11,661 matches
-
emisiunile în direct îți provoacă o oarecare reținere... Scrisul se poate remodelă ! Eu mi-am purtat departe pașii grei », spui în poemul “Drum”. Cât de departe ai ajuns pe calea stihurilor? - Las la latitudinea cititorilor mei să aprecieze ! Aș deveni subiectivă dacă m-aș exprimă ! - Cu ce te ocupi în prezent? - Jurnalism , turism, proiecte ale Uniunii Europene , am una dintre cele mai performante echipe de consultanți... Începând din 2006, fac parte și din CSC , sunt Directorul Direcției de Relații Externe și
DIALOG CU JURNALISTA SI SCRIITOAREA LIGYA DIACONESCU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 114 din 24 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350808_a_352137]
-
mod definitiv. Plecând de aici, se creează un conflict între credință și rațiune, în mod particular în Occident unde scolasticii latini au încercat să unească credința cu rațiunea. Începând cu secolul al XVIII-lea, credința este trimisă într-un spațiu subiectiv, acesta este fenomenul credinței, al diversității credințelor și al punerii chestiunii credinței, ceea ce duce la o formă de pozitivism în secolul al XIX-lea care face ca omul să se viseze demiurgul lui însuși: își împropriază puteri prometeice și se
DESPRE OMUL DE ASTĂZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE IISUS HRISTOS, (POST)MODERNISM, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351450_a_352779]
-
cuprinsă în mănunchiul sublim al Dragostei. Toate speranțele lor exhatologice se materializează așadar, în neființă. Goliți de Dumnezeu ei devin materie fără spirit, rațiune fără sentiment, pământ fără cer, lavă devenită cenușe astfel pretinsa lor obiectivitate împroșcă în jur erori subiective și spirite claustrate. Toți acești învrăjbiți ai urii, toți acești uzurpatori ai temeliilor creștine se străduiesc și răușesc până la un punct anume, să dărâme întreaga rânduială ortodoxă a Neamului: familia, societatea, biserica, pentru a le preface într-o sălbăticie a
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
mai fie înrădăcinată și măsurată prin participarea la Taina Unității Bisericii în credință, dragoste și viață. S-a întâmplat apoi că laicului i-a fost nu doar "îngăduit", dar chiar silit să se confrunte cu împărtășania într-o perspectivă total subiectivă - aceea a nevoilor sale, a duhovniciei sale, a pregătirii sau nepregătirii sale, a posibilităților sale, etc. El însuși a fost criteriul și judecătorul duhovniciei sale și a celorlalți. Și a devenit astfel, în contextul unei teologii și a unei pietăți
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
al laicilor, l-au transformat într-o normă, aproape într-o "marcă populară și comercială" a Ortodoxiei. Este, într-adevăr, un miracol faptul că influența combinată a acestei teologii sacramentale venită din Apus și a acestei pietăți extraecleziale, individualistă și subiectivă, nu a reușit eradicarea completă a setei și a foamei pentru Sfânta Împărtășanie, pentru o participare adevărată și nu una formală în viața Bisericii. În toate vremurile, dar cu precădere în era noastră tulburată și confuză, fiecare renaștere ortodoxă și-
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
scurtă incursiune științifică în acest domeniu al explicației și înțelegerii, insistând spre final asupra limitelor acestora. În consecință, amintim faptul că teoriile științifice îndeplinesc numeroase funcții cognitive, metodologice, pedagogice etc. Astfel, teoriile științifice ne oferă informații despre realitatea obiectivă, realitatea subiectivă și realitatea ideală, conceptuală. Cu cât elaborăm teorii mai puternice, cu atât informațiile noastre au un conținut informativ mai bogat. Teoriile științifice sunt elaborate în primul rând din motive metodologice și anume pentru realizarea unor sistematizări inductive și deductive, pentru
LIMITELE EXPLICAŢIEI ŞI ÎNŢELEGERII ÎN COMUNICARE, DE BEATRICE SILVIA SORESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 401 din 05 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346668_a_347997]
-
numeroase greșeli. Nu mă refer aici la inerente scăpări, precum lipsa semnelor diacritice la unele cuvinte, ori la înlocuirea, din eroare, a punctelor de suspensie din finalul unor enunțuri. Extrem de supărătoare sunt situațiile în care se folosește virgulă între subiect (subiectivă) și predicat, ori greșelile fragrante de gramatică, de exemplu scrierea incorectă la persoana a II-a singular indicativ sau imperativ a verbelor de conjugarea a IV (a ști, a fi ș.a.), care apar cu consecvență scrise cu un singur i
DESPRE CĂUTAREA FERICIRII PRIN IUBIRE, CRONICĂ DE VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 791 din 01 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345550_a_346879]
-
țării. Fără să fac glume macabre referitor la terminal, în cele câteva cuvinte cu care Georgeta Resteman descrie atmosfera avem o palidă imagine despre locul în care se află. Elegantă, ea dă doar câteva tușe cenușii descrierii, devenind astfel puțin subiectivă. Asta fiindcă, se știe deja, acest terminal este cel mai murdar, sufocant, îmbâcsit și, împotriva unor aparențe, lipsit de securitate, din întreaga lume civilizată. Oricum, autoarea trece peste micile neplăceri și, cu gândul la fiica rezidentă de mai mulți ani
CIPRU, FASCINANTA POEZIE A MILENIILOR de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345586_a_346915]
-
a reabilitat prioritatea sentimentului. Nu cele goale, facile, exterioare, ci sentimentul ca forță primordială a omului”; 3. „ne-a învățat că poeții mari văd dublu, văd fantastic, văd ceea ce ceilalți nu văd”; 4. „fenomenologia nu este nici ceva obiectiv, nici subiectiv”; 5. „este ceva ce merge în căutarea unui fior”; 6. „ea studiază fenomenul, ceea ce apare în față. De pildă, un scaun este un obiect. Nu interesează culoarea sau mărimea lui, ci doar dacă stau comod pe el, adică contează doar
DOUĂ LOGODNICE STELARE EMINESCIENE: SVETLANA PALEOLOGU MATTA ŞI LUCIA OLARU NENATI de GEORGICĂ MANOLE în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345591_a_346920]
-
fuziona cu lumea întreagă! Cuplul și prin excelența unirii acestuia - căsătoria - oferă la scară enormă posibilitatea de a ne oglindi în altul, prin întrepătrunderea ’’animei cu animusul’’ (C.G.Jung), unde „relația dintre sexe (erotico - sexuală și cognitiv - spirituală) devine factorul subiectiv al ’prefacerii’ și maturizării personalității umane, alchimia experiențială, prin care fiecare principiu arhetipal - masculin și feminin - se revelează pe sine, se desăvârșește cu, prin și întru împlinirea celuilalt, ceea ce permite transcenderea din profan în sacru, apropierea de, și comunicarea cu
COMUNICAREA CE RELEVĂ VALOAREA! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352221_a_353550]
-
individul urmează să intre, tocmai ca ființă rațională și nu în întreaga diversitate empirică a necesităților și aptitudinilor sale. Ansamblul desfășurării nu poate fi preluat în imperiul rațiunii: satisfacerea trebuințelor și aptitudinilor sale, fericirea sa apare ca un element orbitor, subiectiv, care nu poate fi pus în concordanță cu universalitatea principiului suprem al acțiunii umane. În concepția lui Kant, în ce anume "își plasează fiecare fericirea, depinde de fiecare sentiment al său de plăcere sau de neplăcere și chiar în unul
ELEMENTE ALE HEDONISMULUI ÎN POEZIA LUI BACOVIA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356270_a_357599]
-
lui Kant, în ce anume "își plasează fiecare fericirea, depinde de fiecare sentiment al său de plăcere sau de neplăcere și chiar în unul și același subiect depinde de diversitatea nevoilor care urmează modificărilor acestui sentiment, și astfel, o lege subiectiv necesară (ca lege naturală) este, obiectiv, un principiu practic cu mult prea contingent” (...) ("Critica rațiunii practice"). Ab initio trebuie să subliniem conceptul lui Hegel despre păcatul endemonismului față de rațiunea istorică prin faptul că, "reaua realitate empirică prescrie și pângărește supremul
ELEMENTE ALE HEDONISMULUI ÎN POEZIA LUI BACOVIA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356270_a_357599]
-
progresului istoric, prin faptul că el "ar transfera în lumea și realitatea obișnuită"satisfacerea dorințelor. Fericirea umană ar trebui să fie altceva decât satisfacerea personală. Atât endemonismul antic cât și cel contemporan concepe fericirea în esență ca o asemenea stare subiectivă, în măsura în care oamenii pot și trebuie să o atingă în cadrul statului prescris de către ordinea socială existentă. Pornind de la această esență, pentru a fi ad rem, spunem de la început, că Bacovia, încă de la primele sale versuri, a fost recunoscut ca un poet
ELEMENTE ALE HEDONISMULUI ÎN POEZIA LUI BACOVIA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356270_a_357599]
-
care urmează după aceea. Poate s-ar putea obiecta că citatele de care ne vom folosi în cele ce urmează ar argumenta foarte bine un subiect ce ține mai degrabă de soteriologia particulară, însă nu se poate vorbi de mântuirea subiectivă și de cele ce țin de ea eliminând perspectiva eshatologică cu totul și aceasta se poate înțelege foarte ușor din aceste texte. Didahia, încă de la început, ține să spună: „Sunt două căi: una a vieții și alta a morții; și
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]
-
imaginile atotcuprinzătoare, care influențează printr-un rol mediator textul, societatea și cititorul. Critică reprezintă în general judecătorul și cenzorul care alege ce este bun de ce este rău. Dar se pune întrebarea: cine alege critică bună, obiectivă, de cea rea și subiectivă? Cine îi dă dreptul unui critic să dea verdicte, cănd istoria literaturii ne dovedește că s-au făcut multe greșeli în acest domeniu? Dacă ne referim la critică de poezie, ea are mai multe direcții: valorizarea eului, lucru ce-l
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ-A CINCEA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 318 din 14 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356390_a_357719]
-
trăiește acolo, în America. Sunt atât de mândră de colaborarea mea cu Nina Cassian, atât de fericită de întâlnirea noastră, atât de onorată de posibilitatea de a-i răspândi cuvântul... - Care dintre cărțile „Tango” este cartea ta preferată? - Iubesc, desigur, subiectiv, propriul meu roman, „Noi suntem zeițe”, dar, cum spuneam, cărțile Ninei Cassian, pe care o venerez, sunt cea mai mare mândrie a mea de editor. „Mă adresez deja femeilor din diaspora” - Care crezi căeste cel mai mare beneficiu pe care
DE VORBĂ CU ALICE NĂSTASE, REDACTOR-ŞEF LA REVISTA „TANGO”, DESPRE CUM ESTE SĂ ÎNCEPI ŞI SĂ CONDUCI O PUBLICAŢIE PENTRU FEMEI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 267 din 24 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355797_a_357126]
-
pe cineva a cărei caracteristică ocupă un loc preferențial al atributelor fizice unanim recunoscute? Poate fie și pentru simplu motiv că unori sunt acrii strugurii, dacă îmi permiteți o analogie literară. Dar blondă fiind, poate mi se va impută atitudinea subiectivă. Tot ce pot să spun în materie, este faptul că originea acestei misconcepții atât de populară mai ales în zilele noastre rezidă încă din antichitate, știut fiind că femeile care acordau mult timp și multă importanță decolorării părului erau considerate
BLONDĂ, ÎNTR-O LUME BRUNETĂ ... de MARA CIRCIU în ediţia nr. 272 din 29 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355924_a_357253]
-
redeschis generos, cu amintiri care mi-au umplut sufletul, destul de răvășit de evenimente de viață sinuoasă timp de câteva zeci de ani. - În funcție de ce criterii alegi un anumit poem pe care să îl transpui într-o altă limbă? - Criterii absolut subiective, care țin de lecturile curente, filmele vizionate sau anumite melodii - ascult muzica tot timpul, în timp ce fac traduceri la birou - cu căștile la urechi, când deretic pe-acasă, scriu corespondență, intru pe chat, etc. Muzica mai veche mă duce, pe rând
CONSUELA STOICESCU SCRIE ŞI TRADUCE VERSURI PE MUZICĂ DE VIVALDI ŞI DEBUSSY de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 267 din 24 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355891_a_357220]
-
sătraduci, simți pe de o parte plăcerea filologului de a transpune mental gândirea autorului în altă limbădecât a fost scrisă, plecând de la adevărul ilustrat, care este gândit la fel în orice limbă,în logos uman universal. Desigur, existăși o componentă subiectivă, ca în „citirea” oricărei opere de artăși care depinde de sensibilitatea, gradul de culturăși gândire, de logicăși background-ul traducătorului. Dupămine, important este săredai în echivalent ceea e mai important, ceea ce te frapează, ceea ce este universal, recompunând imaginile poetice, și
CONSUELA STOICESCU SCRIE ŞI TRADUCE VERSURI PE MUZICĂ DE VIVALDI ŞI DEBUSSY de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 267 din 24 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355891_a_357220]
-
Să te lepezi de tine și de altul să suferi?/ Ghiersul ei dă din aripi peste margini de lume,/ Ochiul meu se îngroapă în lumină de nuferi”( Pasăre fără nume). Lirismul profund, nu este conceput ca o expresie a atitudinilor subiective, nici ca o caracteristică a începuturilor, a creației de tinerețe, el este o constantă fundamentală, în ființa Poetului, care îl particularizează, definindu-l: ,,Mă uit în gol: A fi ori a nu fi.../ Îngrop în cântec lacrimile și/ Mai țin
MAI ŢIN DE VORBĂ CLIPA de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 435 din 10 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354792_a_356121]
-
raționale, pentru că dacă nu aleg binele aleg moartea (...fiindcă plata păcatului este moartea, Romani 6,23), astfel că religia este „nuiaua” moralității, și prin asta, o formă de control social și individual, dealtfel necesar însa nu și adevărat. Rugăciunea este subiectivă, autoinducție, provenită din egoism și frică cu aceeași structură ca și predestinația, având un efect placebo. O persoană cu adevărat morală, fără interesul recompensei nu accepta răspunsul la rugăciune, în timp ce alții suferă (pentru ca ar fi egoist), ci consideră că liberul
METAFIZICA (6) – „SENSUL EXISTENŢEI” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 591 din 13 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355007_a_356336]
-
lumea bogată decât în lumea săracă? În opinia lui Kant, rațiunea este cea mai înaltă instantă a moralei și există două moduri de a lua o decizie dictată de voință: un imperativ condiționat sau ipotetic, care decurge dintr-o înclinare subiectivă și urmează un scop individual, și un imperativ categoric, care se supune unei legi obiective, universal valabilă si necesară. „Acționează in așa fel, încât maxima acțiunilor tale să poată fi impusă ca lege universală”. În timp ce imperativele ipotetice sunt materiale si
METAFIZICA (6) – „SENSUL EXISTENŢEI” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 591 din 13 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355007_a_356336]
-
colecția acestei publicații și să vadă ce reclam în articolul intitulat „ Despre redescoperirea democrației (1)”. Reclam susținerea de către o anumită primărie a boicotului la care incita cel care le atrage procurorilor atenția că el i-a numit. Inchid însă paranteza subiectivă și ajung la o a treia probă de bază. Proba produsă recent în văzul întregii națiuni, prin faptul că asemenea antidemocratice intenții s-au dovedit posibil de realizat, dacă nu de un aparat, măcar de o instalație mai mică, construită
CADAVRUL DIN FEREASTRĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 604 din 26 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355275_a_356604]
-
poate de aceea ne trezim cu sufletele rănite atunci cînd realitatea nu se mai suprapune peste idealurile noastre. Dar de ce să nu vă schimbați filosofia de viață, pentru că, din această înțelegere greșită a faptelor, nu a visurilor, care sînt fantasme subiective, pornește totul, zicea Thomas; pe mine tata m-a făcut băiat mare și, cînd m-am întors din armată, m-a luat de gît și m-a aruncat în camera de la stradă, pe care o izolase de restul casei și
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 55-56 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 549 din 02 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356743_a_358072]
-
rarii filosofi pe care gloria i-a vizitat”, atrăgând cititorii și auditoriul cu magia verbului sclipitor, obișnuit să ducă din tinerețe frumoasa imagine țesută de exaltările apologeților. Opera sa , multiplu diversificată, totuși pare unitară și organizată insistent în preajma idei direcționare-trăirea subiectivă a duratei. O scrisoare către Harald Hoffding scrisă de Bergson avertiza categoric că miezul operei sale este “intuiția duratei”, scrisoare semnalată de exegetul danez Vladimir Jankelevitch în “Henri Bergson”,Paris, 1959,p.4, și orice altă perspectivă închide nesupusului calea
MAŞINA DE FĂURIT ZEI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 295 din 22 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356808_a_358137]