2,110 matches
-
anglicană săvîrșește două taine principale, «care pot fi deduse explicit din spusele Domnului în Evanghelie» : botezul și euharistia. Totuși Biserica anglicană recunoaște și cinci taine secundare, a căror instituire nu se află consemnată în cele patru evanghelii : mirungerea, căsătoria, maslul, spovedania și hirotonia. Bisericile locale anglicane folosesc ritul anglican, care are două orientări liturgice și teologice: ritul din 1662, cu rânduiala slujbelor de la epoca respectivă, cu veșminte preoțești sobre, cu un limbaj arhaic, cu o preocupare față de mântuirea individuală; și ritul
Biserica Anglicană () [Corola-website/Science/299494_a_300823]
-
din rarele cărți scrise de scriitori români despre URSS, dintre care cea mai cunoscută este opera lui Panait Istrati, scrisă cu 6 ani înainte, tot după o vizită în URSS, dar în limba franceză : "Confession d'un vaincu" (în româneste: "Spovedania unui învins"), (tradusă în limba engleză sub titlul "The Confession of a Loser") care denunță abuzurile regimului comunist, conținând faimoasa replică a lui Istrati la una dintre lozincile comuniștilor ("nu se poate face omletă fără să spargi ouăle") anume "Văd
Alexandru Sahia () [Corola-website/Science/304642_a_305971]
-
500 de oameni, iar în tot scaunul numărul lor a trecut pragul de 18 000. Între măsurile luate se numără și faptul că pe termen nelimitat toți elevii din Colegiul Reformat au fost trimiși acasă, iar preoții catolici au făcut spovedania numai prin geam pentru credincoșii din fața clădirii. În anul 1754 sediul Tribunalului Suprem al Transilvaniei a fost mutat de la Mediaș la Târgu Mureș, unda a funcționat în clădirea vechii primării din Piața Mare, astăzi Piața Trandadirilor. Instituția doar în 1826
Istoria Târgu Mureșului () [Corola-website/Science/304039_a_305368]
-
1758)”. Din 1967 a predat Teologia Morală Specială la Ateneul Salezian, devenit mai apoi Universitatea Pontificală Saleziană (în 1973). Timp de zece ani a predat tratatele „De Iustitia”, „De virtute Religionis” și „De Poenitentia” (dreptatea, virtutea religiunii și penitența sau spovedania). În 1976, în urma morții neprevăzute a eminentului jusrist belgian - Gustave Leclerc - a fost chemat să preia conducerea Facultății de Drept Canonic, unde a predat până în 1991. Tratatele prezentate au fost: „Dreptul Public Bisericesc (ecleziastic)”, în cle două tradiții specifice (occidental
Tarcisio Bertone () [Corola-website/Science/303946_a_305275]
-
despre tentativa de asasinat ar fi fost cunoscute de către principalul iezuit al Angliei, părintele . Deși a fost condamnat pentru trădare și condamnat la moarte, este îndoielnic cât de mult știa de complot. Întrucât existența lui i-a fost dezvăluită prin spovedanie, Granat nu a putut informa autoritățile din cauza confidențialității absolute a confesionalului. Deși imediat după descoperirea complotului au fost introduse legi anticatolice, mulți catolici importanți și credincioși și-au păstrat funcțiile înalte timpul domniei regelui Iacob I. Zădărnicirea complotul prafului de
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
târziu, l-ar fi admonestat pe Catesby într-o a doua întâlnire, în iulie, la Essex, arătându-i o scrisoare de la Papă, în care se interzicea rebeliunea. Curând după aceea, preotul iezuit i-a spus lui Garnet că el primise spovedania lui Catesby, în cursul căreia aflase de complot. Garnet și Catesby s-au întâlnit pentru a treia oară pe 24 iulie 1605, la casa bogatei catolice din . Garnet a hotărât că relatarea lui Tesimond fusese dată sub pecetea spovedaniei, și
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
primise spovedania lui Catesby, în cursul căreia aflase de complot. Garnet și Catesby s-au întâlnit pentru a treia oară pe 24 iulie 1605, la casa bogatei catolice din . Garnet a hotărât că relatarea lui Tesimond fusese dată sub pecetea spovedaniei, și că dreptul canonic, prin urmare, îi interzice să repete ceea ce auzise. Fără a recunoaște că știa natura exactă a complotului, Garnet a încercat să-l descurajeze pe Catesby în demersul său, fără nici un rezultat. Garnet i-a scris unui
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
a lăsat să-i scape o informație esențială, că un singur om poate depune mărturie că el știa de complot. Sub tortură, Garnet a recunoscut că auzise de conspirație de la colegul său iezuit Oswald Tesimond, care aflase de ea de la spovedania lui Catesby. Garnet a fost acuzat de înaltă trădare și judecat la la 28 martie, într-un proces care a durat de la 8 dimineața până la 7 pm. Potrivit lui Coke, Garnet ar fi fost instigatorul complotului: „are multe daruri și haruri
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
a intervenit mai întâi binecuvântând steagul și armele viitorului cavaler, apoi consfințind însuși actul învestituirii. În cele din urmă, întreaga ceremonie a învestirii se petrecea în fața altarului. Înainte de a fi înarmat, cavalerul era supus unor practici de purificare: post, veghe, spovedanie și împărtășanie. Apoi, preotul binecuvânta armele și spunea: „Binecuvântează, Doamne, armele robului tău ca să devină apărător al bisericilor, văduvelor, orfanilor și tuturor slujitorilor săi contra urgiei păgânilor”. Onoarea era suprema valoare pentru un cavaler. Războiul nu era numai o meserie
Societatea medievală () [Corola-website/Science/311793_a_313122]
-
tuturor, artistul își urmează marea dragoste și se stabilește în locuința acesteia din Finlanda. La scurt timp după asasinarea țarului Alexandru al II-lea în 1881, Repin a pictat o serie de lucrări având ca temă mișcarea revoluționară rusă: "Refuzul spovedaniei", "Arestarea unui propagandist", "Întâlnirea", "Nu l-au așteptat". "Procesiune religioasă în gubernia Kursk", o pictură de mare anvergură, este considerată uneori arhetipul „stilului național rusesc” ce expune clase sociale diferite și tensiunile dintre ele în contextul unei practici religioase tradiționale
Ilia Repin () [Corola-website/Science/309744_a_311073]
-
identificat în cronici drept Fra Arnaldo. După cercetări mai recente, numele real al acestuia ar fi Fra Berardo Arnolti . Angela se simți atât de mișcată de predică, încât, la sfârșitul predicii, se așeză în fața confesionalului și reuși să facă o spovedanie completă a tuturor păcatelor din viața ei, după care s-a simțit ușurată de greutatea care îi apăsa sufletul. După aceea, Fratele Arnaldo a devenit confesorul și îndrumătorul ei spiritual. Rămasă văduvă și fără copii, ea a vrut să-și
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
amintim: "Din cărți adunate și la copii iarăși date", "Carte de învățătură și îndrumare ortodoxă", "Viața și activitatea Sf. Ierarh Leontie de la Rădăuți", "Necazurile în viața creștinului", "Acatistul și slujba Sf. Voievod Ștefan cel Mare", "Carte de religie", "Povățuiri pentru spovedanie", " Din pagini de altădată", "Adevăruri mântuitoare". În această carte, IPS Pimen urmărește explicarea unor învățături controversate, a unor texte controversate din Sf. Scriptură. Tot cu binecuvântarea IPS Pimen s-a tipărit "Tipicul Sf. Sava", apoi foarte multe monografii cu mănăstirile
Editura Pimen Zainea () [Corola-website/Science/304821_a_306150]
-
a intervenit mai întâi binecuvântând steagul și armele viitorului cavaler, apoi consfințind însuși actul învestiturii. În cele din urmă, întreaga ceremonie a învestirii se petrecea în fața altarului. Înainte de a fi înarmat, cavalerul era supus unor practici de purificare: post, veghe, spovedanie și împărtășanie. Apoi, preotul binecuvânta armele și spunea: „Binecuvântează, Doamne, armele robului tău ca să devină apărător al bisericilor, văduvelor, orfanilor și tuturor slujitorilor săi contra urgiei păgânilor”. Onoarea era suprema valoare pentru un cavaler. Războiul nu era numai o meserie
Cavaler () [Corola-website/Science/305933_a_307262]
-
ridicare a schitului "Prodromul",ieroschimonahul Nifon caută un iconar care sa zugrăvească pe lemn de tei o icoană a Maicii Domnului cu totul deosebită.De aceea ,a impus condiții severe pentru cel care se va angaja la executarea lucrării,bunăoară spovedania la părintele duhovnic,înfrânarea de la păcate trupești,post cu rugăciune către preasfânta Fecioara.Cuvioșii Nifon si Nectarie,ajutorul lui,îl găsesc pe iconarul Iordache Nicolau din Iași,om bătrân și evlavios,care acceptă condițiile și,in anul 1863 ,se apucă
Prodromița () [Corola-website/Science/313036_a_314365]
-
un instrument introspectiv de analiză a stărilor afective. Notă dominantă a acestora este atașamentul, un elan către lume care variază în intensitate de la dragoste elevata (poeziile: Rosteste-ma”, “Drum, “întregire” ș.a) până la puternicul sentiment religios al lui V.Voiculescu (“Spovedanie”. “Fluid tainic”, “Rugăciune” ș.a) De-a lungul itregului volum de versuri poeta se dezvăluie, depunandu-si sentimentele că flori pe piedestalul unei statui ideale și se definește prin disponibilitățile unei “anima” perfecte. Sunt apreciabile temele sale preferate: relațiile prin
Elena Armenescu () [Corola-website/Science/314568_a_315897]
-
lui Antichrist, sfătuind-o, în cuvintele lui Ioan Damaschinul, să-și astupe urechile față de orice vine pe altă cale decât de la Sfinții Părinți și Sfintele Sinoade. Apoi le dă sfatul de a frecventa cât mai des biserica parohială, respectând liturghia, spovedania, împărtășania, posturile, calendarul, învățăturile Părinților Bisericii și ale asceților, să citească zilnic viețile sfinților, să studieze hotărârile sinoadelor, ca să învețe ce spun acestea despre Scriptură, despre Iisus Christos, despre Maica lui Dumnezeu, să se roage zilnic, de mai multe ori
Antihrist () [Corola-website/Science/314158_a_315487]
-
Hermina, femeie care se dovedește a fi oglinda lui psihologică. Aici romanul capătă accente lirice și încărcături simbolice într-o căutare neîncetată de sensuri ale vieții. Teatrul Magic improvizat de camarazii Herminei are pentru Harry rolul unui purgatoriu, a unei spovedanii în fața oglinzii. Sufletul i se sfărâmă în mii de bucăți ce-i dansează în față, fostele iubiri sunt retrăite laolaltă cu viziuni apocaliptice într-o construcție literară fluidă în care realul și fantasticul devin imposibil de separat. Harry o înjunghie
Lupul de stepă () [Corola-website/Science/314421_a_315750]
-
ca și preot paroh vrednicul de pomenire arhimandrit Arsenie Papacioc, după ce a ieșit din închisorile comuniste. Acesta slujește timp de doi ani în parohia Filea de Jos și filia Filea de Sus, ducând o intensă activitate pe plan duhovnicesc, prin spovedanii, cuvinte de învățătură și discuții îndelungi cu credincioșii, dar mai ales cu tinerii. În anul 1967 se reîntoarce la mănăstire și Î.P.S Teofil Herineanu numește un alt ieromonah trecut prin închisorile comuniste, părintele Alexandru Adrian Făgețeanu, care după ce
Biserica de lemn din Filea de Jos () [Corola-website/Science/314892_a_316221]
-
titlul "The Confession of a Loser") în care denunță abuzurile regimului comunist. Una din remarcile sale celebre la adresa regimului sovietic și a omletei proverbiale: "Văd ouăle sparte, dar unde este omleta?". Antologia "Vers l'autre flamme" cuprinde nu doar textul "Spovedania unui învins" a lui Istrati, ci și alte scrieri căci Victor Serge este, de pildă, un alt autor. Publicarea cărții va provoca izolarea scriitorului, acesta fiind abandonat de prietenii săi de ideologie socialistă (unii din prietenii săi comuniști considerându-l
Panait Istrati () [Corola-website/Science/297617_a_298946]
-
Ștefan, IV, nr. 1267, 10 octombrie 1898. "Obiceiuri electorale," semnat St. Petică, IV, nr. 1269, 13 octombrie 1898. "D. Sturdza la Iași," semnat Ștefan, IV, nr. 1270, 14 octombrie 1898. "Legea județeană," semnat Ștefan, IV, nr. 1272, 15 octombrie 1898. "Spovedania d-lui Sturza," semnat St. Petică, IV, nr. 1273, 17 octombrie 1898. "Bursele normaliștilor", semnat Ștefan, IV, nr. 1275, 20 octombrie 1898. "Încurajarea industriei naționale", semnat Ștefan, IV, nr. 1276, 21 octombrie 1898. "Întrunirile conservatoare, "semnat Ștefan, IV, nr. 1276
Ștefan Petică () [Corola-website/Science/297600_a_298929]
-
împodobit cum se cuvine pentru serbarea evenimentului. La moartea omului, bradul-frate este tăiat și pus la căpătâiul tânărului, la mormânt. Tot pentru a dovedi importanța - cu rădăcini adânci, anterioară perioadei romane - a bradului în imaginarul autohton se poate cita obiceiul spovedaniei la brad. Pentru a se evita tăierea unui pom întreg obiceiul se reduce la o creangă, ce este împodobită cu zaharicale și turtițe ce se împart la pomana mortului. Bradul se folosește în cazul în care cel care moare este
Tradiții românești () [Corola-website/Science/296922_a_298251]
-
derivă;astfel, în capitolul ""Întâmpinarea crailor"", scriitorul-narator participă la fanteziile celor trei personaje, 'Pantazi', "Pirgu' și 'Pasadia' ,când îl întâlnește la birtul din Covaci, în ""Cele trei hagialâcuri"" se arată modul în care personajul-narator întâlnește pe cei trei "crai", în ""Spovedanii"", se investighează în continuare lumea birturilor bucurestene,iar în ""Asfințitul crailor"", ultima parte, a patra, a romanului, sunt prezentate isprăvile eroilor în casa 'Arnotenilor', care duc la declinul acestui trio insolit. Cele trei personaje aparțin boemei deșănțate a Bucureștilor, cu
Craii de Curtea-Veche (roman) () [Corola-website/Science/319103_a_320432]
-
să fie cât mai accesibilă. Concepția sa despre carte, mentalitatea sa culturală reiese din rolul acordat scrierii cărții, ornamentației acordându-i un rol secundar. Textele copiate de Popa Ursu reproduc scrieri vechi, unele din ele de proveniență reformată. Ritualul botezului, spovedaniei și cel al cununiei pun în evidență înfluența ritului calvin, în timp ce înmormântarea, maslul, liturghia urmează rânduiala tradițională, ortodoxă. Caracteristic calvine mai sunt cânturile, litaniile traduse din limba maghiară într-o topică nefirească limbii române, aspecte sesizate de Atanasie Popa. Prin
Biserica de lemn din Cotiglet () [Corola-website/Science/319218_a_320547]
-
propriu în biserică. Johannes Welflin von Nepomuk (c. 1345-1393) a fost vicar de Praga, fiind schingiuit și omorât din ordinul regelui Wenceslau al Boemiei. El a fost aruncat în râul Vltava de pe „Podul Carol” din Praga, deoarece a respectat sacramentul spovedaniei, refuzând să-i divulge regelui păcatele spovedite lui de regină. El a fost canonizat în anul 1729 de Papa Benedict al XIII-lea (1724-1730) și s-a stabilit ziua de 16 mai ca dată a sărbătoririi cultului său. La început
Biserica Sfântul Ioan Nepomuk din Suceava () [Corola-website/Science/316633_a_317962]
-
rămas activi în mobilizarea populației împotriva forțelor republicane. Abatele Cantiteau este cel care l-a determinat pe Cathelineau să se ridice împotriva forțelor republicane și care a fost în permanență în apropierea generalului. El a fost cel care a ascultat spovedania generalului Cathelineau pe patul de moarte și care i-a dat ultima împărtășanie. Tot abatele Cantiteau este cel care a citit discursul la înmormântarea lui Cathelineau în august 1793 Un vitraliu al bisericii Saint-Pavin din Le Pin-en-Mauges este dedicat abatelui
Vitralii despre războiul din Vendée () [Corola-website/Science/316681_a_318010]