21,085 matches
-
Messala. După ce un accident conduce la arestarea lui Ben-Hur Messala, care a devenit corupt și arogant, se asigură că Ben-Hur și familia sa sunt trimiși la închisoare și separați. Ben-Hur este condamnat să servească în calitate de sclav pe galerele de război romane. Pe drum îl întâlnește pe Iisus, fiul tâmplarului care îi oferă apă. Odată ajuns la bordul navei, atitudinea sa sfidătoare și forța îl impresionează pe amiralul roman Quintus Arrius care îi permite să fie eliberat din lanțuri. Acest lucru funcționează
Ben-Hur (film din 1925) () [Corola-website/Science/333923_a_335252]
-
bolile, alinând sau vindecând suferința și durerea. Ea a arătat rolul alimentației sănătoase în prevenirea bolilor și a înființat băi publice încurajând oamenii să le frecventeze. În cinstea ei au fost ridicate temple în Epidaur, Corint și Cos. Salus, la romani, zeiță protectoare și personificare a sănătății și prosperității este adesea identificată cu Higia, din mitologia greacă.
Higia () [Corola-website/Science/333947_a_335276]
-
fugă. Ca urmare a ultimelor evenimente, tânărul simte că se naște în el "„un alt om, mai dârz, mai puternic, mai hotărât”". Romanul "Ion Sântu" este împărțit în trei părți, fiecare dintre acestea având câte patru capitole numerotate cu cifre romane și care nu au titluri. Fiind foarte complex, romanul "Ion Sântu" conține un număr mare de personaje, multe dintre ele apărând doar în anumite perioade, dar fiind descrise în detaliu și menționate periodic. Ideea unui roman frescă de epocă datează
Ion Sântu () [Corola-website/Science/333924_a_335253]
-
destinele unor personaje ca Matei și Ion Sântu până în perioada Primului Război Mondial. Astfel, în numărul din august 1944 al "Revistei Fundațiilor Regale", a fost publicat un fragment de 14 pagini intitulat „Din «Încercările lui Matei Sântu»” ce va forma începutul viitorului roman "Ion Sântu", având deosebiri minore față de primele pagini ale versiunii definitive cu excepția faptului că acțiunea romanului începea în toamna anului 1892 (când se năștea Ion Sântu) și nu în toamna anului 1893. Fragmentul se termina cu momentul în care boieroaica
Ion Sântu () [Corola-website/Science/333924_a_335253]
-
societate. Sosit la nuntă ca invitat de onoare, Bubi îl roagă cu umilință pe Urmatecu să încerce să-i salveze averea, iar omul de afaceri acceptă. Romanul " Sfârșit de veac în București" este împărțit în 16 capitole numerotate cu cifre romane, care nu au titluri. Romanul " Sfârșit de veac în București" a fost scris fără grabă, într-o perioadă îndelungată, „cu o savantă artă arhitecturală”, după ce autorul său se remarcase ca dramaturg, cronicar de teatru și poet, fără a-și arăta
Sfârșit de veac în București () [Corola-website/Science/333896_a_335225]
-
și era asemănată de critici cu cea care se întâlnește în operele marilor scriitori universali. Octav Șuluțiu afirma în "Revista Fundațiilor Regale" că "Sfârșit de veac în București" are un caracter complex (roman social, roman de atmosferă, roman psihologic și roman artist), realizând o „frescă socială și psihologică monumentală”. Scriitorul Victor Papilian exprima și el o opinie superlativă, evidențiind calitățile artistice ale prozei lui Ion Marin Sadoveanu tipice celor mai reușite lucrări epice românești. Sfârșit de veac în București" abordează într-
Sfârșit de veac în București () [Corola-website/Science/333896_a_335225]
-
108 i.Hr. - Se naște Lucius Sergius Catilina în una din cele mai vechi și mai nobile familii romane, gens Sergia. - Intră în viața politică și parcurge "cursus honorum" 67 i.Hr. - Este ales praetor. 66 i.Hr - Este ales proprietar al Provinciei Africa, pe care ulterior o jefuiește. - Vrea să candideze la consulat pentru consulat, dar este respins din cauza
Conspirația lui Catilina () [Corola-website/Science/333955_a_335284]
-
din maghiarul "bánya" „mină” este numele dat minerilor în general în Transilvania acelei epoci. Etnonimul „rudari” se referă tot la această îndeletnicire, fiind un derivat al termenului slav "ruda" „minereu”. După o perioadă de bilingvism, ei ar fi abandonat limba romani și adoptat limba română. Pe baza unor trăsături ale graiurilor lor din afara României, zona lor de origine mai exactă ar fi sud-estul Crișanei, extremitatea nord-estică a Banatului și extremitatea sud-vestică a Crișanei. Băieșii au început să migreze în mai multe
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
celor care declară limba vlahă ca limbă maternă (43.095) și numărul celor care se declară de etnie vlahă (35.330), sau în diferența de 46.936 dintre cei care se declară romi (147.604) și cei care indică limba romani ca limbă maternă (100.668). În orice caz, în țară sunt multe localități unde trăiesc băieși, în partea sa de est fiind și sate cu populație majoritar rudărească. Termenul "beás" ca etnonim și ca nume de limbă este folosit și
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
multe localități unde trăiesc băieși, în partea sa de est fiind și sate cu populație majoritar rudărească. Termenul "beás" ca etnonim și ca nume de limbă este folosit și în datele recensământului din Ungaria (2011), dar numai în paranteză împreună cu "romani" pe lângă termenul "cigány". Conform acestor date, în Ungaria trăiesc 308.957 țigani (romani și băieși), dintre care 54.339 au ca limbă maternă limba romani sau limba băieșească și 61.143 folosesc una din aceste limbi în familie și în
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
cu populație majoritar rudărească. Termenul "beás" ca etnonim și ca nume de limbă este folosit și în datele recensământului din Ungaria (2011), dar numai în paranteză împreună cu "romani" pe lângă termenul "cigány". Conform acestor date, în Ungaria trăiesc 308.957 țigani (romani și băieși), dintre care 54.339 au ca limbă maternă limba romani sau limba băieșească și 61.143 folosesc una din aceste limbi în familie și în cercul lor de prieteni. În alte țări, băieșii nu apar în documente oficiale
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
limbă este folosit și în datele recensământului din Ungaria (2011), dar numai în paranteză împreună cu "romani" pe lângă termenul "cigány". Conform acestor date, în Ungaria trăiesc 308.957 țigani (romani și băieși), dintre care 54.339 au ca limbă maternă limba romani sau limba băieșească și 61.143 folosesc una din aceste limbi în familie și în cercul lor de prieteni. În alte țări, băieșii nu apar în documente oficiale, nefiind recunoscuți în afara grupului romilor. Și în acestea numărul lor ar putea
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
ca limbă maternă, dar conform unor estimări ar fi în număr de câteva zeci de mii, existând sate cu populație majoritar rudărească. În Croația au fost înregistrați în 2011 16.975 de romi, dintre care numai 14.369 declară limba romani ca limbă maternă. Pe de altă parte, 955 de persoane declară ca limbă maternă româna, dar numai 435 se declară români. Numărul lor ar fi de fapt aici între 10 și 20 de mii. În Slovacia, numărul băieșilor este estimat
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
de altă parte, între cei din diferitele țări din afara României în care trăiesc, existând deosebiri și între cei din aceeași țară. Ceea ce este comun, este că majoritatea băieșilor simpli respinge identitatea romă, bazându-se pe faptul că nu vorbesc limba romani și că au avut un mod de viață diferit de al celorlalți romi, având o ocupație pe care aceștia nu au avut-o, și nepracticând demult nomadismul așa cum au făcut-o aceștia. La aceasta mai adaugă tradițiile și portul diferit
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
români, chiar și tinerii din acestea care cunosc doar puțin limba română, dar și altele care se declară țigani români, altele care caută să se confunde cu populația majoritară, și altele care participă la activitățile organizațiilor de romi de limbă romani. În Bosnia, caravlahii ("karavlasi", după cum sunt numiți în limba sârbă), se autoidentifică în general fie drept caravlahi (pe baza conștiinței apartenenței la un grup aparte), fie drept sârbi (pe baza religiei ortodoxe comune cu sârbii), fie drept români (pe baza
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
lor. În Oltenia aceștia îi numesc pe rudari „caștalii” sau „caștarii” (de la "kasht" „lemn”), marcând diferența ca și rudarii, prin ocupația tradițională a acestora, prin limba lor maternă, româna, și prin obiceiul gurbanului. În același timp, elitele romilor de limbă romani, la care gradul de organizare este mai avansat, caută să-i includă în rândul lor și pe băieși. Aceasta se observă de exemplu în Croația, unde sunt băieși care, sub influența organizațiilor neguvernamentale rome, se declară romi. Etnicitatea băieșilor este
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
este martorul unei apariții stranii, o fată a lunii care îi cheamă noaptea la ea pe ocupații fortului și îi ucide. Trecătoarea a apărut în mai 2011 în aceeași revistă și descrie un episod fictiv al luptelor din daci și romani, desfășurat într-o trecătoare, în care invadatorii sunt decimați de forțe oculte necunoscute manipulate de localnici. Inclusă în antologia Alertă de grad zero în proza scurtă românească actuală (2011), Ellen Lee prezintă intervenția a doi polițiști în locuința în care
Ceasul fantasmelor () [Corola-website/Science/333988_a_335317]
-
vânt puternic nu se lasă stins. Orașul arde 9 zile. În șase zile, mare parte a cetății era distrusă.Focul începuse din zona Marelui Circ. Circus Maximus era dedicat curselor de care fiind cea mai mare incintă sportivă a lumii romane. Incendiul a fost alimentat de mărfurile ce erau stocate în zonele imediat apropiate. Din cauza vântului, Marele Circ este cuprins de flăcări pe toată lungimea sa. Dacă la început era afectată doar zona Palatinului, apoi vâlvătaia se extinde și la Esquilin
Împăratul Nero și incendierea Romei - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102264_a_103556]
-
alimente și îmbrăcăminte părinților săraci din Italia și Africa. În 334, când foametea a lovit Siria, a cerut să fie împărțite alimente prin intermediul bisericilor. Constantin cel Mare, ca un cenzor din timpul Republicii, dorea să apere structura morală a societății romane, în special în ceea ce privește comportamentul sexual. A poruncit ca părinții care au fost părtași la seducerea fiicei lor să fie pedepsiți cu turnarea de plumb fierbinte pe gât. Dacă se descoperea că o femeie liberă și un sclav avuseseră relații intime
Constantin cel Mare, împăratul care a recucerit Dacia. Aspecte inedite ale domniei - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102271_a_103563]
-
nou tip de monedă, solidus de aur, care era acceptată și în afara granițelor imperiului și și-a păstrat valoarea până în secolul XI. Un scriitor din veacul VI spunea plin de admirație că ”toate națiile fac negoț cu banii lor (ai romanilor), și în toate locurile, dintr-un capăt în altul al lumii, ei sunt acceptați și invidiați de toți oamenii și toate regatele”. Prin reforme militare a reușit să obțină o serie de succese. În anii 306-308 și 314-315 a purtat
Constantin cel Mare, împăratul care a recucerit Dacia. Aspecte inedite ale domniei - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102271_a_103563]
-
în stăpânire o parte a Daciei. Daci pe Arcul de triumf al lui Constantin Împăratul Valens va face și el două expediții peste Dunăre, în 367 și 369. În anul 375 vor năvăli hunii și se va întrerupe efemera stăpânire romană la nord de Danubius. După recucerire, regiunile din dreapta Oltului, corespunzând sudului Olteniei și Banatului actual, au fost puse sub jurisdicția guvernatorului Daciei Ripensis. Cele din sudul Munteniei și Moldovei actuale, erau încredințate spre apărare germanicilor, în calitate de foederati, care își păstrau
Constantin cel Mare, împăratul care a recucerit Dacia. Aspecte inedite ale domniei - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102271_a_103563]
-
Mântuitorul putea foarte ușor să fie un Mesia politic. Avea toate pârghiile. Era suficient numai să fi dorit și nu mă intra pe un măgar în Ierusalim, ci pe cal ab și, odată cu el, mulțimea de evrei, frustrați de conducerea romană. Însă, total invers, a condus prin dragoste, jertfă și convingerea celuilalt; prin libertate. A spălat picioarele celorlalți, s-a lăsat umilit. La fel și în familie, bărbatul sau femeia își câștigă respectul și nu și-l impune, iar acolo unde
"Femeia să se teamă de bărbat". Sintagma greșit înțeleasă de femei by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/102296_a_103588]
-
relațiile homosexuale din Grecia antică. Vorbim în special de perioada înfloritoare a acestei civilizații antice, de epoca lui Platon, când bărbații nu ezitau să-și manifeste, chiar și în public, pasiunea pentru „băieți”. Acest obicei li s-a părut revoltător romanilor, când au făcut din Grecia parte a marelui lor imperiu. Ei foloseau ca termen, pentru homosexualitate, sintagma „obiceiul grecesc” și credeau că aceste practici s-au născut din cauza interesului deosebit al grecilor pentru sport, pentru atleți, aceștia apărând întotdeauna complet
Obiceiuri SEXUALE controversate în Antichitate () [Corola-website/Journalistic/102338_a_103630]
-
acest rol era disprețuit. Libertinaj fără limite pentru „cetățenii Romei” În Grecia antică, rolul femeii se reducea la acela de a face copii și de a asigura astfel urmași pentru soțul ei. La fel era privită femeia și în societatea romană. Ea trebuia să respecte pudicitia, un complex de valori morale care făceau apel la modestie, castitate și dragostea pentru un singur bărbat. Doar cele din familiie bogate primeau o educație, dar chiar și acestea trebuiau să fie supuse tatălui și
Obiceiuri SEXUALE controversate în Antichitate () [Corola-website/Journalistic/102338_a_103630]
-
famată mai erau incluși actorii, gladiatorii și dansatorii, adică persoanele care își câștigau existența distrându-i pe cetățenii Romei. Chiar dacă se refugiau des în aventuri extraconjugale, bărbații Romei nu păreau să fie pudici nici acasă. Pereții dormitoarelor din vechile case romane sunt pline de fresce care arată scene explicite de sex, de-a dreptul pornografice. Relațiile homosexuale are acceptate doar cu bărbați de statut social inferior. Și în acest caz, la fel ca în Grecia antică, partenerul care era pasiv devenea
Obiceiuri SEXUALE controversate în Antichitate () [Corola-website/Journalistic/102338_a_103630]