21,616 matches
-
neîncetate. Tradiția spune că sihastrul Daniil a viețuit în aceste locuri timp de 20 de ani. Vestea despre acest evlavios sihastru s-a răspândit repede, iar Daniil a început să fie căutat de o mulțime de credincioși cărora le citea rugăciuni pentru izbăvirea de boli și suferințe, precum și de monahi ori pustnici din întreaga Moldovă care-i cereau îndemnuri și sfaturi duhovnicești. Despre Daniil Sihastrul a auzit și tânărul Ștefan, fiul fostului voievod Bogdan al II-lea. El a venit aici
Chilia lui Daniil Sihastrul () [Corola-website/Science/321388_a_322717]
-
000 de morți, 600 de vehicule blindate și 23 de avioane distruse. Începând din 2006 în Japonia s-au oficiat slujbe religioase la Tokyo, Hiroshima și Nagasaki (la Catedrala Urakami), pentru a comemora victimele tragediei de la Vukovar și a înălța rugăciuni pentru pacea mondială. În 2008 mai mult de 1.000 de oameni au participat la ceremonia religioasă de la Tokyo. Profesorul de Istorie Modernă și iezuitul Jean-Claude Hollerich a vorbit despre tragedia de la Vukovar, făcând o paralelă cu distrugerea orașelor Hiroshima
Asediul Vukovarului () [Corola-website/Science/321404_a_322733]
-
Aur moscheea etalează două loggii prelungi și suprapuse. Cea de jos este plasată exact la înălțimea platformei pe care este așezat edificiul și curtea sa interioară. Loggiile reprezintă un element constructiv foarte asemănător celui de la Moscheea Albastră. Planul spațiului de rugăciune, adică al interiorului, se aseamănă cu cel al Moscheii Albastre. Patru pilaștri cilindrici gigantici susțin cupola centrală și alte patru semicupole sprijinite pe arcuri. La interior, atât pe pereții cât și pe pilaștrii sunt placați cu atât de iubita faianță
Moscheea Sultan Valide () [Corola-website/Science/321445_a_322774]
-
și mai retrase față de spațiul central, se întind șiruri de coloane fine, unite și ele prin arcuri variate ca stil. Cupola are un diametru de 17,5 metri și o înălțime de 36 de metri de la paviment. Spațiul sălii de rugăciune este amplificat de cel aflat sub semi-cupole și sub multe cupole mici plasate pe la colțurile navei și ale galeriilor. Partea de jos a interiorului edificiului este decorată în albastru, verde și alb, cu faianță de Iznik. Înălțimile cupolei, ale semi-cupolelor
Moscheea Sultan Valide () [Corola-website/Science/321445_a_322774]
-
ale micilor cupole adiacente sunt acoperite cu frescă cu motive geometrice și florale, în aceeași gamă coloristică plus unele elemente de roz. În colțul de nord-est se află Loggia imperială, închisă de un ecran perforat artistic și aurit. "Loggia de rugăciune a sultanului" este unită printr-o trecere la înălțime de un mic pavilion imperial atașat edificiului principal. Este vorba de un mic pavilion extern, ornamentat cu ferestre multicolore, cu uși sculptate și cu faianțe fine. În zidăria edificiului s-a
Moscheea Sultan Valide () [Corola-website/Science/321445_a_322774]
-
în limba turcă în anul 1963. În această casă Halide Edip va beneficia și de prima educație religioasă; în cartea sa autobiografică descrie moscheea Selimiye, aflată în apropierea casei bunicilor, mesele de iftar din timpul postului de Ramadan, dar și rugăciunile facute la moschee. Spre deosebire de casa bunicilor în care primește o educație religioasă, Halide Edip are prilejul de a beneficia și de o educație modernă, tatăl său nutrind o admirație deosebită față de civilizația britanică, dorind astfel să își educe fiica în
Halide Edib Adıvar () [Corola-website/Science/321466_a_322795]
-
fost scos din palat și pus pe un dric tras de 5 boi, care a dus sicriul în cortegiu la sala funerară (numită "sōjōden"), care era în altă parte a orașului. Acolo s-a ținut o slujbă care a inclus rugăciuni, ofrande de mlădițe "tamagushi" și elogii din partea noului împărat, a prim-ministrului și a ministrului Curții Imperiale. Apoi sicriul a fost dus la trenul funerar, cu care a fost transportat încet întreaga zi următoare la Kyoto, unde a fost pus
Împăratul Meiji () [Corola-website/Science/316409_a_317738]
-
mai 2008, în prezența consulului general al României la Cernăuți, Romeo Săndulescu, a deputatului PNL Mihai Sandu-Capră, a primarului Mihai Frunză și a liderilor locali ai Organizației PNL . Pe partea stângă a bustului se află scrijelită în bronz imaginea sculpturii "Rugăciune", iar dedesubtul ei este înscris numele autorului (G. Nichitean). Pe soclul bustului sunt amplasate două plăci de marmură. Pe cea de sus este scris: "Gheorghe Flondor "1892-1976 "Deputat și senator PNL de Rădăuți "Rezident regal al Bucovinei". Pe placa de
Bustul lui Gheorghe Flondor din Rădăuți () [Corola-website/Science/316460_a_317789]
-
amestecat cu chirilice. E. Hodoș amintește că cea mai veche încercare de folosire a literelor latine a fost făcută de Luca Stroici, mare logofăt al Moldovei. Acesta, pe când se afla în exil în Polonia (1593), a scris cu litere latine rugăciunea "Tatăl nostru" pentru a-i arăta unui învățat polon un exemplu de limbă română. Cel care, prin multele sale scrieri și prin profundele cunostințe, a contribuit la înlăturarea chirilicelor a fost Timotei Cipariu. E. Hodoș îl consideră ca fiind părintele filologiei
Enea Hodoș () [Corola-website/Science/322322_a_323651]
-
și unul acvatic, ce vor fi dăruite regelui burgund Gundobad. Metoda bețișoarelor combustibile, utilizată în Orient, este aplicată și de Alfred cel Mare. O serie de lumânări gradate marcau prin ardere trecerea timpului, astfel că regele englez stabilea momentele pentru rugăciuni. În jurul anului 994, Gerbert d'Aurillac realizează la Magdeburg un ceas solar prevăzut și cu diverse indicații astronomice. În 1170, este atestată la Köln breasla fabricanților de ceasuri hidraulice. În Spania lui Alfons cel Înțelept a fost inventat orologiul cu
Istoria măsurării timpului () [Corola-website/Science/322362_a_323691]
-
denumite Mariapolis-uri, unde membrii și noi-veniți se adună să discute despre Mișcare și spiritualitatea acesteia. Primul Mariapolis s-a ținut în 1949 Fiera di Primiero, în inima Munților Dolomiți ai Italiei. La Mariapolis este foarte obișnuită folosirea unei încăperi de rugăciune comună, sau discuție în cerc cu lideri de credințe diferite. Locurile unde se țin exercițiile spirituale sunt legate de Mariapolis-urile Permanente, 33 de sedii care servesc drept centre Focolarine. Chiara Badano, membru al mișcării Focolarelor, a fost beatificată în 25
Mișcarea Focolarelor () [Corola-website/Science/322397_a_323726]
-
sunătoare și busuioc, ca să enumăr doar câteva din secretele parfumului degajat, erau ascunse intenționat prin buzunarele lucrărilor abstracte, iar efectul devenise unul amețitor. Toate cultele folosesc diverse amestecuri de uleiuri și plante, crude sau arse, pe care le amestecă cu rugăciunile și incantațiile ca să intre mai ușor în transă, în starea de grație. Plusul pe care artista îl aduce unei instalații tipice arte povera, prin estetică și materiale, este suflul ascetic al lucrului muncit. Simona Vilău (...)În fața artei Victoriei Zidaru nu
Victoria Zidaru () [Corola-website/Science/316850_a_318179]
-
brodată cu fir metalic, o bonetă pentru strâns părul și o pălărie de mătase, o legătoare pentru ochi. Cavoul a fost acoperit cu pardoseală în timpul restaurării bisericii de către echipa lui Romstorfer pentru a se lăsa credincioșilor mai mult loc pentru rugăciune. Mormântul a fost identificat inițial ca aparținând domnitorului Petru Mușat, dar cercetările ulterioare efectuate de istoricul Paraschiva-Victoria Batariuc au dus la concluzia că mormântul este din secolele XVI-XVII. Deoarece costumul voievodal era considerat singurul veșmânt domnesc din secolul al XIV
Biserica Mirăuți () [Corola-website/Science/316888_a_318217]
-
-se ambianța și documentația unei săli de muzeu. Într-una din curțile interioare ale fostei închisori, în urma unui concurs de proiecte la care au participat 50 de arhitecți și artiști, a fost construit în 1997 un "Spațiu de Reculegere și Rugăciune", după proiectul arhitectului Radu Mihăilescu, care îmbină stilul antic (sugestia tholos-ului grec și a catacombei creștine) cu o viziune modernă. Pe pereții rampei de coborâre în spațiul subpamântean au fost gravate în andezit fumuriu numele a aproape opt mii de
Memorialul Sighet () [Corola-website/Science/316991_a_318320]
-
este departe de a acoperi adevărata amploare a represiunii. Cele mai multe nume au fost stabilite de Cicerone Ionițoiu și de către domnul Eugen Sahan, ambii istorici prin vocație și foști deținuți politici. Cheltuielile materiale pentru proiectarea și construirea Spațiului de Reculegere și Rugăciune au fost suportate de către Mișu Cârciog din Londra, care ramâne pâna în prezent principalul donator al Memorialului. În anul 2000 a fost adăugat construcției vechi un modul cuprinzând o sală modernă de conferințe, în care se pot desfășura simpozioanele, dezbaterile
Memorialul Sighet () [Corola-website/Science/316991_a_318320]
-
din Manhattan. A fost înmormântat conform dorinței sale la cimitirul Trinity, ultimul cimitir din Manhattan. La funeraliile sale a participat, între alții, fostul presedinte al S.U.A., Bill Clinton. Pe mormântul său au fost înscrise Steaua lui David, cuvintele introductive ale rugăciunii evreiești „Șema Israel” (Ascultă, Israel) și ultimele cuvinte ale ziaristului american Daniel Pearl, asasinat de teroriști islamiști din Pakistan. De asemenea în epitaful său stă scris: „A fost foarte mândru de credința sa evreiască. A apărat cu patimă orașul New York
Edward Koch () [Corola-website/Science/328871_a_330200]
-
azi) cunoscut că „Ahavtiha” ( Am iubit-o) de compozitorul Yaakov Holender pe text de poeta Tirtza Atar. Cântecul a apărut într-o nouă prelucrare în cel dintâi album al cântărețului, „Shlomo Artzi”. Unul din numerele albumului era cântecul „Tefilat Arvit” (Rugăciune de seară) pe un text de Allan Alexander Millen, în traducerea lui Yaakov Orland. Între cântecele mai cunoscute din album se pot menționa „Nahal Yam” de Kobi Oshrat pe text de Yossef Bakhar, „Ha'em hashlishit” (A treia mama) de
Shlomo Artzi () [Corola-website/Science/328959_a_330288]
-
ascetism și abstinență, pe care primii adepți l-au promovat. Cronicile istorice îi prezintă pe acești doi promotori ai mișcării ca pe niște persoane pioase, care duc o viață austeră, lipsită de orice plăcere, care, adesea, se consumă în meditație, rugăciune și o conduită morală ireproșabilă. Mu’tazilismul a apărut încă din timpul domniei omeyyade, dar apogeul l-a atins în timpul dinastiei abbaside, când a fost sprijinit de califul al-Ma′mūn. (813-833). Sub influența gânditorului mu’tazilit Ibn-Abi-Duwăd, califul abbasid
Mutazilism () [Corola-website/Science/328973_a_330302]
-
urmează rituri destul de specifice, deși se supun interpretării regionale și variației obiceiurilor. Cu toate acestea, în toate cazurile, sharia (legea religioasă islamică) solicită înmormântarea corpului, fiind precedată de un ritual simplu, ce implică îmbăierea și învăluirea corpului, urmat de salat (rugăciune). incinerația este interzisă. Ritualul de îngropare ar trebui să se desfășoare cât mai repede posibil și să includă: Când un musulman se află pe moarte, este sfătuit să rostească profesiunea de credință (în arabă: شهادة šahăda ) care constă în formula
Înmormântarea islamică () [Corola-website/Science/328983_a_330312]
-
înfășura întregul corp. Aceste pânze pot fi parfumate cu tămâie. Pentru femei se folosesc cinci bucăți de pânză albă care pot fi de asmenea parfumate cu tămâie. După ce este acoperit decedatul, este apoi transportat către locul unde se vor ține rugăciunile înainte de înmormântare. Acest loc este în afara moscheii. Rugăciunile se fac cu scopul de a cere iertare din partea lui Dumnezeu pentru cel decedat și se recomandă să participe atât musulmanii care sunt rude cu acesta, cât și cei care nu-l
Înmormântarea islamică () [Corola-website/Science/328983_a_330312]
-
cu tămâie. Pentru femei se folosesc cinci bucăți de pânză albă care pot fi de asmenea parfumate cu tămâie. După ce este acoperit decedatul, este apoi transportat către locul unde se vor ține rugăciunile înainte de înmormântare. Acest loc este în afara moscheii. Rugăciunile se fac cu scopul de a cere iertare din partea lui Dumnezeu pentru cel decedat și se recomandă să participe atât musulmanii care sunt rude cu acesta, cât și cei care nu-l cunosc, deoarece este o obligație colectivă. Înmormântarea ar
Înmormântarea islamică () [Corola-website/Science/328983_a_330312]
-
Este recomandat ca înmormântarea să aibă loc la un cimitir din apropiere. Conform tradiției musulmane, corpul este pus in mormânt, fără sicriu, înfașurat în cele trei, respectiv cinci bucăți de pânză. Oamenii de obicei aruncă pământ în mormânt și rostesc rugăciuni, în special versetul " Din pământ v-am creat și în el vă întoarcem, și din el vă vom mai scoate odata" ( Q.20:55 ). Decorarea mormântului este interzisă. Cu toate acestea, multe cimitire musulmane au pietre funerare sau mausolee. Mormântul
Înmormântarea islamică () [Corola-website/Science/328983_a_330312]
-
și rudelor celui decedat înainte, în timpul sau după înmormântare. Practicile funerare pot fi abandonate în situații excepționale: soldații care mor în luptă pot fi înmormântați în hainele pe care le poartă fără să se mai facă ritualul de spălare sau rugăciunile de înmormântare; oamenii care mor într-o călatorie pe apă pot fi înmormântați în acestă situație pe apă; victimele războaielor sau catastrofelor naturale pot fi îngropate în gropi comune. In timpurile moderne, musulmanii care au migrat în țările occidentale, pot
Înmormântarea islamică () [Corola-website/Science/328983_a_330312]
-
al cuvântului, fiecare dintre acestea propunând căi diferite de soluționare pentru o problemă apărută. Fiecare musulman aparține unei astfel de școli, iar chestiunile juridice pe care le întâmpină (de exemplu probleme legate de moștenire, de căsătorie etc.), precum și ritualurile de rugăciune trebuie rezolvate în conformitate cu școala căreia aparține. În conformitate cu șaria (arabă: شريعة "šarīʽa"), toate actele sunt calificate drept „obligatorii” (arabă: واجب "wăğib"), „meritorii și recomandate” (arabă: مندوب "mandūb" sau مستحب "mustaḥabb"), interzise (arabă: حرام "ḥarăm"), condamnabile (arabă: مكروه "makrūh") și indiferente (arabă
Școli juridice în islam () [Corola-website/Science/328974_a_330303]
-
sau duodecimană, zaydită și ismailită). Spre deosebire de islamul sunnit pentru care principalele surse de legislație sunt reprezentate de Coran și "ḥadīṯ", islamul șiit consideră "Nahğ al-Balăġa" ca fiind „prima carte demnă de încredere după Coranul cel Sfânt și înainte de culegerea de rugăciuni a imamului Al-Sağğăd, cel de-al patrulea imam șiit", la care se mai adaugă o serie de "ḥadīṯ"-uri. Pentru informații în plus, vezi "Jurisprudența islamică". Trebuie subliniat faptul că diferențele între cele patru școli sunt mici, având în vedere
Școli juridice în islam () [Corola-website/Science/328974_a_330303]