2,695 matches
-
mai puțin o condiție a securității.454 Una dintre preocupările cheie ale teoriei critice este investigarea sursei autorității, împărtășindu-se credința că liderii politici își pot folosi puterea pentru a manipula regulile instituțiilor și ale sistemului, putând subjuga individul. Gîndirea speculativă este importantă în acest sens pentru că poate revela tensiunea imanentă dintre stat (societate) și individ.455 Abordarea critică este una pesimistă cu privire la securitatea globală: statele creează insecuritate, iar structura economică neoliberală exacerbează această condiție. Transformarea securității individuale/globale este gândită
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
că întrebarea fundamentală a disciplinei relații internaționale ar trebui să fie " Ce este societatea internațională?", întrebare similară întrebării centrale din teoria politică, "Ce este statul?".674 Afirmația se întemeiază pe convingerea că teoria internațională ar trebui să fie modalitatea tradițională speculativă de analiză a societății statelor, a familiei națiunilor sau a comunității internaționale. În viziunea lui Wight nu exista un corpus propriu zis al teoriei internaționale, el identificând trei tradiții istorice de gândire, care au o perspectivă largă, în funcție de modalitatea în
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
îl reclamă pentru a deveni ceea ce trebuie să fie. Iar această autoritate nu poate fi eficace decât păstrând caracterul său de autoritate. Trebuie, deci, ca Educatorul să comande; el trebuie să-și impună voința, pentru că opera sa este practică, nu speculativă 73. Gânditorul francez pleacă de la premisa că nu se poate vorbi de o natură umană ca de un dat anterior educației. Copilul este doar un amalgam de instincte și porniri pe care trebuie fie să le domine, fie să le
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
construcția unui canon, emergența unui mită. Chiar dacă titlul pare să trimită către „marginile“ domeniului eminescologiei - imagine, mit, „brand“, identitate etc. -, avem în această carte o foarte solidă și interesantă scriere despre Eminescu cel „esențial“. Nu este vorba de un „Eminescu“ speculativ, de o interpretare a operei care să aleagă un „centru“ arbitrar al acesteia dintre antume sau postume și să reconstruiască de acolo o unitate iluzorie a tuturor scrierilor, eventual una neconștientizată de poet. Lucrarea universitarului bucureștean nu este nici o analiză
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
Iovănel, prima în ordinea aparițiilor. Acesta spunea și el la fel de uimit (Gândul, 28 noiembrie 2007) că Ceaușescu "nu era deloc tâmpit și retardat", (cum a fost făcut să creadă, fiindcă de apucat probabil nu l-a apucat), ci "abil și speculativ". La fel descoperă imaginea defunctului dictator și Cristian Pătrășconiu, (Cotidianul, 25 ianuarie). Nu insist asupra considerațiilor criticilor de mai sus despre preopinenții care "ies rău", scriitorii români, participanți la cele patru întâlniri.Unii sunt mai toleranți, alții mai intransigenți, alții
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
nu mai mult de atât. Pentru că lipsește filmul interior al revoluției: protestatarii de odinioară s-au blazat ori au îmbătrânit, plictisindu-se și ei să tot explice cum s-au petrecut lucrurile atunci. Au rămas să verbalizeze demagogii, profitorii și speculativii. Și, poate, cu jumătate de gură, pentru că au devenit mortificați și împietriți, rudele celor care au pierit atunci și a căror rană nu are cum să se închidă vreodată. Amoralul Sergiu Nicolaescu nu a transpus nici el evenimentele de atunci
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
unele editoriale din Anglia și trunchiat aș putea ilustra prețuirea pentru om și reporter în câteva zeci de citate. Fiind profilați pe material pozitiv n-am prea trezit dușmănii, însă destule invidii, dar presa de azi nu poate fi decât speculativă, pentru a putea trăi. Mirajul apariției ,,pe sticlă” a dispărut, iar informația corectă, completă, umană e o raritate din cauza ratingului. Nu-mi pot imagina cum se va putea menține caracteristica esenței umane: prietenia. Noi am fost prietenii adevărului pentru care
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
mi s-a părut mai interesant din imensul material filmat, azi în casete. EROII cărții sunt dintre oamenii cu cele mai înalte funcții în stat și biserică dar și cu răspunderi față de națiuni: deci nu mi-am permis să fiu speculativ, profitor, negativist, sau necinstit, ba, dimpotrivă ! EI AU CREAT ISTORIE nu eu, care, doar, am difuzat ce-au vrut ei să comunice. Fără tabloidizare, ură, vulgaritate ! Mi s-a părut întotdeauna că patriotismul se suprapune cu onestitatea și corectitudinea. Martor
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
totul nejustificată: pentru că acum "subiectivitatea" (principiul personalității) a biruit. Ea și-a realizat pretențiile în stat și în biserică, în viața socială și religioasă și se manifestă permanent în aceste forme. În amintita scriere de tinerețe, Kierkegaard pleacă de la teologia speculativă a epocii sale, dezvoltată sub influența lui Hegel, cea care a fost reprezentată la noi de Heiberg și Martensen, la care trimite și el. S-a lăsat ademenit astfel, în acest stadiu al evoluției sale, să nesocotească caracterul pozitiv al
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
unui întreg. Ironia se cuvine să fie aristocratică și polemică, pe cînd humorul este împăcat cu lumea și se sprijină pe o credință păstrată în ciuda tuturor absurdităților. (Skrifter, XII, pp. 35-119). Dimpotrivă, mai tîrziu, după ruptura sa definitivă cu teologia speculativă, Kierkegaard nu mai consideră humorul ca pe un punct de vedere religios. El îi apare acum ca ultima poziție omenească înaintea punctului de vedere religios ca expresie a limitei celui mai înalt pur omenesc. Este caracterizat mai îndeaproape ca fiind
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
Der menschliche Gedanke), Chestiunea decisivă în ce privește filosofia religiei este tocmai aceea dacă va continua să existe mereu posibilitatea imboldului și sentimentului religios, după ce s-a renunțat la valabilitatea științifică obiectivă a reprezentării religioase. Metoda istorico-psihologică o înlocuiește aici pe cea speculativă și metafizică; iar această metodă trebuie folosită și în ce privește humorul. Sentimentele individuale de bucurie sau de tristețe, de sublim ori de ridicol, de tragic sau de comic pot fi posibile fără facilitarea complicației specifice prin care, din ansamblul acestor sentimente
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
revine rezultatelor acestei activități, el a răspuns că valabilitatea respectivă derivă din împrejurarea că ea este sau nu necesară pentru a putea distinge între experiență și imaginație, realitate și vis. În felul acesta, li s-a răpit baza tuturor sistemelor speculative, care tindeau să depășească orice experiență posibilă. Teologia și psihologia spiritualistă au devenit imposibile ca științe. Kant nu a ajuns la acest rezultat fără o luptă interioară. Fiindcă, așa cum declara el, avusese soarta să fie îndrăgostit de metafizică, iar acum
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
sufletești îl aduseseră deja primele sale cercetări. A depășit-o cu ajutorul humorului. În Träume eines Geistersehers erläutert durch Träume der Metaphysikx (1766), predomină o dispoziție humoristică. Față de conceptul de adevăr strict și înalt, pentru care căpătase acum o viziune, sistemele speculative îi păreau într-o lumină comică, deși fusese propria-i dorință intimă de a produce un asemenea sistem. Chiar și mai tîrziu, după eleborarea vestitei sale capodopere, își poate privi lucrarea cu humor. În una dintre însemnări, glumește referitor la
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
însemna cel mai înalt lucru pentru gîndire și pentru îndemnul dinăuntru trebuia să fie totodată lucrul cel mai intim din existență, cu toate că nici o parte izolată din experiența noastră nu-l poate exprima integral. Doar o vi-ziune superioară sau o gîndire speculativă deschidea accesul la el. Orice experiență individuală, orice reprezentare luată dintr-un domeniu de observație special puteau dobîndi doar o însemnătate simbolică. Filosofia romanticilor este un idealism nerăbdător. Se tindea în chip nestăpînit să se pătrundă, printr-un soi de
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
se arată în importanța sa pozitivă și, concomitent, în limitarea sa necesară nu sînt recunoscute autonomia lor. Marele humor nu și-a atins deplina dezvoltare în viața spirituală germană. Humorul german păstrează un caracter mai mult sau mai puțin romantic speculativ. Humorul englez mai pămîntean, dar pe terenul solid al realității s-a ridicat lumea shakespeariană a personajelor puternice, într-o interacțiune dramatică, o lume în care apare humorul cel mai interiorizat și totodată cel mai bine formulat în chip plastic
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
geniu", dar și "humor"112), cercetări care au continuat să se practice, după Fechner și W. Wundt, nu doar în chip asociaționist, ci și gestaltist, introspectiv sau comportamental, căi de procedare prin care specialiștii se separau de metodele psihologiei preponderent speculative de pînă atunci. O reacție semnificativă față de tendințele experimentaliste (pe care le încurajau progresele științelor naturii și empiriocriticismul) a venit, cum se știe, spre sfîrșitul secolului al XIX-lea, din partea luiW. Dilthey și a lui Ed. Spranger, odată cu teoria trăirilor
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
mici (ca Spania sau România), creșterea în spirală a prețurilor imobiliarului face ca o parte importantă a populației să nu aibă acces la proprietatea locuințelor (din cauza distanței prea mari dintre prețuri și salarii), acestea fiind achiziționate, în schimb, ca investiție speculativă de membrii altor state (care dispun de un nivel mai ridicat de venituri, ca cei din Marea Britanie sau Irlanda). Alternativa pentru mulți dintre cei aflați în prima categorie este construcția de case la negru. Nici în Irlanda nici în România
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
vinde poate acum cu 350, dar o casa echivalentă în București este încă mai ieftină). România s-a lăudat până nu demult că nu ar fi afectată de criză. Dar dacă scapă acum, cât timp va mai trece până când bula speculativă se va sparge? Câteva gânduri înainte de a încheia acest imaginar parcurs post-decembrist. Criza actuală mi-a permis să mă chestionez asupra celuilalt termen, implicit, al cercetărilor mele doctorale: societatea în care trăiesc sau tipul de capitalism în care trăim. Acesta
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
greu de generalizat. Nu se știa precis dacă Polonia, Cehia și Ungaria vor urma traiectorii diferite de cele ale României și Bulgariei. Acum se știe. Din păcate, faptul a confirmat, deocamdată, existența unei granițe culturale și religioase, graniță altminteri destul de speculativă și controversată. Iar când UE își nuanțează atitudinea față de fostele state comuniste hotarul nevăzut este menținut în continuare: România și Bulgaria sunt avertizate și puse la colț. Lucrurile sunt foarte simple: nu-i rămâne României decât să facă o demonstrație
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
cu consecințele lor sociale, vor pune la încercare ingeniozitatea autorităților și toleranța cetățenilor la măsuri de austeritate. Merită de urmărit dacă paradoxalele tendințe izolaționiste în cadrul UE se vor accentua, conturând un îngrijorător fenomen politic. Tot cu anume ezitări, datorită tonului speculativ la care invită întrebarea, aș sugera că, în cazul scăderii valorii leului în funcție de valutele partenerilor comerciali, produsele de export ale României ar putea deveni mai competitive. Asta, din nou, presupunând că ele au o calitate acceptabilă pentru partenerele din UE
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
observație, aplicând logica științifică și rigorile metodei experimentale, Paulescu a cerut efectiv excluderea din știință a doctrinei materialiste și a darwinismului ca fiind antiștiințifice. Prima, pentru că susține supremația materiei asupra lumii, nefiind capabilă să explice viața și apariția ei decât speculativ, iar a doua pentru că nu poate explica apariția speciilor decât prin transformism care s-a dovedit o eroare. Atitudinea lui Paulescu, care argumenta științific poziția sa de la înălțimea catedrei, nu a trecut neobservată. Poziția și mai ales demonstrația sa a
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
imunoglobulinelor, în acest din urmă caz intervenind mecanismul apoptozei. Celula în care s-ar realiza o informație genetică completă și corespunzătoare specificității antigenice ar sta la originea clonei de celule indusă de antigen. Această ipoteză care ne aparține este una speculativă, dar ea ar putea beneficia și de argumentul că mecanismul crossing-over-ului inegal a fost funcțional în geneza multiplelor segmente genice pentru regiunea variabilă ca și pentru regiunea constantă a imunoglobulinelor și însăși geneza genelor imunoglobulinice pornind dintr-o genă ancestrală
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
β2-microglobulinei actuale a avut la bază evoluția prin duplicație genică. Or, se știe că, cel mai frecvent mecanism al duplicației genice este tocmai crossing-over-ul inegal. În acest caz nu ar mai fi necesară nici intervenția excluderii alelice. Întreaga această demonstrație, speculativă în esența ei, se dorește a reprezenta însă, dacă nu o ipoteză de lucru, cel puțin o argumentație pentru utilizarea termenului de rearanjament de segmente genice imunoglobulinice, în locul aceluia de recombinare somatică , utilizat în mod curent în lucrări de specialitate
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
nanoimplanturile. Ele vor permite înregistrarea tuturor convorbirilor din lume și supravegherea minuțioasă a oricărui locuitor al planetei. În joc ar fi un fel de control desăvârșit al umanității. Scenariul este numit evolutiv, adică științific, fiind plasat în antiteză cu cel speculativ al clarvăzătorilor. Situarea epistemică a celor două scenarii nu cred că este întâmplătoare. Fetișizarea unuia (evolutiv) și dezavuarea celuilalt (speculativ) trădează insuficiențele gândirii dihotomice, a raționamentului de tip maniheist. Unul este în totalitate bun, iar altul cu desăvârșire rău. Adevărul
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
fi un fel de control desăvârșit al umanității. Scenariul este numit evolutiv, adică științific, fiind plasat în antiteză cu cel speculativ al clarvăzătorilor. Situarea epistemică a celor două scenarii nu cred că este întâmplătoare. Fetișizarea unuia (evolutiv) și dezavuarea celuilalt (speculativ) trădează insuficiențele gândirii dihotomice, a raționamentului de tip maniheist. Unul este în totalitate bun, iar altul cu desăvârșire rău. Adevărul poate că este la mijloc. Există clarvăzătoare veritabile, femei oneste care au mai păstrat câte ceva din străvechile învățături inițiatice precreștine
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]