3,283 matches
-
și torturați. Reputația tratamentului umanitar al alienaților, recunoscută țărilor românești, ca, de altfel, întregii lumi ortodoxe și a Orientului Mijlociu în genere, necesită corectivul: blândețea se adresa bolnavilor recunoscuți ca atare. Ceilalți, a căror boală era ignorată, erau condamnați la temniță. Folosind aceeași sursă 77, ne vom edifica: "Grosurile, adică vechile închisori, cuprindeau, într-un spațiu mic, umed și întunecos, condamnați și preveniți, fără deosebire; de sănătatea lor nu se îngrijea nimeni și trăiau aproape totdeauna numai din ceea ce căpătau de
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
căzut în mreaja foarte fină pe care d. Moldoveanu i-a întins-o de luni încoace. Deodată cu arestarea d-sale, care trebuie să-i fi cauzând bucurie, se va descoperi o rețea întinsă de hoții și falsificări liberale, încât temnițele nu vor fi destul de largi pentru a încăpea pe marele partid."138 La 26 mai 1879, revine: Cine poate spune, de exemplu, câte abuzuri, câte crime s-au comis și de cătră stat și de cătră particulari prin faimoasele rechiziții
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
-n rădăcină", dealul "un pustiu de piatră". Nici urmă de mioritism! Neașteptată la vitalistul de mai înainte e implantarea în mâhnire; dezorientat, simplu figurant sortit derizoriului, Omul lâncezește: Mergem încet spre cine știe unde"; sentimentul de claustrare e un dat etern: "O temniță e capul meu / ce-și pierdu cheile la începutul lumii" (Un gorgan de pământ). O stea-băiat și o stea-fată nasc planete iluzorii, tărâmuri pustii: "Iubita mea, iubita mea, noi, o stea dublă..." Clopote înalte vestesc ritmic Marea Trecere. După stingerea
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
ne amintim numai de Sighet pentru a conștientiza dimensiunea acestei tragedii naționale unde au fost încarcerați și au pierit Iuliu Maniu, Constantin Argetoianu, Mihail Manoilescu, Grigore Georgescu, Henri Cihoski, Gheorghe Brătianu, Anton Durcovici, Ioan Suciu. Milițienii au început să umple temnițele săpate în Grădina Maicii Domnului cu mărturisitorii lui Hristos. La Aiud, Pitești, Sighet, Gherla, Târgu Ocna și în alte locuri de prin țară, s-au deschis porțile gheenei pe unde au intrat, învăluiți în lumină, martirii națiunii. În celule sordide
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
înalt protector pentru corpul demografic al popoarelor decât urbanul, cel puțin în cazul României. Și aceasta, în condițiile în care politicile economice ale ultimului secol s-au dovedit a fi sistematic antițărănești și deci, implicit, antirurale. Colectivizarea forțată, prigoana rurală, temnița, exodul țărănesc postbelic, politicile cinismului rural al ultimilor 15 ani, sintetizate în cele două legiuiri ale dezastrului rural, Legea 18 și Legea 1 sau legea Lupu, care au condus la concentrarea sărăciei în rural (peste 70% dintre săracii severi sunt
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
fi ascunsă sub înfățișarea unui corp viu este sfâșiată între forța care o ține legată de viață și de pasiunile ei, de aparențele vizibilului - într-o lume a formelor - și forța care o îndeamnă să evadeze, să se îndepărteze de temnița în care o țin închisă aceste pasiuni și aceste forme, să se elibereze de tirania lor. O eliberare încurajată, sprijinită de rugile celor ce continuă să trăiască. Astfel, în viziunea budistă, fantoma are rolul de a exprima înscrierea destinului uman
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
prima oară că lumea e un ospiciu sau, de ce nu, o morgă (oare nu-i murise tatăl într-un azil de nebuni pentru că spusese adevărul?) și că nu există odihnă după cumplita oboseală a vieții și nu există evadare din temnița ei decât printr-o moarte eliberatoare, luminoasă, prin cufundarea într-un somn netulburat de vise, prin intrarea într-un spațiu nelocuit de fantome. Un spațiu liber de fantome? Dar asta înseamnă sfârșitul teatrului. Căci frumoasa și luminoasa moarte va suprima
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
el, „ar trebui să ne ferim să le desconsiderăm”. Textul lui Schulz continuă apoi cu un frumos pasaj ce evocă tânguirile omuleților de ceară închiși în barăcile din iarmaroace, care dau astfel glas suferinței unor vieți încătușate pe vecie în temnița jalnicelor lor trupuri. Căci în aceste făpturi neînsemnate, disprețuite și atât de „ieftine”, se ascunde patetismul sfâșietor al unei materii siluite, brutalizate. Modelul manechinului, modelul figurii de ceară oferit de Kantor actorului aparține, așadar, unei culturi marginale, admise „la limită
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
și, bineînțeles, să nu mai deosebim esențialul de neesențial, să ne lăsăm înghițiți de masa de informații ce rezultă ca o consecință a acestei operații de supraveghere generalizată. Se spune că Dionysos Tiranul, stăpânul Siracuzei, pusese să se construiască o temniță în craterul vulcanului Etna, într-o grotă numită „urechea lui Dionysos”, de deasupra căreia, dacă-și lipea pur și simplu urechea de stâncă, putea să audă ce vorbeau pușcăriașii. Despotul instalase un dispozitiv de supraveghere clădit pe baze naturale, profitând
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
-l revela pe Dumnezeul ascuns, Mesia va veni din partea Demiurgului, Dumnezeul cunoscut, și va fi un războinic 22 care Îi va salva numai pe cei din neamul ales al Făgăduinței 23. Cum se poate oare scăpa din lumea aceasta, din „temnița Demiurgului” (haec cellula creatoris)24? Doar ascetistul riguros, incluzînd encratismul (respingerea căsătoriei), poate ajuta la o asemenea evadare 25, motiv pentru care Tertulian, care nu era partizan al căsătoriei 26, va ajunge totuși să apere matrimoniul sfințit 27. Polemistul va
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
o nimicească”94. Rămășițele de Lumină Împrăștiate vor fi adunate Într-o ultimă Statuie, andrias, iar Întunericul și Arhonții lui se vor strînge Într-un Bulgăre, bolos, globus la Augustin 95, care va fi Înghițit, dispărînd pentru totdeauna pe ușa temniței eterne 96. 5. Astrologia maniheistă Istoria de acum a umanității, În timpul „perioadei intermediare” de pînă la combustia finală, care va neutraliza Puterile agresive ale Întunericului, este dominată În sistemul maniheist de acea uriașă mașinărie a morii de apă (respectiv, Zodiacul
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Închisori și din lagăre, exersată În anii ’50, drept experiență pentru violența statală dezvoltată ulterior prin controlul și secretizarea societății. Arestările În miez de noapte, imposibilitatea de a intra În contact vreme de ani Întregi cu cei care luaseră calea temnițelor și Încarcerarea unor oameni fără vină au mărit lipsa de siguranță a cetățenilor. În arsenalul de cruzimi ale regimului de dominație sovieto-comunistă la care românii au fost supuși, un rol deosebit de important l-a jucat tortura, cu repercusiuni atât În
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
În primii ani de după scoaterea În afara legii a cultului greco-catolic să consacre sau să contribuie la consacrarea a șase episcopi auxiliari clandestini: Alexandru Todea, Tit Liviu Chinezu, Iuliu Hirțea, Ioan Chertes, Ioan Ploscaru și Ioan Dragomir. Primul episcop decedat În temnițele regimului comunist a fost Vasile Aftenie, ucis În Închisoarea Ministerului de Interne, la Începutul lunii mai 1950. A fost Înmormântat În pripă În cimitirul Bellu catolic. Au urmat: Valeriu Traian Frențiu († 11 iulie 1952), Ioan Suciu († 27 iunie 1953), Tit
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
este un caz special, fiind unul dintre puținii clerici care au cutezat să Înfrunte deschis puterea comunistă Într-un cadru public, la pomenitul congres al cultelor din toamna lui 1945, plătind apoi gesturile sale de sfidare cu mulți ani de temniță 51. Într-o dare de seamă asupra activității Serviciului III din Direcția I a Securității pe anul 1949 se consemna: Clerul evanghelic luteran german a căutat sub forma diverselor asociații bisericești să semene confuzie În rândurile repatriaților din URSS și
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
nu în ideologie, cum s-a făcut adesea, nu în pasiunile revanșarde ale unei iubiri înșelate sau dezamăgite, cauză posibilă, dar nu suficientă, nici măcar în frustrările unui sine orgolios, care se simte închis în limitele propriei țări ca într-o temniță. Cioran își renegă țara pentru că își recunoaște, prin intermediul ei, sinele marginal, inconsistent, negativ. Devenite deliruri în tinerețe, cicatrizate ulterior din cauza iluziei detașării, pe care o caută cu o anume disperare a negării sinelui său originar, furiile lui Cioran împotriva propriei
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
adoptarea unei politici de promovare din interior, le dați angajaților dumneavoastră valoroși speranță, inspirație și șansa de care au nevoie pentru a merge cât mai departe și câștigați oportunitatea de a avansa. În același timp, vă puteți construi dumneavoastră înșivă temnița, făcând promisiuni absolute cu privire la promovarea din interior. De la fondarea IBM (International Bussines Machinesă, Thomas Watson a urmat principiul că firma trebuie să promoveze oamenii din interior. Zeci de ani, IBM a procedat întocmai. Apoi, de curând, deoarece a avut nevoie
151 De Idei Eficiente Pentru Motivarea Angajațilo by Jerry Wilson [Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
binelui și lumea răului: "Cucule cu pene rare, / Nu cânta pe cremănare, / Că plâng înăuntru tâlharii. Du-te-n codru și-i cânta, / Unde lucra mândra mea. / Tu să-i spui, cuce, așa: / Ca să-și vândă rochița, / Să-mi descuie temnița; Să-și vândă mărgelele, / Să-mi deschidă fierele; Să-și vândă mândra și șalul, / Să-mi deschidă cremănarul; / Să vândă boii din jug, / Să-mi dea drumul să mă duc, / Să mă duc în țări străine, / Unde nu cunosc pe
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Și îi cântă pe părău, / Spune-i că te-a trimes eu. Puica afară ieșea: / Hâș, uliule, de-acolo, / Nu cânta-n livada mea! / Da te du de-i cântă lui / Pe-o frunză de tămâiță, / La uș`șoară la temniță. Și pe-o frunză de marari, / La ușă de creminari! / Da cucul s-a supărat / Și de-acolo a zburat. / S-a-ntâlnit cu ceilalți, / Iaca ce-am pățit, măi frați: Am cântat lumea-mprejur / Și nime nu mi-a zis uli
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
a declanșat un val de arestări în rândul elevilor de la liceele amintite. Ticu Mălăcescu, fiul lui Gheorghe Mălăcescu, unul dintre partizani, va muri în închisoare la canal datorită surpării unui mal peste el iar ceilalți vor ispăși ani grei de temniță în diferite pușcării comuniste din țară. Poetul Radu Gyr se pare că le-a închinat luptătorilor din rezistența vrânceană, conduși de Gheorghe Mălăcescu și Ion Paragină, poezia “Ridică-te Gheorghe, ridică-te Ioane“, pentru care a și fost condamnat la
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
datorită faptului că a fost, în timpul scurtei guvernări național-legionare, primar al comunei Zărnești. Părintele Papacioc a pătimit alături Valeriu Gafencu, Nichifor Crainic, Mircea Vulcănescu dar și de părintele Iustin Pârvu. Cei 35 de ani de ani petrecuți după eliberarea din temnițele comuniste, ca duhovnic la mănăstirea Techirghiol, mănăstire de maici, îi aduc părintelui faima de Duhovnicul neamului de la Malul Mării. A lăsat spre nemurire cuvintele: ” Moartea e o realitate dragii mei, ea nu vine să îi faci o cafea ...e fără
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
acesta se afla într-o stare gravă. Medicamentele au fost folosite de Wurmbrand, a cărui viață a fost astfel salvată, trăind mult timp după Valeriu Gafencu. Pastorul evreu Richard Wurmbrand, după ce l-a cunoscut pe Hristos de la Valeriu Gafencu în temnița de la Tg. Ocna a mărturisit: „aș vrea să intru în împărăția lui Dumnezeu pe aceeași poartă pe care intră Valeriu Gafencu”și a cerut să fie botezat. Răscumpărat ulterior de luteranii suedezi și emigrat în SUA afirmă: „...aproape nu îndrăznesc
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
au fost arestate 60 de maici și surori, care nu fuseseră implicate în nici un fel de activitate politică. Și părintele Ioan Iovan, ucenic al părintelui Arsenie Boca și duhovnicul maicilor de la mănăstirea Vladimirești a fost condamnat la 25 ani de temniță fiind unul dintre cei mai insultați și calomniați preoți români. Știu de la tatăl meu, dar și din alte mărturii, că renumitul securist Petre Goiciu, pe când era directorul penitenciarului din Galați, a avut predispoziție de a ucide pe preoți și pe
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
prohodit. L-am jelit așa cum se jelește un mort, fără însă să-l avem în sicriu și să-l ducem la cimitir. La fel s-a întâmplat și în cazul părintelui Vasile Pătrașcu. Părintele, după mai mulți ani prin diferite temnițe comuniste, a primit și doi ani de “administrativ”, cum se numea internarea conform Decretului Lege nr. 89/1958 și H.C.M. nr. 282/195867, la Periprava. De la Periprava el s-a eliberat împreună cu alți 200 de preoți, între care și părintele
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
că sunt soții de deținuți politici. Și mai divorțau, ca în cazul mamei mele, ca eu să fiu acceptată la școală. Tit Liviu Mălăcescu descrie viața lui Gheorghe Mălăcescu, partizan în munții Vrancei și condamnat la 20 de ani de temniță grea. Gheorghe Mălăcescu își amintește de divorțul soției sale: “Gardianul de serviciu îmi întinde o hârtie dactilografiată și mă lămurește că este vorba de citația de divorț, din partea soției mele, Dencica. A trebuit s-o iscălesc, dar cu câtă durere
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
mănânce cu porția, „să poarte gamela la curea și lingura la ciubotă”, așa cum era în Rusia. Ascultam amuzată această expresie, spusă ironic de tatăl meu, nebănuind că ea va fi raportată securității și îi va aduce lui ani grei de temniță iar nouă ani grei de suferință. Pentru a înfăptui colectivizarea agriculturii, conducerea țării se baza pe oameni fără școală și fără scrupule care, în schimbul unor avantaje, forțau țăranii cinstiți să intre în colectiv și să- și piardă pământurile. Mai mult
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]