2,754 matches
-
dâra lăsată astfel și ajunge la un palat înconjurat de niște flori necunoscute, împodobite cu toate culorile curcubeului. Este sălașul Mamei-pădurilor, a cărei fiică, foarte frumoasă, se îndrăgostește pe loc de Făt-Frumos; îi arată cum poate s-o înfrângă pe vrăjitoarea cea rea, care după o luptă groaznică e doborâtă. Făt-Frumos a duce pe Ileana la curtea împăratului, care-i mulțumește pentru că l-a scăpat de temuta dușmancă. Îi cere curând alt serviciu, s-o fure și să i-o aducă
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
numai două inimi. Ajutat de împăratul țânțarilor și de împăratul racilor, el reușește să scape de bătrâna vrăjitoare care-și decapita victimele și le înfigea capetele în niște țărușe. Rămăsese liber un țăruș, care se clătina și zicea: "cap! cap!". Vrăjitoarea se gândea să pună acolo capul lui Făt-Frumos. Dar acesta izbutește s-o omoare și să-l învingă pe Genar, pe care calul îl azvârle în cer, iar din ele se mai văd doar două diamante negri care erau ochii
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
dai în foc, ca să ardă". Iar ea o arde. Și îndată podul și porcul dispar. Cum tânăra soție era însărcinată, dorea foarte mult să-și regăsească soțul. Îl caută peste tot. Știe numai că el este la Mănăstirea-de-Tămâie. Dar nici vrăjitoarea, nici Sfânta Miercuri, nici Sfânta Vineri, nici Sfânta Duminică nu pot s-o îndrume. Un ciocârlan șchiop o conduce acolo. Dar sfintele îi dăduseră amulete, o furcă de aur care torcea singură, o vârtelniță de aur care depăna singură și
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
conduce acolo. Dar sfintele îi dăduseră amulete, o furcă de aur care torcea singură, o vârtelniță de aur care depăna singură și o cloșcă de aur cu pui tot de aur (care astăzi poate fi văzută la Muzeul din București). Vrăjitoarea, ca să-i fure aceste talismane prețioase, o pune la încercări cumplite. În sfârșit, Făt-Frumos află că Ileana este acolo și o pedepsește pe vrăjitoare punând să fie cusută într-u sac cu nuci legat de coada unei iepe sălbatice. Unde
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
încercări cumplite. În sfârșit, Făt-Frumos află că Ileana este acolo și o pedepsește pe vrăjitoare punând să fie cusută într-u sac cu nuci legat de coada unei iepe sălbatice. Unde cădea o nucă, cădea și o bucată din carnea vrăjitoarei, iar când pică sacul îi pică și ei capul. Făt-Frumos se repede să-și elibereze soția, care de trei ani era însărcinată, îi atinge mijlocul, iar cercul de fier care o strângea cade. Se naște un fiu frumos și trăiesc
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
cu păr de aur; Adonis, Odin, Ulise, Meleagru, Tezeu, heracles au d-ea face cu porci domestici sau mistreți. Podul mitic este raza solară. Pielea nocturnă a porcului este deghizarea pe care o îmbracă soarele pentru a dispărea peste noapte. vrăjitoarea din sacul cu nuci este noaptea; nucile sunt stelele. Asta spun specialiștii în mitologie. Este posibil, dar mărturisim că acest simbolism ne este destul de indiferent și că simțim suficientă plăcere lăsându-ne seduși de frumusețea povestirii, amuzați de peripeții și
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
-i furniza energie electrică. Povestea este tratată în maniera legendelor germane, cu miraculosul mitologiei germanice, diferit de cel românesc. Ne lipsește un studiu temeinic al epopeilor românești; dar ceea ce cunoaștem despre ele ne permite să le caracterizăm trăsăturile esențiale: multe vrăjitoare, femei rele care simbolizează vântul, furtuna, cai iuți care stau într-o peșteră adâncă și se hrănesc cu jar aprins, concepții cât se poate de orientale, care amintesc de poveștile arabilor, turcilor și persanilor: intervin zânele și duhurile, talismanele sunt
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
Chris Weitz evită problematica religioasă mizând pe fantasy. Povestea e coerentă, ca și abordarea regizorală, care preferă bulimiei din Lord of the Rings o structurare a fantasticului. Asta te face să savurezi mai abitir, de pildă, daimonul fiecărui personaj, zborul vrăjitoarelor sau prietenia eroinei Lyra cu ursul. Intruziunile realului sunt pe cât de pline de bun-simț pe atât de elegante. Scoresby e catapultat dintr-un western, în vreme ce, la polul opus, „nava“ pe care o conduce te trimite la celebrul tablou al lui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2193_a_3518]
-
Constantin V. Alupoaie, flăcău voinic, frumos și gospodar. Cu trei zile înainte de nuntă fata s-a îmbolnăvit rău. Toată familia s-a alertat. Tatăl fetei, om grijuliu a pus caii la căruță și cu fata bolnavă au plecat la o vrăjitoare la Baranca. Au explicat totul vrăjitoarei și aceasta a făcut cele de trebuință, dar la plecare a spus: - Dacă plecând de aici, o să vă iasă în față un bărbat sau vreo femeie, fata va trăi. Dacă vă va ieși un
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
și gospodar. Cu trei zile înainte de nuntă fata s-a îmbolnăvit rău. Toată familia s-a alertat. Tatăl fetei, om grijuliu a pus caii la căruță și cu fata bolnavă au plecat la o vrăjitoare la Baranca. Au explicat totul vrăjitoarei și aceasta a făcut cele de trebuință, dar la plecare a spus: - Dacă plecând de aici, o să vă iasă în față un bărbat sau vreo femeie, fata va trăi. Dacă vă va ieși un animal oarecare, fata va muri. După ce
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
cele de trebuință, dar la plecare a spus: - Dacă plecând de aici, o să vă iasă în față un bărbat sau vreo femeie, fata va trăi. Dacă vă va ieși un animal oarecare, fata va muri. După ce au ieșit din curtea vrăjitoarei lea ieșit în fața cailor un cățel toflogos care se băga printre picioarele cailor. Când au ajuns acasă, fata îndată a murit. Familia ei era distrusă. Nimeni nu mai știa ce să creadă. în ziua când trebuia să-i fie nunta
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
alăpta iarăși o perioadă de timp, acesta era toată viața lui în putere să deoache pe alții. Pentru a evita deochiul, mamele legau la copii ceva de culoare roșie și în caz că se întâmpla să fie deocheați, îi duceau la o vrăjitoare care îndată îi și descânta și le trecea răul. Erau și babe care știau să facă diferite fierturi din plante și să vindece unele boli. Lumea fiind săracă, plantele erau cele mai convenabile leacuri și mulți își alinau durerile cu
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
să ofere mai marilor partidului explicații. Victor Hrebenciuc le-a preferat pe cele esoterice. De ce? Răspunsul îl dă sociologul Vasile Dâncu: "oamenii politici se bazează pe absolut orice i-ar putea ajuta în campanie. De aceea ajung să apeleze la vrăjitoare, numerologi, consultanți de campanie care se bat cap în cap, iar strategiile lor ajung să semene precum un mozaic". Iată cum a ajuns esoterismul flăcării violet subiect politic de primă mână în România anului 2009. Te întrebi pe bună dreptate
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
este acum desăvârșit exploatată comercial și mediatic. O regăsim și în România anului 2009 în varii ipostaze. Una dintre ele este cea turistică. Pensiunile sunt pline în multe zone turistice, cluburile din București și din țară organizează petreceri de "groază". Vrăjitoarele, vampirii, dovlecii și măturile zburătoare, acestea sunt personajele în vogă ale Halloween-ului postmodern. Urmează apoi balurile mascate, cinele "sângeroase" și, desigur, "ospățul Contelui Dracula". Pentru prima dată, acesta a fost servit de Halloween la castelul Bran, chiar în prezența "Întunecatului
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
promovând valorile Apusului. Cu titlu de exemplu, se aduce în discuție ziua de 7 aprilie 1950, când în cinematografele de la Belgrad au rulat filmele: „Căutarea îndrăgostiților morți”, „Iubita mea Clementina”, „O noapte în Casablanca”, „Eternă Eva”, „Ademenitoarea din New-York”, „Trezirea vrăjitoarei roșii”, „Cele trei vieți ale unei femei”, „Aventurile lui Tarzan la New-York” s. a. Acaparând cinematograful iugoslavilor, americanii ar fi reușit să pătrundă și în studiourile lor, dirijându-le firava producție. Spre exemplu, în filmul „Tinerețe nemuritoare” sunt prezentați că organizatori
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
cântat eu așa ceva? Da, cu Myung-Whun Chung. Am cântat eu vreodată cu el? — Îngerul de foc la Garnier. — Auzi, dar asta a fost în concert? — Da. — A, păi astea din concert nu le mai țin minte! Cred că eram o vrăjitoare, o mașteră, ce știu eu... Mi-aduc aminte, îmi plăcea să cânt cu Chung, avea mâna ușoară. Am repetat concertul la Amsterdam, la Concertgebouw. și am mai avut o gală Offenbach, chiar în 31 decembrie 1986, cu duete și terțete
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
fiindcă pot să recit eu cum vreau), Liliana Ursu, Denisa Comănescu (care nu pare să scrie prea mult în acest moment, și care e, aș zice, prea modestă), Grete Tartler, Mariana Marin, Nina Cassian, Ioana Ieronim (sunt încântată de Triumful vrăjitoarei de apă, de intensitatea și ritmul alert, de detaliul concret), prolifica și carismatica Magda Cârneci, Herta Müller (acum la Berlin), Diana Manole (la Toronto). Apoi poeții: Mircea Cărtărescu, Liviu Stoiciu, Augustin Pop... e greu să tragi o linie. Imposibil de
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
găsesc adesea în clerul sau seniorul local un apărător contra cerințelor comisarilor regali (document 2, p. 209). Este și momentul în care se înmulțesc cazurile de posedare satanică și cînd se găsesc judecători care să trimită pe rug vrăjitori și vrăjitoare cu sutele. Nașterea clasicismului. Dar această Franță barocă este de asemenea traversată de puternice curente opuse, făcute din ordine, măsură, atașament față de reguli. Așa se întîmplă în politică cu eforturile lui Richelieu și ale lui Mazarin pentru a face să
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
obișnuiau de asemenea să omagieze bradul, în timp ce druzii aveau în casele lor ramuri de plante perene, considerate sfinte și care simbolizau viața eternă. Cei superstițioși își atârnau ramuri de palnte deasupra ușilor, în scopul de a le proteja casele de vrăjitoare, fantome sau spirite rele. Forma triunghiulară simbolizează Sfânta Treime. Unele surse povestesc despre tradiția împodobirii bradului ca fiind un obicei preluat de la triburile germanice, unde bradul simbolizează, prin forma sa triunghiulară, Sfânta Treime. Mai mult, se spune că podoabele, globurile
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
bolta de verdeață creată în jurul copacului putând fi folosită ca adăpost de animale. Oferă protecție spirituală. Laurul, în toate învățăturile creștine, este asociat renașterii. Inițial, a fost un simbol al fertilității, apoi a fost folosit pentru a proteja casa de vrăjitoare și astfel a fost plantat aproape de biserici și de case. Dar laurul a mai fost sădit aproape de case și pentru că oferă o bună protecție împotriva... fulgerelor. Această superstiție este legată de poveștile din bătrâni, care spuneau că laurul este ocrotit
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
trăsnet, grindină, boli de ochi. În seara ajunului Sf. Andrei, se descântă sare și se îngroapă în staule de vite, apoi a doua zi , de Sf. Andrei, se scoate sarea și se dă vitelor să lingă, ca să fie ferite de vrăjitoare. Se ung țâțânele ușilor cu usturoi, ca să nu se poată apropia duhurile rele, mai ales strigoii și moroii. Lunea să nu dea cineva bani, că toată săptămâna va da. Când cineva primește lunea bani , să se bucure, că toată săptămâna
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
obișnuiau de asemenea să omagieze bradul, în timp ce druzii aveau în casele lor ramuri de plante perene, considerate sfinte și care simbolizau viața eternă. Cei superstițioși își atârnau ramuri de palnte deasupra ușilor, în scopul de a le proteja casele de vrăjitoare, fantome sau spirite rele. Forma triunghiulară simbolizează Sfânta Treime. Unele surse povestesc despre tradiția împodobirii bradului ca fiind un obicei preluat de la triburile germanice, unde bradul simbolizează, prin forma sa triunghiulară, Sfânta Treime. Mai mult, se spune că podoabele, globurile
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
bolta de verdeață creată în jurul copacului putând fi folosită ca adăpost de animale. Oferă protecție spirituală. Laurul, în toate învățăturile creștine, este asociat renașterii. Inițial, a fost un simbol al fertilității, apoi a fost folosit pentru a proteja casa de vrăjitoare și astfel a fost plantat aproape de biserici și de case. Dar laurul a mai fost sădit aproape de case și pentru că oferă o bună protecție împotriva... fulgerelor. Această superstiție este legată de poveștile din bătrâni, care spuneau că laurul este ocrotit
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
trăsnet, grindină, boli de ochi. În seara ajunului Sf. Andrei, se descântă sare și se îngroapă în staule de vite, apoi a doua zi , de Sf. Andrei, se scoate sarea și se dă vitelor să lingă, ca să fie ferite de vrăjitoare. Se ung țâțânele ușilor cu usturoi, ca să nu se poată apropia duhurile rele, mai ales strigoii și moroii. Lunea să nu dea cineva bani, că toată săptămâna va da. Când cineva primește lunea bani , să se bucure, că toată săptămâna
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
1. Cenzura fizico-organică, atunci când intervine eliminarea fizică a unei persoane sau grup de persoane care susțin o idee. În acest caz cenzura este exemplul concludent arderea pe rug a lui Giordano Bruno, procesul lui Galileo Galilei, eliminarea catarilor, vânătoarea de vrăjitoare, sau orice formă de conflict armat. În acest caz eliminarea persoanei sau persoanelor poate provoca o amânare a amplificării imaginarului sau o deviere a acestuia. 2. Cenzura religioasă prin care se urmărește readucerea principiilor religioase la o formă incipientă. Această
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]