21,328 matches
-
Le verbe " a se sfâșia " (littéralement : " se déchirer ") du titre Ioan se sfâșie în pustie est interprété par Sanda Stolojan comme " se lamenter ", verbe à connotations bibliques : Jean se lamente dans le désert (Stolojan, 1992 : 77). → Le titre Cetire din palmă est interprété par Sanda Stolojan comme L'avenir dans leș lignes de la main (Stolojan, 1992 : 79), version poétique. → Le titre Tăgăduiri est traduit par Dénégations (Miclău, 1978 : 359) et Désaveux (Stolojan, 1992 : 83). → Le nom " blestem " (littéralement : " malédiction ") du titre
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
Ce choix traductif annule l'opposition entre le silence et le sang, contenue par le poème d'origine. " vei umblă că și acum printre stele triste și ierburi " " errant comme maintenant parmi leș étoiles tristes et leș simples " (Cetire din palmă/L'avenir dans leș lignes de la main) (Stolojan, 1992 : 79). La traduction de Sanda Stolojan manque de logique. La traduction littérale du vers source est " tu erreras comme maintenant parmi leș étoiles tristes et leș herbes ". Parfois, leș traducteurs omettent
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
picur de roua " (" une goutte de rosée ") " une perle de rosée " (Nu-mi presimți ?/ Le comprends-tu ?) (Romanescu, 1998 : 19) ; " gândind aiurea " (" distrait ") " égaré/au labyrinthe de mes pensées " (Mugurii/Leș bourgeons) (Romanescu, 1998 : 38) ; " drumul meu îl ține soarta-n palme " (" le sort tient dans să main mon chemin ") " Et le destin/Tient dans șes mains/Leș lignes de mon chemin " ; " nemărginirea sărutatu-m-a pe frunte " (" l'infini m'a embrassé sur le front ") " Tandis que l'infini/ Dépose sur mon front
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
qui, à part l'analyse comparative des traductions, comprennent également un bilan des traits stylistiques des poèmes de Blaga. V., à titre d'exemple, în Lucian Blaga, Operă poetica, op. cît., des poèmes comme Munte vrăjit (p. 171), Cetire din palmă (p. 159), Arhanghel spre vatra (p. 181), Trezire (p. 201), La mănăstire (p. 75), Pe ape (p. 125), Poetul (p. 233). V. également Alexandra Indrieș, Corola de minuni a lumii. Interpretare stilistica a sistemului poetic al lui Lucian Blaga, Editura
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
unui membru (în reținerea unilaterală) cu prezentarea jaretului prin flexare în cavitatea pelvină. remedierea: -fixarea cu frânghiuță a membrului angajat, -respingerea corpului fetal în uter, prinderea de la nivelul metatarsului și ridicarea membrului reținut în sus și median, prinderea copitei în palmă și dirijarea în conductul pelvin. B.2. Distocie cu prezentarea feselor semne: neangajarea membrelor în conductul pelvin, prezentarea feselor (în reținerea bilaterală). remedierea: respingerea corpului fetal în uter, prinderea tibiei cu mâna și închiderea articulației prin transformarea distociei în prezentarea
Fiziologia şi fiziopatologia parturiţiei şi perioadei puerperale la vaci by Elena Ruginosu () [Corola-publishinghouse/Science/1300_a_1945]
-
poate fi observată la cazurile de moarte prin agonie prelunga, exteriorizata prin deschiderea orificiului anal și prezența de fecale în lumenul lui. Oprirea activității cardiace și dispariția pulsului se cercetează prin ascultație directă sau mediata a cordului sau prin plasarea palmei pe zona de proiecție a acestuia. Se va ține seama de faptul că la animalele sacrificate sau în cazul morții violente, cordul continuă să se mai contracte dezordonat o perioadă variabilă de timp (15 minute după observațiile noastre pe cai
PROBLEME DE PATOLOGIE GENERALĂ by IOAN PAUL () [Corola-publishinghouse/Science/91479_a_92289]
-
planurilor la cele trei personaje având în fundal ca element vectorial un arbore care se desface din trunchiul comun în trei brațe principale. Centrul tabloului îl constituie sfântul Ioan, care stă așezat cu mâinile pe lângă corp, ușor depărtate și cu palmele întoarse spre exterior în timp ce simetric, în stânga și în dreapta lui, se află călăul angajat în mișcarea care-i va reteza capul și Salomeea, ținând tava pe care va fi așezat trofeul. Tema este tratată cu onestitatea picturii academice, Salomeea nu are
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
de sprijin. În opinia lui Schorske, viziunea klimtiană asupra universului "ca energie oarbă într-un ciclu nesfârșit și fără sens al reproducerii, iubirii și morții"99 este schopenhaueriană. Două personaje, un bărbat și posibil o femeie, își țin capul în palme, expresie a disperării, sau cel puțin a unei cumplite frământări sufletești, trupul unei femei care-și ține o mână pe sân, gest ambiguizat erotic, plutește la rândul lui înfășurat în spirala corporală. Aceste corpuri sugerează suferința unei umanități care plutește
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
într-o viziune de ansamblu, care topește celelalte metonimii simboliste. Pe un postament se înalță o piramidă formată din mâini care se înlănțuie, se strangulează, se arcuiesc nevrotic, spasmotic, deasupra lor înălțându-se într-un efort supraomenesc o mână cu palma deschisă într-un gest care nu sugerează forța, ci mai degrabă renunțarea. Acest joc universal al voințelor care se confruntă, își fac loc, se suprimă reciproc relevă o meditație sumbră asupra destinului umanității, angajată într-o luptă fără sfârșit pentru
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
conștiință rea, care proiectează viziuni sumbre, ca în cazul lui Des Esseintes, estetul decadent din În Răspăr, sau la Franz von Stück, Lucifer (1890). Așezat pe ceea ce ar putea fi o piatră tombală, îngerul căzut, cu bărbia sprijinită în podul palmei, ne fixează cu o privire pătrunzătoare, dar care este în același timp o privire oarbă, privirea vitrificată a celei mai negre melancolii. Există însă și o altă dimensiune a melancoliei, diluată, îndreptată către stările de reverie, de difuză tristețe, asociate
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
de pase magnetice care se instalează cu intrarea în cadru a acestui personaj feminin. Ipolit Strâmbu realizează un "Studiu de nud" în Rampa 389, "studiu" în care putem recunoaște o sensibilitate afină simbolism-decadentismului. Femeia pozează cu capul aplecat, sprijinit în palmă, într-o atitudine de reverie, de tristețe. Pictorul realizează pictura unei stări, a unui sentiment care, chiar dacă nu are intensitatea maladivului, se colorează de o sensibilitate puternică. Există aici și o subtilă tensiune între reflexivitate și afect, nuditatea reflectă starea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
de visare pe care cadrul natural o amplifică, însă fără acea pronunțată turnură romantică. Țărăncile lui Artur Verona, Țărancă în pădure (3425), Țărancă în peisaj (915), au ceva hieratizat, înnobilate printr-o însingurare poetică. Țăranca stă culcată cu capul în palmă, cu spatele la privitor, sugerând un fel de proiecție onirică, o visare în așteptare. Pădurea este peisajul în care visarea apare interpretată de femeia singură, așa cum femeile burgheze visează citind o carte, sau contemplându-se în fața oglinzii. În acest caz, fundalul pădurii
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
generează un act crud, iar păcatul este expiat prin suferința celei culpabile, transfigurată pietist. Confidentul nu este singurul care împiedică apropierea de talgerul pe care se află capul tăiat, una din mâinile Salomeei rămâne liberă și cu toate acestea, gestul palmei deschise ca într-o mângâiere denotă sfiala, retractilitatea. Pusă în fața faptului împlinit, Salomeea apare umanizată, conștientă de gravitatea actului său, ceea ce deschide nu vechiul contencios decadent al femeii fatale și al războiului sexelor, ci o posibilitate de expiere a păcatului
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
conjugă acum cu o état d'âme. În Salomeea rămâne doar una dintre posturi, cea pe care o regăsim în Nud culcat (1904), însă feminitatea nu mai este abandonată somnolenței. Salomeea întinsă, sprijinită în cot și cu capul rezemat în palmă, contemplă la picioarele ei talgerul pe care se află capul sfântului Ioan, pe care aproape că-l atinge. Poziția îi scoate în evidență liniile elegante ale corpului, modelajul șoldului, ca și în cazul nudurilor menționate mai sus. Starea de contemplație
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
aproape metafizic și trăită cu o voluptate amară, cum o ilustrează în Portretul Prof. Vintilă Dem. Mugur (ulei pe carton 0,590 x 0,490 cm, semnat și datat stânga, jos cu negru: Theodorescu Sion 1911). Cu capul rezemat în palmă, în timp ce brațul are ca suport speteaza scaunului, personajul evocă o tristețe la care se adaugă un soi de reflecție-reverie bolnăvicioasă. Pictorul decupează din lumea insalubră de detracați prosperi și aceste figuri bacoviene de funcționari sau profesori ulcerați de amărăciuni eternizate
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
slăbiciunea pentru muieri. Au venit și țiganii, deși era slujba de Paști. La Moara cu noroc a Început o petrecere zgomotoasă. Lică o juca pe Ana, Ghiță și Răuț o luasera pe Uța la mijloc; Păun și Marți băteau din palme, chiuiau. Luând-o pe Ana pe genunchi, Lică a vrut să-1 necăjească pe Ghiță și acesta, enervat, ii spune: „Fă cu ea ce vrei”. Lică l-a sfătuit să plece și să-1 lase singur cu nevasta lui, ca să se vindece
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
mulțumire. Cu cât Briceag iuțește cântecul, cu atât flăcăii se Îndârjesc, Își Înfloresc jocul, trec fetele pe subt mână, le dau drumul să se Învârtească singure, țopăie pe loc ridicând tălpile, Își ciocnesc zgomotos călcâiele, Își pleznesc tureacii cizmelor cu palmele nădușite...” În continuare naratorul Înregistrează grupul fetelor nepoftite la joc, al babelor care-și admiră odraslele și al copiilor, care pândesc poalele fetelor. Scena este semnificativă și pentru realitatea adânc diferențiată a satului. Astfel, Într-un grup stă primarul Ștefan
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
când vine vorba de sănătatea dumneavoastră 39 CAPITOLUL 2 Ghidul pas cu pas pentru studiul hărților reflexologiei palmare 41 Reflexologia palmară este ușor de folosit 41 Explicarea hărții zonelor de energie 48 Analiza hărții zonale 48 Diviziunile corpului și ale palmei 49 Ghidul hărții punctelor reflexe ale palmei 50 Prezentarea pe scurt a hărților 51 CAPITOLUL 3 Tehnici simple de reflexologie palmară 53 Câteva repere pentru folosirea tehnicilor reflexogene 54 Acțiunea degetului mare asupra punctelor de presiune 54 Acțiunea celorlalte degete
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
CAPITOLUL 2 Ghidul pas cu pas pentru studiul hărților reflexologiei palmare 41 Reflexologia palmară este ușor de folosit 41 Explicarea hărții zonelor de energie 48 Analiza hărții zonale 48 Diviziunile corpului și ale palmei 49 Ghidul hărții punctelor reflexe ale palmei 50 Prezentarea pe scurt a hărților 51 CAPITOLUL 3 Tehnici simple de reflexologie palmară 53 Câteva repere pentru folosirea tehnicilor reflexogene 54 Acțiunea degetului mare asupra punctelor de presiune 54 Acțiunea celorlalte degete asupra punctelor de presiune 57 Odihnițivă degetele
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
Cât de intens trebuie să fie aplicată presiunea 61 Cât timp trebuie să aplicați presiunea 62 Care sunt punctele pe care trebuie să le stimulați 62 Practica duce la performanță 63 CAPITOLUL 4 Cum acționăm asupra punctelor de presiune din palme și degete 65 Manipularea punctelor reflexe din degete 65 Masarea pieliței dintre degete 68 Tehnici ușoare de localizare a punctelor reflexe din palmă 71 Stimularea punctelor reflexe de pe dosul palmei 73 Anumite puncte de presiune ar putea fi greu de
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
le stimulați 62 Practica duce la performanță 63 CAPITOLUL 4 Cum acționăm asupra punctelor de presiune din palme și degete 65 Manipularea punctelor reflexe din degete 65 Masarea pieliței dintre degete 68 Tehnici ușoare de localizare a punctelor reflexe din palmă 71 Stimularea punctelor reflexe de pe dosul palmei 73 Anumite puncte de presiune ar putea fi greu de localizat 74 Darul naturii de a alina durerea 74 CAPITOLUL 5 Cum să folosim instrumentele ajutătoare la domiciliu pentru calmarea durerii 77 Cum
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
63 CAPITOLUL 4 Cum acționăm asupra punctelor de presiune din palme și degete 65 Manipularea punctelor reflexe din degete 65 Masarea pieliței dintre degete 68 Tehnici ușoare de localizare a punctelor reflexe din palmă 71 Stimularea punctelor reflexe de pe dosul palmei 73 Anumite puncte de presiune ar putea fi greu de localizat 74 Darul naturii de a alina durerea 74 CAPITOLUL 5 Cum să folosim instrumentele ajutătoare la domiciliu pentru calmarea durerii 77 Cum acționează Magic Reflexer 78 Primul experiment cu
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
312 CAPITOLUL 37 Tehnici reflexogene de reducere a tensiunii nervoase 315 Cea mai rapidă metodă de calmare a nervilor 316 Reflexologia vindecă nevralgiile la nivelul limbii 317 Un medic vindecă nevralgia de trigemen 317 Reflexologia elimină anxietatea nervoasă 318 Folosirea palmelor și a tălpilor pentru reducerea stresului 318 Remedii reflexogene în caz de claustrofobie 320 Reflexologia intervine în caz de echilibru precar 321 Remedii reflexogene împotriva stresului psihic 321 Remedii reflexogene împotriva insomniei 322 Reflexologia este importantă pentru sănătatea noastră 322
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
mea, Healing Yourself With Foot Reflexology, au descoperit miraculoasele puteri vindecătoare ale reflexologiei plantare. Din diverse motive, unele persoane nu au reușit să folosească tehnicile descrise pe propriile tălpi, așa încât mulți au dorit informații detaliate despre punctele de presiune din palmă. Palmele au aceleași reflexe ca și tălpile, dar găsirea „centrilor-minune” care alină imediat durerea produsă de diverse afecțiuni presupune reguli specifice. Stimularea simplă, dar eficientă, a palmelor a îmbunătățit sănătatea multora și le-a crescut vitalitatea. Pentru cei care nu
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
Healing Yourself With Foot Reflexology, au descoperit miraculoasele puteri vindecătoare ale reflexologiei plantare. Din diverse motive, unele persoane nu au reușit să folosească tehnicile descrise pe propriile tălpi, așa încât mulți au dorit informații detaliate despre punctele de presiune din palmă. Palmele au aceleași reflexe ca și tălpile, dar găsirea „centrilor-minune” care alină imediat durerea produsă de diverse afecțiuni presupune reguli specifice. Stimularea simplă, dar eficientă, a palmelor a îmbunătățit sănătatea multora și le-a crescut vitalitatea. Pentru cei care nu mi-
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]