22,212 matches
-
a celor săraci. O altă interpretare poate ține de faptul că religiozitatea aduce cu sine promisiunea fericirii reale, conducându‑i logic pe credincioși să creadă că persoanele necredincioase nu pot fi fericite - sau, cel puțin, nu pot fi cu adevărat fericite. Sensul conceptului de fericire, precum și justificările din spatele condiționării fericirii de credință nu pot fi cu adevărat înțelese doar cu ajutorul datelor de chestionar; acestea din urmă ne ajută însă să observăm variațiile sistematice ale acestor teorii în societate. În ceea ce privește influența experienței
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
disputată. Astfel, teoriile din jurul celor din urmă sunt autojustificative, apărându‑și poziția (cu atât mai mult cu cât aceasta este deseori considerată o opțiune, o alegere și nu un dat). Filozofia fericirii în căsnicie De ce este nevoie pentru o căsnicie fericită? Este iubirea suficientă, sau trebuie ca soții să aibă bani, sau poziția socială a celor doi tineri să fie cumva compatibilă? La nivel declarativ, această dilemă de tip Romeo și Julieta este rezolvată net în favoarea iubirii. Răspunsurile persoanelor intervievate în
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
a iubirii ne oferă informații adiționale asupra filozofiilor de viață ale respondenților în ceea ce privește căsnicia. Am văzut mai sus că iubirea între cei doi tineri este considerată categoric necesară - dar ea nu pare să fie considerată și suficientă pentru o căsnicie fericită. Cel puțin, ea nu este suficientă pentru a garanta intrarea în familie a unui pretendent; apartenența acestuia sau acesteia la o categorie defavorizată, marginală sau minoritară se traduce cu o mare probabilitate în reacții de împotrivire din partea familiei (vezi REF
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
În acest sens se apreciază că migrația poate contribui la diminuarea realizării și a rolului socializării în familie atunci când unul din părinți sau ambii sunt plecați în alte localități sau chiar țări (în general, pentru muncă). Astfel, într-un caz „fericit”, copiii rămân în grija rudelor sau a vecinilor, însă universul educației lor, al „abc-ului” vieții furnizat de familie este bulversat. De efecte negative se poate vorbi și în cazul în care părinții realizează zilnic deplasări pentru muncă, în alte
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
literatura psihosociologică pe plan mondial. Să faci acest lucru ca și când experimentul s-ar fi desfășurat ieri, să-l implici pe cititor - asemenea romanelor de acțiune de foarte bună calitate - ridică performanța la nivel de eveniment științific. Eroul unor asemenea întâmplări fericite este Philip Zimbardo (născut la 23 martie 1933 la New York City, în South Bronx), profesor emerit la Universitatea Stanford și autor al unor lucrări care au cunoscut numeroase reeditări (de exemplu, Psychology and Life, scrisă împreună cu R. Gerrig, a ajuns
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
Bucuriei, tot în grecește, ieșit la Râmnic, care cuprinde scrisorile patriarhului Constantinopolului Fotie 10. Volumul al IV-lea al monumentalei lucrări recuperează o tipăritură importantă: o Evanghelie tipărită de Antim Ivireanul, la Râmnic 11. Dacă Divanul a avut o soartă fericită, ieșind de sub teascurile tipografiei domnești din Iași imediat ce a fost încheiat (fiind o scriere gândită spre a fi publicată imediat), îi era limpede lui Cantemir că Istoria ieroglifică nu are cum să fie tipărită, deci nu avea cum să ajungă
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
comentează și le compară cu câte un animal. În acest mod, animalul devine imagine a păcatului sau a bunei conduite. Sigur, influența Fiziologului este evidentă și aici, deși cele două lucrări, în diferite variante, au lucrat în paralel, completându-se fericit. Florilegiul italian i-a fost cunoscut și lui Leonardo da Vinci, care l-a imitat cu entuziasm în câteva note care alcătuiesc un mic bestiar de uz propriu 51. Ceea ce demonstrează că nici umanismul nu se sustrăgea cu totul șarmului
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
de suflet. Conform raționalistului francez, două lucruri l-ar diferenția net pe om de celelalte ființe: capacitatea de a-și comunica gândurile prin intermediul vorbirii și rațiunea. Nu există nici o altă ființă însuflețită oricât de perfectă sau născută sub o zodie fericită care să facă ceva asemănător"21, afirmă el categoric. Chiar atunci când astfel de acțiuni par a fi realizate de către animale, ele nu sunt decât gesturi mecanice, lipsite de substanță reală: "Trebuie reținut că vorbirea și toate semnele care prin convenția
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
îndată duhurile cele de arete ce purta își schimbă și până în dzuă din oaie în jiganie și din arete în lup să mută"14. Să nu ne scape amănuntele: în urma experienței inconștiente vine negreșit cunoașterea; "tâmplarea" se transformă în destin. "Fericita aventură ar rămâne fără consecințe, remarcă inspirat Ioana Em. Petrescu, dacă eroul n-ar transforma întâmplarea în prilej de cunoaștere. În cazul Monocheroleopardalului, "întâmplarea" are doar rolul de a-i prilejui eroului cunoașterea propriei libertăți. E o cunoaștere pe care
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
trecători ne aflăm. Una numai rămâitoare și în veci stătătoare să ține și ieste, adecă sfârșitul carile în bunătate să plinește. Căci din cea vie și vecinică adevărată socoteală începătura începăturilor și sfârșitul sfârșiturilor purcede. Nici alt sfârșit bun și fericit a să numi sau a fi poate, fără numai carile de la dânsul începe, cu dânsul mijloceadză și într-însul să odihnește"24. Cine și l-ar fi imaginat pe Șoim capabil de astfel de disertații meditative, de orientare stoică, altoită
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
pietrii brânca Leului de groasă nu încape (că a multe lucruri mărimea de scădere și grosimea îngreuiere de împiedicare ieste), așé în întunérecul nopții ochiul Vulturului nu videa, cu care chip eu decât Leul mai aciuat, iară decât Vulturul mai fericit sint, de vreme ce borta pietrii și cetate nebiruită și lăcaș desfătat fiindu-mi, în vréme când ochiul Vulturului cu întunerec să închide, al mieu cu lumină curată să deschide și slobod și fără nici o primejdie dobânda hrănii și orânduiala vieții îmi
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
future, 1930, p. 11. Aproximativ în aceeași perioadă, Aldous Huxley își închipuie, în Minunata lume nouă, cum, născut prin eugenie, desăvârșit prin sexualitatea și religiozitatea obligatorii și "eliberat" grație drogului euforizant reprezentat de "soma", individul devine un fel de oaie fericită pe care "înțelepții" o conduc fără probleme. Să mai notăm că, spre deosebire de textele din Statele Unite, narațiunile europene nu părăsesc sub nici o formă sistemul solar și-ii limitează timid atât extrapolările, cât și explorările. Rosny, în ciuda titlului purtat de romanul său
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
Personajul principal nu mai este erou autentic, deși seamănă, sub anumite aspecte, cu detectivul particular din romanele negre de Dashiell Hammett. Nu are ambiția de a dezlega enigme, este prins în firele rețelelor ca o muscă în pânza de păianjen, fericit dacă mai apucă să supraviețuiască. Viitorul nu are sens în lipsa prezentului angoasant. No future, urlau adepții punk. Scriitura se vrea nervoasă, ca în thrillere și în romanele polițiste, în viitorul prezentat drept cvasi- imediat pe care-l anticipase William Burroughs
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
de unul dintre cei doi prieteni și uitându-se la serialele sentimentale de la televizor. Ea se îndrăgostește de Dave, care, după multe eschive și refuzuri, sfârșește prin a-i mărturisi că și el o iubește. Vor petrece împreună mulți ani fericiți. La moartea lui Dave, Helen se sinucide (sic), cerând să fie înmormântată lângă el. Phil a rămas burlac fiindcă "nu era decât o singură Helen O'Loy". Umor? • Iubiri și extratereștri Întâlnirile dintre extratereștri și oameni generează curioase imagini fantasmatice
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
W. Jeter, ca și J.-M. Ligny, își plasează personajele într-un univers dominat de violență și drog, prin intermediul unei narațiuni scandate asemenea rock-and-roll-ului. Dr. Adder / Doctorul Adder (Jeter, 1984) și Yurlungur (Ligny, 1987) constituie și ele tot atâtea exemple fericite. J.-M. Ligny nu a uitat nici raportul cu politica, în Jihad (2000). În La Ville au fond de l'oeil / Orașul din adâncul ochiului (1986), Berthelot trimite la un univers de simulacre, de teatru și de marionete umane, care
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
în Science Fiction Studies, nr. 98, martie 2006). Utopie/distopie: o utopie este un text semididactic care propune tabloul unei societăți întemeiate pe legi, raționale în epocă, dar prezentate drept necesare pretutindeni, și care vizează edificarea și perpetuarea unei societăți "fericite", în care valorile colective primează, ceea ce implică o critică a ordinii sociale existente. Termenul a fost creat de Thomas More (1516). Aplicații concrete au avut loc și au eșuat în secolul al XIX-lea, de exemplu în L'Icarie / Icaria
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
și gândirea erau plasate în creier, afirmație diferită de cea a lui Aristotel (se știe că marele filosof din Stagira a făcut și o primă descriere anatomică a corpului uman). Erasistrate din Chios (330-255 î.Ch.) a completat în mod fericit lucrarea contemporanului său Herofil. Deși lucrările acestor doi adevărați întemeietori ai anatomiei s-au pierdut, despre prodigioasa lor activitate a vorbit Cornelius Celsius Aulus (secolul I d.Ch.) în tratatul „Despre medicină”. Ea face parte dintr-o enciclopedie mare (a treia
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
autori ale căror lucrări s-au pierdut, aparținând în special școlii din Alexandria. Este cea mai veche lucrare medicală scrisă în latină, care s-a pierdut câteva sute de ani, fiind redescoperită la Siena în 1426. A fost o redescoperire fericită, care i-a adus o mare faimă postumă. Paracelsus a fost numit astfel pentru a sublinia că l-a depășit chiar pe Celsus, în erudiție și valoare. Opera lui Celsus avea o extindere mai mare decât cea recuperată în 1426
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
copilărie un astfel de atașament cred că dragostea există, că e stabilă și nu manifestă anxietăți sau temeri în implicarea într-o relație apropiată. b) Atașamentul insecurizant evitant manifestă mai puțină încredere în celălalt și în dragoste, este mai puțin fericit, prietenos și tolerant față de partener. Persoanele cu un astfel de atașament se îndrăgostesc greu și au o teamă față de o apropiere prea mare cu partenerul. Când intră în relație cu un partener securizant, relația poate merge bine atâta vreme cât partenerul nu
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
0 și 14 ani, au asistat frecvent la violențe verbale, insulte, înjurături, între părinți sau între adulții din gospodărie. în Barometrul de opinie publică 1 este semnificativă și alarmantă fraza: „Este de remarcat importanța scăzută atribuită copiilor într-o căsnicie fericită”. La o populație de aproximativ 4.554.332 de copii 2, cât are România, făcând un calcul cu privire la numărul copiilor martori la violență sau vizați de violența în familie, adăugând cei 73.286 de copii care cresc în sistemul de
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
copilului din structura protectivă a familiei se face în structura instituțională a grădiniței. La vârsta când începe să meargă la grădiniță, activitatea de bază a copilului este jocul. Jocul reprezintă o modalitatea de a descoperi lumea, într-o dispoziție psihică fericită. Jocul induce o stare de bine psihologic pe care Csikszentmihalyi (1990) o numește stare de „curgere”1. Este starea care stimulează în cel mai înalt grad potențialul creativ de care dispune individul. O ingenioasă violență îi întâmpină pe copiii preșcolari
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
sintetizator care frisonează comunitatea umană. în Germania, de pildă, cel care lansează termenul terapie integrativă (apud Vogel, 2008) este H. Petzold. Dar Vogel, prevalându-se de o dublă specializare, psihanalitică și cognitiv comportamentală este pe deplin îndreptățit să realizeze un fericit mariaj între cele două orientări rivale. Norcross și Goldfried (1998) consideră că acest fenomen se configurează tridimensional, implicând deopotrivă un eclectism în plan tehnic, o integrare la nivel teoretic și distilarea factorilor comuni. încercând să explicităm fiecare direcție, vom observa
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
la un nivel corespunzător de exigențe. Panoplia amplu diversificată de psihoterapii, în pofida elementelor care le diferențiază, prezintă și o serie de factori comuni (nespecifici) care sunt de două ori mai numeroși, comparativ cu prima categorie și care influențează considerabil deznodământul fericit al intervenției respective. Dintre acești factori comuni amintim: empatia, căldura neinvazivă, respectul, acceptarea celuilalt, atitudinea încurajatoare etc. Este vorba de calități ce aparțin de „alianța terapeutică”, aceea care se instituie între cei doi protagoniști (psihoterapeutul și pacientul), și a cărei
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
depinde, în fond, vindecarea însăși. Iată motivele pentru care recuzita de intervenție se cere amplificată, mai ales pe verticală. Desigur optică integrativă, în plină ascensiune de prestanța va realiza, fără îndoială, pe viitor noi formule profitabile terapeutic, realizând alianțe mai fericite și cu farmacoterapia, și de ce nu, cu tehnicile spirituale. Din dorința de a le credita legitimitatea, acestora din urmă, pentru că opțiunea noastră să nu semene cu o întâlnire de gradul III este nevoie de un preambul limpezitor, cu lansarea unor
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
ne polarizăm atenția asupra rolului matern din perioada sarcinii, a nașterii și a copilăriei timpurii, constituie o atitudine nedreaptă și abuzivă să ignorăm că și viitorul tată are un aport major, îndeosebi dacă este vorba despre un cuplu coeziv și fericit. Un bărbat iubitor, compliant și responsabil este o prezență, dar și un autentic seismograf care înregistrează și încearcă să aline toate neliniștile și încercările dureroase pe care partenera lui le experimentează în timpul sarcinii și a nașterii. Rolul patern în această
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]