3,478 matches
-
Germania și Grecia ne-ar putea face să credem că modelul anglo-saxon este cel mai puțin prezent în administrația locală românească. La o primă vedere, este adevărat, în măsura în care acel self-government al britanicilor e departe: descentralizarea este în România o politică venită și impusă de la centru, așa cum se întâmplă și în Franța, fără ca interesul spre descentralizare să fie unul local. De asemenea, proiectele importante de twinning care vizează reforma administrației publice s-au desfășurat în principal cu Marea Britanie, Olanda și Danemarca, dovadă
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
om aștepta Să ne-ntâlnim cu sufletul deschis” Vasilică Militaru amintește un episod dramatic pentru atitudinea demnă a deținuților. La minele de plumb de la Cavnic sosește un lot nou de deținuți și un deținut se apropie de unul din noii veniți și îl întreabă dacă nu-i este foame. La răspunsul afirmativ al acestuia, cel care l-a întrebat îi aduce mâncare. Noul venit înghite pe nemestecate mâncarea și îl întreabă pentru ce a fost condamnat. Răspunsul acestuia: pentru că dăduse de
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
realizarea a cât mai multor dispăruți..... La început de primăvară, prin aprilie 1960, printre noi, cei rămași la Noua-Culme, își făcuse loc un zvon. Plutea lin peste noi vestea plecării din lagărul morții și desființarea lui... Ca din senin parcă venită, bucuria plecării era umbrită de teama că ne vor duce în Rusia...Dacă ne duc în Rusia, de acolo nu mai venim acasă. Pe acolo ne vor rămâne oasele. Deznădejdea plutea pe aripile morții. Freamătul bucuriei era diminuat de cel
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
o recuceri. "Invocație" este un poem al reveriei, dar zilele săptămânii trag după ele un întreg univers existențial: Edenul este păgân; joia este zi de târg la Fierbinți, iar vânzătorii oferă marfă rară: papagali, țilindri magici, centauri, cai, vârcolaci, păsări venite parcă dintr-o țară îndepărtată în care nevestele leagă cu fire multicolore întreaga fire. Și totuși, peste acest "rai în rut" în care "marfa este neștiută", care amintește de "Isarlîkul" lui Ion Barbu, planează o notă de neliniște: "O, ce
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
de emulație spirituală creată acolo. Treptat, au început să vină elevi noi, dar și alți colegi ai noștri, neimplicați în proiect, dar curioși de ceea ce se desfășoară acolo. Cererea unanimă de a continua cursurile transdisciplinare și în anul școlar viitor, venită și din partea profesorilor și a elevilor, a fost o dovadă că transdisciplinaritatea "a prins", a reușit să convingă. Impactul acestor activități s-a realizat și la nivelul orașului nostru, căci proiectul, fiind mediatizat (presă, TV), a ajuns să fie cunoscut
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
dar și domeniul exploatat fiind mai bine acoperit. Octavia Potocean: Scrierea de proiecte didactice pentru noi concepte transdisciplinare. Cristina Hanț: Mi se pare oportună continuarea proiectului prin abordarea altor teme. O schimbare a formei și a mediului ar fi bine venită o școală de vară la Bata sau undeva la munte... Mircea Hurdea: Cred că, în cadrul actual al școlii noastre, experiența ar fi bine venită în fiecare an în aceeași formă. Ar trebui gândit însă un alt program al întâlnirilor. Considerați
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
-l totodată. Acest spirit combativ s-a concretizat cu o mare frumusețe în modul în care Alexa Visarion a "citit" și a pus în scenă uciderea lui Clarence. În clipa în care blândul și îngăduitorul Clarence îi descoperă pe ucigașii veniți să-l omoare în turn, își da firește seama că este pierdut, însă nu este dispus să cedeze fără luptă și scena în care se luptă cu ei, folosindu-se chiar de lanțurile sale, este un moment de emoționantă teatralitate
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
direct de matematică sau de fizică. Pentru a înțelege mai bine locul diferitelor discipline din sînul Grupului celor Zece, vom încerca să reluăm cursul cronologic al istoriei. În timpul primului an, modul de funcționare e destul de închis și sînt cooptați noii veniți, puțin numeroși. Primele întîlniri dezbat obiectivele și metodele de lucru pe care participanții se gîndesc să le adopte. Sînt abordate subiectele cele mai eclectice: selecție socială, genetică, eugenism, ecologie, agresivitate, tortură, moduri de decizie ale responsabililor politici, rasism, durere, liberta-te
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
dacă calcă mireasa, pe timpul cununiei, pe mire pe picior, apoi va fi cea mai poruncitoare în casă. Dacă va da mireasa mirelui să mănînce strafide purtate în papuci în ziua cununiei, el va fi cu blîndeță în toată viața. Mireasa venită acasă de la cununie învălește îndată focul pe vatră, să astupe gura bărbatului și a soacrei, ca să nu-i zică vreodată ceva. Fata care uită pirostriile pe foc se mărită repede. (Gh.F.C.) La pețit mergi joia sau dumineca. Nu e bine
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
icoană într-un copac și, în noaptea învierii, cînd popa cîntă Hristos a înviat din morți și trag clopotele la biserică, el să întindă pușca încărcată spre icoana din copac, ca s-o împuște. Atunci, o femeie cu părul despletit, venită anume în apropierea copacului, să cadă în genunchi și să roage pe vînător să nu împuște icoana, că are să tragă vînatul la pușca lui. Vînă torul se mai preface că nu are încredere - și la urmă iartă icoana. Pușca lui
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
emoție pe care o poate da o scară urcată pentru întîia oară." Accentul sub care se află sugestia insolitării vizitatoarei (nedumerită, înfruntînd noul, necunoscutul) explică intenția subtilă a textului de a introduce adevărata noutate în casa Rimilor: pe Sia, "nepoata" venită ca infirmieră ("<<Ce fel de nepoată!>>gîndi Mini, nu încă îndestul de liniștită."). Prima impresie a tinerei, influențată de o "ușoară spaimă ce vibra în ea ca și soneria", de întîlnirea cu Sia ("Agitația lui Mini nu se liniști cînd
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
Din această condiție a Învoielii ,, că alimentele ce vor fi aduse de peste Dunăre și de peste munți, să fie scutite de vămuire ” , după numele contractanților, nume sîrbești, precum și din tradiția locală a Băii, s-a tras concluzia că ei sînt sîrbi veniti de peste Dunăre, pricepuți În exploatarea minelor. Am stăruit asupra acestor amănunte pentru a stabili originea lor sîrbească și pentru lămurirea unei Întemeiate bănuieli În legătură cu originea Săvoilor, care credem că este tot sîrbă, veniți aici, din cauza pericolului turcesc. İstoria
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
concluzia că ei sînt sîrbi veniti de peste Dunăre, pricepuți În exploatarea minelor. Am stăruit asupra acestor amănunte pentru a stabili originea lor sîrbească și pentru lămurirea unei Întemeiate bănuieli În legătură cu originea Săvoilor, care credem că este tot sîrbă, veniți aici, din cauza pericolului turcesc. İstoria ne vorbește de un oarecare Sava, pîrcălab sîrb, care În calitatea pe care a avut-o de conducător și organizator al sîrbilor În contra turcilor, a avut legături de prietenie politică cu Mihai Viteazul.După ce ocupă
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
o cale neumblată Unde n-am fost niciodată. Nu știu la rău,ori la bine Ce o vrea Domnul cu mine. Trupu-n mormînt mi l-o pune Și soarele mi-l apune. O, vino tată acum Vino prea iubită mumă Veniți frați, veniți surori De mă-npodobiți cu flori Veniți rude doritoare De-mi-aduceți cîte-o floare. Veniți prieteni cu toții De petreceți ceasul morții. O, vino, mă rog și ție Prea iubita mea soție Ce mi-ai fi fost la cununie De mi-aprinde
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
neumblată Unde n-am fost niciodată. Nu știu la rău,ori la bine Ce o vrea Domnul cu mine. Trupu-n mormînt mi l-o pune Și soarele mi-l apune. O, vino tată acum Vino prea iubită mumă Veniți frați, veniți surori De mă-npodobiți cu flori Veniți rude doritoare De-mi-aduceți cîte-o floare. Veniți prieteni cu toții De petreceți ceasul morții. O, vino, mă rog și ție Prea iubita mea soție Ce mi-ai fi fost la cununie De mi-aprinde o făclie
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
Nu știu la rău,ori la bine Ce o vrea Domnul cu mine. Trupu-n mormînt mi l-o pune Și soarele mi-l apune. O, vino tată acum Vino prea iubită mumă Veniți frați, veniți surori De mă-npodobiți cu flori Veniți rude doritoare De-mi-aduceți cîte-o floare. Veniți prieteni cu toții De petreceți ceasul morții. O, vino, mă rog și ție Prea iubita mea soție Ce mi-ai fi fost la cununie De mi-aprinde o făclie CÎnd făclia mi s-a stins
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
cele două direcții: direcția poeziei alexandriene și eminesciene, și direcția poeziei de suflu epico-descriptiv. Criticul salută o nouă orientare estetică, având trăsături noi și cere ca formele goale să se transforme într-o "realitate simțită". Dar, pentru a înțelege formele venite "de afară" era necesară cultivarea națiunii, începând cu "clasele de sus" de unde pornește "mișcarea intelectuală". Clasele culte vor avea "știință și conștiință" ("conștiință câtă trebuie", iar știință "cât o pot avea"). Numai atunci, preluând formele unei culturi superioare, românii nu
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
este cea organizată în septembrie 1797 de către ginerele lui Rusin Poienaru pentru „prelucrarea unor abale“. Cu această oca zie o serie de flă căi și fete se adu nă la locuin ța acestuia din satul Ulmu, județul Ilfov, inclusiv cumnata venită special din București pentru a-și ajuta sora, dar și pentru că evenimentul este un bun prilej de întâlnire cu ceilalți tineri din comunitate. Aici își va pierde Maria virginitatea într-una din seri, lăsându-se înșelată de bă ia tul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cu personaje importan te din alaiul domnului și in vers, dar care de cele mai multe ori nu au origini sociale nobile. Nu toți boierii sunt de acord cu această strategie matrimonială, mulți dintre ei văzându-și pozițiile amenințate de noii par veniți. Pentru a prezer va clasa boierească și mai ales pentru a-și conserva dregătoriile din administrație, ei cer ajutor domnului Ștefan vodă Racoviță. În acest context ar putea fi explicată emiterea actului de la 30 iulie 1764. Prima parte a documentului
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
explicată emiterea actului de la 30 iulie 1764. Prima parte a documentului se prezintă ca o analiză asupra fenomenului și simultan o justificare a necesității măsurilor ce vor fi luate. Ce se constată? În primul rând originea etnică a noi lor veniți: greci, arbănași (al ba nezi), sârbi. În al doilea rând, ei sunt împărțiți în două categorii: „oameni mai de cinste și cu neamul știut“ și „alții proști și neștiuți“. Problemareală o reprezintă aceștia din urmăcare se separă în „cei cu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
apoi pentru a fi complet asimilați se însoară cu fete de boier, de la care preiau numele, intrând prin aceste mijloace „în rândul boierilor cu dregătorie“. Boierii autohtoni, aflați în spatele acestui document, îșimanifestă indignarea față de această concurență manifestă, considerând că noii veniți „ne cinstesc“ dregătoriile achiziționate în acest mod, „iar neamul boierilor pământeni se ocărăște“. Concomitent, parveniții preiau dregătoriile, eliminându-i pe boieri de la o importantă sursă devenit. Această practică devine res pon sabi lă pentru toate „relele“ și stricăciunile pe care
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
taină administrată exclusiv de către Biserică. Cum Biserica ortodoxă din Valahia a produs foarte puține texte teologice cu privire la analiza diferitelor taine, încercarea de a reconstitui făcând comparație cu textele produse de ceilalți reprezentanți ai ortodoxiei din Moldova sau Transilvania este bine venită, dar nu se poate să nu ne punem întrebarea în ce măsură acele texte au fost accesibile nu numai clerului înalt, ci mai ales clerului mărunt, în ce măsură ele au schimbat cu adevărat o regulă, o practică, o cutumă. Pravila oferă, în capitolul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
femeie rămâne însărcinată până când, pe cale natura lă, nu va mai fi posibil acest lucru. Ba nul Mihai Cantacuzino povestește că în 16 ani de căsă torie a avut 16 copii, cu alte cuvinte între 1747 și 1763, până la moarte, sur venită probabil tot în urma unei sar cini, soția a născut în fiecare an câte un copil. Ciuda tă situa ție, dacă ținem cont de fap tul că biserica impunea o serie de interdicții cu privire la pe rioa da în care putea avea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
pri va ti za re“ nu poate fi încă vorba, doar mici forme ici și colo, la nivelul cel mai de sus al elitei sociale. Aici boierii încep să se izo le ze de restul lu mii prin curți de venite ade vă ra te for tă re țe, nu știm însă cum se împarte interiorul, dacă apare o „spe cia li za re“ a în că pe ri lor, dacă cei doi soți au dor mi toa re separate, dacă
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cărți (Z. Ornea dă cifra de 600, care nu poate fi decât aproximativă, pentru întâia jumătate a anului), acestea nu sunt, în genere, cele pe care trebuiau să le scoată pe seama angajamentelor față de editurile statului, ci textele propuse de noii veniți, editorii particulari, texte de o valoare adesea foarte îndoielnică, după cum rezultă din luările de poziție ale criticii. Literatura de consum e singura care mai ajunge prin librării sau pe sub mână, prin difuzori particulari, sub ochii publicului. Pornografia se răsfață deja
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]