în sensul de nelucrare duhovnicească) putem să-i punem și noi celui rău curse și lațuri mai mari și mai înfricoșate: rugăciunea, cântarea, privegherea, smerenia, slujirea aproapelui, mila, mulțumirea și ascultarea cuvintelor dumnezeiești<footnote Ioan Carpatinul, Capete despre mângâiere, cap. 51, în Filocalia, vol. IV, Edit. Humanitas, București, 2000, p. 139. footnote>. Dar, în relevarea remediilor, cel mai mult insistă Părinții pe rugăciune. Și mai ales
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
sunet de trâmbițe aud în suflet chemarea la lupta împotriva lui satana și a slujitorilor lui a întregii suflări omenești sub patronajul Arhanghelului Mihail. Jurământul Moța-Marin și Jurământul gradelor legionare ne pun în fața unei cutremurătoare renunțări la ființa personală. O slujire monahicească în haina laică a celor uciși de irozi în veacul acesta tâmp, ca Ioan, ca Hristos și Apostolii Lui, ca toți mărturisitorii Adevărului, pentru a se înscăuna domnia întunericului, a deznădejdiei și a morții peste suflete și trupuri. Dar
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
veniți cu idei preconcepute. „Audiatur et altera pars”, ziceau strămoșii romani. Păstrați-vă curăția intenției și simplitatea raționamentului pentru a judeca și simți cu propriile voastre puteri sufletești că Adevărul este unul singur, cel revelat de Dumnezeu, singurul demn de slujire, iar celelalte forme de ideal și slujire sunt hristoși și prooroci mincinoși. Mișcarea Legionară a epuizat din toate punctele de vedere, doctrinar, formativ educațional, metodologic și organizatoric, toate aspectele și datele în procesul de devenire a omului nou creștin-legionar, singurul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pars”, ziceau strămoșii romani. Păstrați-vă curăția intenției și simplitatea raționamentului pentru a judeca și simți cu propriile voastre puteri sufletești că Adevărul este unul singur, cel revelat de Dumnezeu, singurul demn de slujire, iar celelalte forme de ideal și slujire sunt hristoși și prooroci mincinoși. Mișcarea Legionară a epuizat din toate punctele de vedere, doctrinar, formativ educațional, metodologic și organizatoric, toate aspectele și datele în procesul de devenire a omului nou creștin-legionar, singurul care poate rezolva toate problemele de viață
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
viață: gând, cuvânt și faptă săvârșită. Ne luăm singuri răsplata. Atenție, tinerilor, cui slujiți, căci consecințele greșelilor voastre se repercutează asupra neamului întreg. Greu ispășim astăzi ceea ce conducătorii de ieri au săvârșit în chip inconștient înaintea lui Dumnezeu. Au schimbat slujirea Lui cu satisfacerea intereselor lor, punând mai presus de jertfa pentru Adevăr viața lor trecătoare. CAPITOLUL VIII Reîntoarcerea la Aiud La începutul lunii Octombrie am fost readuși la Aiud și repartizați în Celular și Secție. Munteanu dispăruse, gardienii rămăseseră foarte
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
a suferinței în altar de lumină, creștea fiecare în procesul desăvârșirii morale și spirituale. Așa am înțeles de ce Căpitanul a spus că cele trei stadii ale școlii legionare sunt: cuibul, tabăra și temnița. În cuib faci cunoștință cu idealul legionar: slujirea lui Dumnezeu în viața neamului, învățând să renunți la patimi și în primul rând la orgoliu. „Cunoaște bine Legiunea, în cuib fă-ți toată școala”. În tabără intri în comuniune cu cei ce și-au propus același ideal, devenind conștient
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nepuțință se arată și celor smeriți Dumnezeu le dă harul Său”. Ce bine ar fi, a continuat Anghel, dacă fiecare preot ar trăi cu această conștiință a nevredniciei sale. Cu câtă atenție, cu câtă frică și cutremur și-ar împlini slujirea lui de apostol al lui Hristos pe pământ?! Căzând unul în brațele celuilalt plângeau; lacrimi de mângâiere și bucurie încurajatoare se împreunau pe obrajii lor. Am îngenuncheat în rugăciune. Dacă un preot se cutremură, gândindu-se la răspunderea ce o
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
este în posibilitatea lui Dumnezeu nu pentru cel ce doar dorește, ci și pornește la lucrarea celor bune. Primul pas al acestei lucrări este tocmai conștiința nevredniciei. Atunci intervine harul să te învrednicească dându-ți puterea să înaintezi la locul slujirii tale. Anghel Papacioc, era atunci tainic Călugăr și Preot! Moș Epure Păstrez ca odoare două cărticele care circulau în închisoare și constituiau material ajutător pentru continuarea unui proces interior, început la intrarea în Frăția de Cruce sau în Cuib. Sunt
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
dar nu mai știa ce s-a întâmplat cu ea. Iată ce cuprindea această carte. Unele descoperiri erau mai încifrate și se refereau la perioada renașterii, prezentată ca un început de apocalips, timp în care oamenii se vor întoarce la slujirea antropocentristă, care avea să ducă la înălțarea rațiunii omenești ca obiect de adorație. Anul în care urma să se ajungă la acest stadiu de decădere era 1789, anul revoluției franceze. Se vorbea despre revoluțiile din 1830 și 1848, arătând descompunerea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
puteați să vă călcați acest cuvânt? Dumneavoastră așa ați fi făcut? Noi nu săvârșim acte de mișelie. Între acceptarea suferinței pentru o cauză de onoare și binele egoist și îngâmfat, noi acceptăm suferința. Aici e deosebirea de ideal și de slujire. Așa rămânem în Adevăr. Ce adevăr, mă? Adevărul e binele meu! Așa a zis Pilat, osândind Adevărul. Hristos e mereu osândit în fiecare din cei care-L mărturisesc, răstignit de toți pilații puterii pământești pentru a nu-și pierde scaunele
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
fost suprapuse: totalitarism și legionarism. Legionarismul, pe lângă pregătirea profesional-culturală, cerea fiecărui legionar trăire moral-spirituală, așa încât cei ce erau chemați să reprezinte autoritatea în instituțiile statului să fie conștienți de actul responsabilității în fața lui Dumnezeu pentru actele săvârșite, astfel asigurând corectitudinea slujirii semenilor. În timp ce totalitarismul de orice natură cere reprezentanților impuși chiar de sistem responsabilitatea față de interesele grupului, fără raportare la cenzura divină, iar pe cea socială ignorând-o prin teroare. Mișcarea Legionară s-a constituit ca protest în numele întregului neam românesc
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
naștere, lăsându-i libertatea și creându-i prilejuri să și le cultive și să le desăvârșească, în vederea împlinirii chemării pe care trebuie să o intuiască și să facă din ea act de mărturisire spre mântuirea lui. Dacă abdică de la chemarea slujirii lui Dumnezeu, darurile vor intra în robia celui viclean și va fi pierdut prin ele. Fiecare om are un dar specific, care nu este greu de sesizat, prin care se poate mântui, dacă îl pune în slujba lui Dumnezeu, în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Dumnezeu; fără raportare obiectivă te îndreptățești în chip subiectiv în tot ceea ce faci, ți se par bune, cinstite, și cele mai rele ale tale. Credința în Dumnezeu presupune actul de recunoaștere și mărturisire a Lui, dar și folosirea metodelor de slujire indicate de El pentru a fi integrat în credință. Concepția de viață creștină pentru societate și pentru om, parte integrantă a acestei societăți, este conținută în Însuși Hristos. Și ca Adevăr și ca Metodă: „Eu sunt Calea, Adevărul și Viața
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
dorința de a fi dăruite celor ce vor să le primească. Era cel mai mare discurs al său pentru neamul nostru: „Purtați-vă crucea!”. Moment de reflexie Sub acțiunea Căpitanului elita conducătoare fusese pregătită să aducă în viața neamului adevărata slujire pe pământ, în lumina poruncilor lui Dumnezeu: jertfa pentru aproapele, pentru binele societății, în vederea mântuirii ei. Slugile lui satan au dorit zădărnicirea operei, sacrificând elita pentru interese meschine de dominație și exploatare. Sub acțiunea lui Horia Sima o nouă elită
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
acesta să se bucure de o conducere pământească în care ordinea vieții publice să fie axată pe legea morală, a conștiinței responsabilității în fața lui Dumnezeu? Poate că Dumnezeu așa arată că nu fericirea pământească este hărăzită ființei noastre naționale, ci slujirea ca mărturisitori ai Adevărului pe pământ. Dimensiunea verticală este proprie sufletului românesc. Dumnezeu a urzit drumul Mișcării Legionare cu viața de jertfă. Se revelează permanent cu noi înțelesuri cuvântul de taină fiecărei generații, Iisus Hristos chemând-o la jertfă. Succesiunea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
la ultima armă a perfidiei, atacul la persoană, la demolarea „idolilor”. Dar șefii și conducătorii legionari n-au ocupat în sufletele noastre poziție de idol. Căpitanul, Moța sau alt conducător s-ar fi întristat când ar fi constatat că în locul slujirii lui Dumnezeu, legionarii i-ar fi adorat pe ei. Căpitanul, pentru a i feri pe legionari de alunecarea în idolatrie, de cultul personalității, a dat scara slujirii: iubirea de aproapele, dragostea în comunitatea legionară conștientă de ideal și metode, dragostea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
sau alt conducător s-ar fi întristat când ar fi constatat că în locul slujirii lui Dumnezeu, legionarii i-ar fi adorat pe ei. Căpitanul, pentru a i feri pe legionari de alunecarea în idolatrie, de cultul personalității, a dat scara slujirii: iubirea de aproapele, dragostea în comunitatea legionară conștientă de ideal și metode, dragostea de neam și dragostea de Dunmezeu. Dacă primele intră în conflict cu dragostea de Dunmezeu, actele săvârșite sunt neîndreptățite haric și osândite. Cultul pentru Căpitan și Moța
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
că nu ne-a împlinit rugăciunea sau lucrarea, deși am voit să facem ceea ce Îi era plăcut, după părerea noastră. Intenția, gândul, strădania noastră, rămân înscrise în Cartea Atotștiinței Lui, adăugându se fiecăruia la bucuria sau întristarea finală, după obiectul slujirii căreia i-au fost dedicate toate actele vieții noastre. Soarta poemelor isihaste În anul cutremurului din 1977 se construiau la poarta Rafinăriei Brazi două cămine muncitorești, cu câte patru etaje, pentru tineri nefamiliști, care nu puteau face naveta zilnic în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ramurile sfinte ale mamelor, surorilor sau 420 Virgil Maxim fraților lor, conștienți că cel mai mare act pe care-l poate săvârși cineva în viață nu este nici strălucirea imperială, nici cea culturală, nici cea militară, nici oricare alta, ci slujirea lui Dumnezeu, împreună cu toți cei care îți sunt dați să-i conduci pe calea mântuirii. Eclesiastul ne orientează: „Deșertăciunea deșertăciunilor, toate sunt deșertăciuni, afară de a avea o inimă curată și a iubi pe Dumnezeu”. La Marea și Înfricoșătoarea Judecată de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
trimitere obligatorie la cel ce a contribuit decisiv la fundamentarea orientărilor generale și stabilirea direcțiilor de acțiune ale politicii externe românești a acelei epoci, ministrul afacerilor externe și diplomatul nepereche Nicolae Titulescu. Orientări conceptuale și pragmatice deopotrivă, subsumate cerinței de slujire a intereselor naționale într-o corelație permanentă cu imperativele păcii și securității generale și având ca fundament legal atașamentul indefectibil la marile principii ale dreptului internațional consacrate de Pactul Societății Națiunilor și de alte acorduri și tratate importante încheiate în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
play a decisive role. 1. Considerații preliminare Dintotdeauna, se știe că diplomații ocupă un loc privilegiat între cei care promovează și apără interesul național. Însă, profesiunea de diplomat, de servitor al țării, este înțeleasă, adesea, îngust și eronat, ca o slujire a unui sistem /regim politic sau altul. Se uită, uneori interesat, dar și din ignoranță cum se întâmplă mai recent că națiunea și statul național, care exprimă suprema ei împlinire, nu au culoare ideologică și nici "caracter de clasă" și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
Evanghelia, dintre care numai Apostolul era citit de cei din strană. Creștinii nu Înțelegeau ce se cânta În biserică și poate același lucru se Întâmpla și În cazul psalților și al preoților. De procesul de introducere al limbii române În slujirea liturgică, beneficiază prima dată cărțile destinate preoților, pentru că era mult mai ușor de citit o rugăciune În limba română decât de cântat un tropar În românește. Muzica psaltică era o piedică, o greutate pentru introducerea limbii române În Biserică. Opera
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liviu Botezatu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92312]
-
Întâlnim ca peveț, În 1689, cântăreț, În 1699, grămătic, În 1714 și după 1720 protopsalt sau dascăl plin În locul tatălui său, Radu. El a tradus din grecește și a creat direct În limba română, luptând pentru introducerea limbii române În slujirea la strană. A fost și un interpret desăvârșit al muzicii bizantine și un mare talent, după cum ne relatează același Macarie, dar și un excepțional pedagog În lunga-i funcție de grămătic și mai ales de dascăl, formând un număr mare de
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liviu Botezatu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92312]
-
pună pe primul plan nașterea de copii. Clement Alexandrinul insistă neobosit că scopul căsătoriei este nașterea de copii și consideră lașitate, slăbiciune să nu te căsătorești și să nu ai copii, aceasta pentru că grija de copii și de soție sunt slujiri de mare preț în fața Domnului. Tot Clement Alexandrinul arată că bărbatul este coroana femeii iar femeia coroana bărbatului iar copiii sunt florile căsătoriei pe care dumnezeiescul Lucrător le culege din livezile cele trupești. Pe lângă nașterea de copii, căsătoria are și
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]