21,186 matches
-
lucrare, Stereotipia basmului (1973), analizează formalizarea, un element al stereotipiei - lege a oralității studiată pe plan universal de F.M. Luzel, P. Sébillot, R. Petsch, R. Basset, J. Polívka, R.M. Volkov și, la noi, de G. Călinescu - în basmele populare românești, abordând concomitent numeroase aspecte care ating raporturile esențiale ale creației folclorice: universal-național, tradiție-inovație, stabil-variabil, toate clarificând, de fapt, raportul stereotipie-originalitate. Spre deosebire de V.I. Propp, care în Morfologia basmului (1928) face un examen al stereotipiei compoziției, R. își alege ca obiect de studiu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289381_a_290710]
-
studii, cum ar fi Canada, Youth and AIDS Study, Canadian Youth, Sexual Health and HIV/AIDS Study și 2003 Canadian Community Health Survey (CCHS) [2, 3, 5]. Societatea actuală nu este încă pregătită pe deplin și în ansamblul ei să abordeze toate provocările și aspectele legate de sănătatea sexuală așa cum au fost expuse și adoptate în declarația OMS, în parte din pricina falselor pudori și a prejudecăților. Prin demersurile ei, societatea este de acord cu faptul că sondajele, anchetele, abordarea statistică sunt
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
privind evaluarea reală a sănătății reproducerii în România (SSR-RO) menite să stea la baza unor strategii de ameliorare a politicii agresiv pronataliste promovate de regimul comunist au fost posibile după 1989. Cercetările în domeniu au devenit cu timpul mai consistente, abordând deschis unele elemente privind sexualitatea. Aceste studii au fost: SSR-RO-1993, efectuat pe 4 861 de femei cu vârsta între 15-44 de ani, SSRT-RO-1998, realizat pe 4 072 tineri, băieți și fete, cu vârsta între 15-24 de ani, SSR-RO-1999, realizat pe
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
tabuurile despre sexualitate, dilemele privind statutul moral al embrionului sau fătului, conflictul de interese între participanții la procesul de reproducere donorii gameților, mama "purtătoare" toate au generat dezbateri și polemici în rândul medicilor, geneticienilor, preoților, juriștilor sau oamenilor politici. Am abordat problematica pe care o ridică noile tehnologii de reproducere (NRTs) în eșantionul nostru prin trei itemi care au vizat percepția și gradul de acord, vârsta potrivită și statutului marital al celor care pot apela la reproducerea asistată. Subiecților li s-
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
izvorăște dintr-o nevoie și o dorință de bază umane. Încercarea de a da sens noilor tehnologii de reproducere (NRTs) creează probleme fundamentale etice, legale și sociale pentru societate în general și clinicieni în particular. Faptul a fost remarcat și abordat atât în studiile de antropologie culturală, cât și în cele de antropologie medicală. În ultimii 20 de ani, această problematică a fost adresată autorităților, consiliilor și comitetelor care în prezent monitorizează, reglementează și fac recomandări privind noile tehnologii reproductive și
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
boli care afectează viața sexuală indiferent de vârstă. Putem afirma că activitatea sexuală se află sub influența unor factori multiplii cum sunt cei biologici, fiziologici, sociali, culturali, estetici, etici, cei legați de vârstă, statutul marital ș.a. Problematica vârstei poate fi abordată cel puțin din perspectivă sociologică, psihologică, biologică. Îmbătrânirea diferă de la individ la individ, de la o arie geografică la alta, fiind multifactorial determinată, astfel că acest înainte/după 60 de ani are mai mult un scop didactic. Putem vorbi de activitate
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
a gândi și de a simți ale tinerilor privind probleme experimentate și neexperimentate legate de familie și funcțiile ei (realizator dr. Cornelia Rada în cadrul Institutului de Sociologie, Academia Română). Pe un eșantion de 305 de elevi și studenți din București, am abordat problema percepției tinerilor privind gravitatea unor abateri de la conduita de rol marital, semnalate statistic drept principale cauze ale divorțului. În relațiile dintre parteneri, cele mai condamnate devieri de la conduita de rol marital au fost violența fizică, violența verbală și alcoolismul
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
funcționării familiei ale crizei de locuințe au fost evidențiate și de alte studii ulterioare [42, 24]. Evoluții cultural-spirituale și religioase Dimensiunea cultural-spirituală și religioasă a fenomenelor sociale în general ca și a grupului familial în particular a fost mai puțin abordată în spațiul românesc. Sănătatea fizică și psihosocială ar trebui corelată și cu sănătatea spiritual-mentală. Homosexualitatea a existat în toate societățile însă acum tinde să devină ,,societală", să se impună cu caracter de normalitate, oferindu-se chiar soluții pentru uniunile homosexuale
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
infantilă, pe de o parte, și Produsul Intern Brut/ locuitor, pe de altă parte. România se situează pe ultimele locuri privind PIB, calculat pe baza Parității puterii de cumpărare (în dolari) și rata mortalității infantile (la 1 000 născuți vii). Abordăm problema ecartului României față de celelalte țări privind mortalitatea deoarece apreciem că acest indicator reflectă cel mai bine inegalitatea generată de status din punct de vedere economic, profesional și cultural. Deosebirile de nivel de trai, nivel de școlaritate și categorie profesională
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
spațiu bidimensional a clarificat unele corelații. 4.7. Necesitatea evaluării multifactoriale a activității sexuale Activitatea sexuală se află sub influența unor factori multipli, cum sunt cei biologici, fiziologici, sociali, culturali, estetici, etici, vârsta, statutul marital ș.a. Problematica vârstei poate fi abordată cel puțin din perspectivă sociologică, psihologică, biologică. Omul nu este o ființă izolată, ci una implicată într-o mare rețea de relații sociale, are un eu social. Dezvoltarea, ca și degradarea psihică și biologică sunt neliniare, înregistrând diferențe transversal și
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
pe de o parte, și Produsul Intern Brut/ locuitor, pe de altă parte. România se situează pe ultimele locuri privind PIB calculat pe baza parității puterii de cumpărare (în dolari) și rata mortalității infantile (la 1 000 născuți vii). Am abordat problema ecartului României față de celelalte țări privind mortalitatea deoarece apreciem că acest indicator reflectă cel mai bine inegalitatea generată de status din punct de vedere economic, profesional și cultural. Toate țările supuse investigației au făcut progrese însemnate, rata mortalității infantile
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
forma unui mozaic compus din scurte texte, este un arabesc impresionist-vizionar de imagini și reflecții. Cele cinci volume de Eseuri (1992-1997), intitulate Psihologia libertății și psihologia sclaviei, Tranziția politică actuală, Corpul și spiritul indiscriminabile, Iosif și Ruben, Semnificație și valoare, abordează, dintr-o perspectivă interdisciplinară, istoria, religia, politica, morala, cultura, psihologia individului și cea colectivă, complexele naționale (românești în context comparat), în general metamorfozele sistemelor de semnificații umane. În autorul eseurilor conviețuiesc fertil medicul, psihologul, psihanalistul, omul de cultură, poetul, omul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286856_a_288185]
-
și peste povestea lui Hamlet, „cel mai lucid și cel mai tragic dintre eroii shakespearieni”. Și în Othello, chef d’oeuvre en sursis (1990), cu un avant-propos de Jan Kott, O., confruntat cu „ambiguitatea” unor personaje „indefinisabile”, își probează astuția abordând „poetica incertitudinii” din această „tragedie a incomprehensiunii”. Ca și Hamlet („Hamletul meu”, „mon Hamlet”), și Prospero din Furtuna, „ultimul melancolic shakespearian”, e pentru exeget „mon Prospéro”, și el camuflează o triplă identitate: „Dumnezeu, magician și dramaturg” (Shakespeare, son art et
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288533_a_289862]
-
importante de români risipiți în lume odată cu instaurarea puterii populare la București - Emil Cioran, Mircea Eliade, N. I. Herescu, Vintilă Horia, Aron Cotruș, Horia Stamatu, Basil Munteanu ș.a. Născută dintr-un impuls polemic fast, ampla monografie Titu Maiorescu în fața instanței (2002) abordează aspecte din viața intimă a omului de cultură, din jurnalul și din corespondența sa, confruntate constant cu documente autentice și aducând la lumină secvențe biografice mai puțin sau deloc cunoscute. Sunt revelate relațiile cu francmasoneria și activitatea francmasonică a Junimii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288949_a_290278]
-
ora două, la ieșirea din schimb, Un om al zilelor noastre, Soldați în marș, Pe insulă s-au aprins altare, Și lupta cu natura continuă etc. Romanul Ademenirea, scris între 1968 și 1982 și editat, după numeroase avataruri, în 1983, abordează dezvăluirile privind instaurarea noii ordini comuniste în Ardealul retrocedat. Prezența unui sanatoriu psihiatric, ca spațiu al „ademenirii”, fie ea și spre descifrarea „adevărului”, amintește de Augustin Buzura. Evenimentele petrecute la Cluj în anii 1945-1946 sunt relatate prin prisma unui tânăr
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290685_a_292014]
-
de comparatistică, Poezia latină în lumina influențelor grecești. Prelegeri de topologie comparată (1976) tratează, cu excepția poeziei dramatice, care ar fi necesitat un spațiu adecvat, principalele genuri dezvoltate de romani, în descendența literaturii eline - epopeea eroică, bucolica, poezia didactică, satura latină -, abordându-se totodată chestiuni cu privire la interferențe și paralelisme culturale și ideologice, preluarea modelelor și asimilarea lor, circulația miturilor și simbolurilor, a temelor și motivelor, însușirea meșteșugului literar etc. O inițiativă meritorie s-a dovedit și realizarea dicționarului Scriitori greci și latini
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288807_a_290136]
-
de decisivă, a raporturilor dintre religie și religii, care stă la baza reflecției moderne și a cercetării critice a fenomenului religios și, mai ales, care conduce la nașterea istoriei religiilor ca disciplină academică, datorită progreselor științelor umane, poate să fie abordată astăzi distinct de ipotezele teologice și metafizice. Chiar dacă se pune doar problema analogiilor, iar recurgerea la aceste analogii nu pretinde rezolvarea problemei de fond, pe care orice cercetare de istorie a religiilor trebuie să o Înfrunte - mai ales În analiza
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
complex. În sfârșit, În ceea ce privește firul roșu care leagă prezentarea diferitelor tradiții, ne-am decis să recurgem la ordinea tradițională, care pornește de la prezentarea datelor pe care le deținem privind preistoria, trecând prin Întregul tablou al religiilor lumii antice (volumul I), abordând În cel de-al doilea și de-al treilea volum prezentarea celor trei religii abrahamice (iudaismul, creștinismul, islamul), pentru a trece apoi la tratarea, mai Întâi, a religiilor Extremului Orient (volumul IV) și, În sfârșit, a religiilor popoarelor la nivel
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
un prim criteriu al metodei: tratarea religiei sau a religiilor preistorice necesită, Înainte de toate, o arheologie preistorică a religiei. Dar acest tip de arheologie, la fel ca altele, nu poate funcționa dacă nu Își definește obiectul de studiu: dacă nu abordează, cel puțin Într-o formă provizorie, identitatea fenomenelor religioase. Se ajunge astfel la problema crucială a cercetării: ce este religia? Cum poate fi ea identificată printre urmele lăsate de o umanitate fără scriere? Trebuie să vorbim despre religie sau despre
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
pentru extragerea unei religii prin confruntarea intuitivă cu lucrări și culte ale „sălbaticilor” de astăzi. Mulți cercetători au crezut că descoperă practici magice pentru atragerea vânatului. Nemulțumiți de rezultate, A. Laming-Emperaire (1962) și A. Leroi-Gourhan (1964; 1965; 1971; 1981) au abordat ex novo interpretarea acestor arte, analizându-le atributele interne și raportul cu locurile neschimbate care le conțin: peșterile. Astfel, frecvența reprezentărilor, relațiile și asocierile efective, evoluția semnelor, suprapunerile, distribuția spațială În peșteră, Însăși topografia peșterilor și, În anumite limite, studiul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
seminomade din ariile deșertice și de stepă, pe de altă parte (Împreună cu infiltrări repetate dinspre zonele periferice nordice și meridionale), nu par să stea În calea unei abordări unitare a regiunii și din punct de vedere istorico-religios. Nu se vor aborda aici acele aspecte ale culturii materiale care, În epocile premergătoare scrisului, ar putea sa ne conducă În sfera religioasă. O astfel de alegere nu se motivează doar prin lipsa specificității și organicității relative a ariei siro-palestiniene, ci prin faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
alegere nu se motivează doar prin lipsa specificității și organicității relative a ariei siro-palestiniene, ci prin faptul că o astfel de tratare Își găsește locul În problematica religiilor preistorice. Având În vedere că obiectivul nostru constă În Încercarea de a aborda istoric diferitele fenomene religioase, doar prezența documentelor scrise ne pot ajuta să depășim nivelul simplei enumerări și descrieri a datelor arheologice sau al formulării unor ipoteze ce au În vedere concepții și rituri care, deși plauzibile, nu oferă decât elemente
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de-al doilea sarcina de a obține „adevărul”. În acest fel, negându-i mitului funcția pedagogică pe care pe care i-o Încredințase tradiția greacă, elevul lui Socrate punea În discuție cultura tradițională și fundamentele ei religioase. În sfârșit, Aristotel, abordând rolul mitului În tragedie, Îi refuza funcția exercitată pe scenă de educare și Întărire a cetățenilor În identitatea lor și Îl Îndepărta de dimensiunea religioasă a cultului dionisiac, producând astfel o disociere iremediabilă care distrugea raportul Între dimensiunea religioasă a
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
dezvoltări cu totul coerente a unei culturi sacerdotale oligarhice care, ancorată În logica scrierilor, este orientată În Întregime spre mantică, funcțională prin lectura minuțioasă a semnelor voinței divine și prin observarea scrupuloasă a ritualurilor. Fragmentele acestei literaturi ne permit să abordăm mai Îndeaproape unele trăsături fundamentale ale mentalității religioase etrusce. Zeii sunt departe, retrași În ale lor sedes unde, fie singuri, fie ca grup sau ansamblu, obișnuiesc să-și manifeste oamenilor propria voință. Dar, În timp ce religiile contemporane, greacă și romană, teoretizează
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Nedelcea). Stilul e marcat de oralitate și pigmentat de note umoristice; întovărășirile agricole aveau denumiri ca „Vasile Roaită”, „7 Noiembrie”, „I. V. Stalin”, care deveniseră nume comune, încât, întrebați unde au pământul, țăranii răspundeau: „la Roaită”, „la Stalin”. Problematica țărănească abordată în acest roman (iar mai înainte în volumele de povestiri) este reluată în Sfântul drac sau judecata de... acum (1999). Acest al treilea roman al lui B. este, pe de o parte, o monografie a satului oltenesc și a limbajului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285551_a_286880]